Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 37

[ पा० १. सू० ४३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
२९
भवतीति पुंसि तकारस्य सकारेऽपि " पदस्य" [२. १. ८९.] प्रयोगाभावान्न केनचिलक्षणेन प्रवर्तितव्यमिति । अदसोऽ इति लोपे विशेषाभावात् स्त्रियामुदाहतम् ॥छ ॥२.१.४२. ॥न्त्यस्य सौ चौत्वं सिलोपश्च वाच्यम् , अन्यथा हे असा
वित्यत्र त्यदायत्वे कृते “ अदेतः स्यमोलक् " [ १. ४. ४४.]40 . न्या० स०-तः सौ स इति । भवतीति-- *नामग्रणे*
इति लोपः प्राप्नोति, न भविष्यति, यतः “अदेतः स्यमोइति न्यायादत्रापि सले भवसीति स्यात् , नपुंसके सेरभावात् लक"१. ४. ४४.] इत्यत्राम् ग्रहणाद् यदि सेरादेशस्य 5पहिले तु सेः स्थानित्वेन सत्वे कृतऽपि "पदस्य" [२.१.८९.|लोपस्तदाऽम एव नान्यस्य. हे अन्यतरदितिवत: तहोसौ स्त्रीति इति सलोपे विशेषाभावात् स्त्रियामुदाहृतम् ॥ २. १. ४२ ॥ स्त्रियामापः " औता" [१. ४. २०.] इत्येत्वं प्राप्नोति, तदपि अदसोद: सस्त डी।२११४३॥ |न-* निरनुबन्धग्रहणे न सानुबन्धकस्य * इत्यस्य सानुबन्ध-45
कस्य न भविष्यति; इह तर्हि 'असकौ ब्राह्मणी' इत्यत्वे आपि त० प्र०-त्यदादिसंबन्धिनि सी परेऽदसो दकारस्य सति वात प्राकृतं बलीयः इति “ऐदौत् सन्ध्यक्षरैः" सकारादेशो भवति, सेस्तु डौ। असौ, असकौ; हे असौ !
।[१. २. १२.] इत्यौत्वमन्त्यस्वरादिलोपं च बाधित्वा --- 10हे असकौ विद्वन् !; मसौ, असकौ स्त्री; हे असौ !, हे भसकौ!
“ अस्यायत्तत्क्षिपकादीनाम्" [२. १. १११.] इतीत्वं प्राप्नोति, सि!। सावित्येव-अदः, अमू । त्यदादिसंबन्धिविज्ञानादिह
नेषोऽपि दोषः-'आप्परे' इति आ+ आप-आबिति प्रश्लिष्ट-50 . न भवति-अस्यदाः । डिस्करणमन्त्यस्वरादिलोपार्थम् , तेन
"निर्देशाद् यत्राकाररूपं श्रूयते तत्रेत्वं भवति, इह तु औत्वे लोपे "ौता" [१. ४. २०.], " एदापः" [१. ४. ४२.],
वा सत्याकाराभावः; न च कारिके इत्यत्र “ औता" [१. " दीर्घड्याव्यञ्जनात् सेः" [१. ४. ४५.], "मस्यायत्त
४. २०.] “एदापः" [१. ४. ४२.1 इति वा एकारे : 15क्षिपकादीनाम् " [२. ४. ११० ] इति कार्यागि न भवन्ति,
कृते आकाराभावादित्वा प्रसङ्ग इति वाच्यम् , अन्तरङ्गत्वात् प्राक् अन्यथा सेस्त्वीरित्येव क्रियेत ॥ ४३ ॥
| स्याद्युत्पत्तेरित्वसद्भावात, असकावित्यत्र तु प्राक् स्यायुत्पत्तेराप्य55
(राबेव ना )स्तीति; एवं तापि कृते आदेशात् पूर्व * वात् श० न्या०—अद० । द इति षष्ठ्यन्तं कार्यिपदम् , अदस
| प्राकृतं बलीयः* इतीत्वं प्रामोतीत्याकाररूप एवासाविति किं इति तद्विशेषणमित्याह-अदसो दकारस्येति । अथादस..
प्रश्लेषनिर्देशेन? तस्मात् प्रश्लेषनिर्देशसामर्थ्याद् यथा असका. . इति किमर्थम् ? पारिशेष्याददस एव दकारस्य सकारो
वित्यत्र * वात् प्राकृतं. * इति बाधित्वा लोपादि भवति, 20भविष्यति, तथाहि - अष्टौ त्यदादयः, तत्र चतुर्गामन्त्यो दकार:,
एवं कारिके इत्यत्रापि अन्तरङ्गमित्वं बाधित्वा स्यादिस्तकार्य च60 त्रयाणां त्वनन्त्यः, तत्र “सास्य पौर्णमासी" [६. २. ९८.
प्रामोतीति इत्याप्रसङ्गः, नैवम्-समानकालप्राप्तिकमेव ध्यादेशमित्वं “सोऽस्य मृतिवस्नांशम्" [६. ४. १६८.] इत्यादिज्ञापकादन्य
प्रतीक्षन्ते(ते) न तु भिन्नकालप्राप्तिकमित्यदोषः; एवं तर्हि दकारस्य न भविष्यति, किचान्त्यदकारस्य सकारेऽपि “डित्य
'असको ब्राह्मणि!, असौ ब्राह्मणी' इत्यत्र "एदापः"[१. न्त्यस्वरादेः” [२. १. ११४. ] इत्यन्त्यस्वरादिलोपे विशेषा
४.४२.] इति “दीर्धड्या " [१. ४.४५.] इति च । 26भावात् सकारकरणमनर्थकं स्यात् ; न चानन्त्यस्य भवन्निदमोऽपि
एत्व-लोपयोः प्रसङ्गः, नैषोऽपि दोषः----डिल्करणात्. तस्य होतदेव स्यादिति वाच्यम् , “ अयमियं पुं-स्त्रियोः सौ" [२. १. ३८.1
प्रयोजनम्- अन्त्यखरादिलोपो यथा स्यात् , अन्यथा सेरौत्वे त्यदाइति विशेषविधानादियमयमोस्तत्र बाधकत्वात् , द्विशब्दस्य
यत्वे " ऐदौत् सन्ध्यक्षरैः" [१. २. १२.] इत्येकादेशेनापि च द्वित्वार्थविषयत्वात् सेरभावादप्रसङ्ग इति, नैवम्- ज्ञाप
| सिध्यतीत्याह-डित्करणमित्यादि ॥छ । २. १. ४३.1 - कोपन्यासस्य तद्विषयस्यैव दर्शनात् तस्य च स्वविषय एव
स र सल सापक एस ..................... ........................ 30चरितार्थत्वात् सर्वोद्दिशेनाप्रवृत्तेस्त्यद्-तद्-यदेतदामन्त्यदकारस्य न्या० स.-अदसो० । असाविति-सेरनेन डौ "हित्य
सकारः स्यात्, अदस एव यथा स्यादन्यस्य मा भूदित्येतदर्थ-न्त्यस्वरादेः "[२.१.११४.] इत्येव कार्य, न तु “आ द्वेरः "70' मदस्ग्रहम् । ननु यद्यदस एच दस्य सत्वं विधीयते ततो । २. १. ४१.] इति प्रक्रियालाघवार्थ डिल्करणस्य सर्वकार्यबाधकद्वाविच्छति द्वीयतेः किप्यकार-यकार-किब्लोपे सावीकारस्य त्वेन व्याख्यास्यमानत्याच। हे असौ! हे असकौ विद्वनिति
त्यदाद्यत्वे तु इति प्राप्नोति, स्त्र इति चेष्यते, नैवम्-अत्र औरित्यपि कृते* तदादेशा०* इति से: स्थानित्वेऽपि “अदेतः 85* यथालक्षणमप्रयुक्त * इति तत्रैवोक्तवान, उपसर्जनत्वात् स्यमोः" [१.४.४४. ] इत्यस्य न प्रसङ्गः, सिद्वारेणाऽमोऽपि त्यदाद्यत्वस्याभावाद् द्वीरित्येव भवति, यथा वा* प्रयुक्ता-लुपि सिद्धायां यत् अम्ग्रहणं तदन्यस्य स्यादेशस्य निवृत्त्यर्थमिति नामन्वाख्यानारम्भात् * द्विशब्दस्य च क्यनन्तस्य किपि तत्र व्याख्यानात् । कार्याणि न भवन्तीति-एतानि च स्त्रियां
-------