Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 36

२८
वृहद्वत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
पा० १. सू० ४२.1
परमत्यौ; स्त्रियाम्- स्या, त्ये, त्याः, द्वे; नपुंसके-त्ये, त्यानि, षष्टी-सप्तम्योरथं प्रत्यभेदाद् , यथा घटे रूप घटस्य रूपमिति; एवं द्वे; तसादौ- ततः, तन्त्र, तथा, तर्हि, यतः, यत्र, यदा, तर्हि "किमः कः."[२. १. ४०.] इति ज्ञापकाद् द्विपर्य-40 यथा । त्यदादिसम्बन्धिविज्ञानादिह न भवति-अतित, न्तानामेव ग्रहण भविष्यति, तथाहि-“किमद्वयादिसर्वादि०" अतितदौ, अतितदः; प्रियतद् , प्रियतदौ, प्रियतदः । आ द्वेरिति [२. २. ८९. ] इति किम्शब्दस्य भेदेनोपादानाद् द्विशब्दात् 5किम् ? भवान् ॥ ४१ ॥
परः किंशब्दः सर्वादी पट्यत इति निर्णयात् , यदि तु द्विशब्दात् wommmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm परेषामात्वं स्यात् किमः के न विदेध्यात्, किन्तु “आ द्वेरः"
श० न्या०—आ द्वे । “आमऽवधौ” [२. २. ७०.] [२. १. ४१.] इत्यनन्तरं “ किमः" इत्येवं ब्रूयात् , पूर्व-45 इत्यवधौ पञ्चमी, अवधिश्वाभिव्याप्तिरित्याह-द्विशब्दमित्यादि। सूत्रादकारानुवृत्त्या पूर्वेणान्तस्यात्वे तत्रोक्तानुवाददोषादन्त्याभावे स्य इत्यादि-एतेष्वन्त्यस्याकारे द्वयोरकारयोः “लुगस्यादेत्य- ऽन्त्यसदेशस्यापि ग्रहणादनेन विकारस्य, न तु ककारस्येति पदे" [२. १. ११३.] इति यथासम्भवं पूर्वस्य लुकि द्वयोरकारयोः “लुगस्यादेत्यपदे" [२. १. ११३.1 इति 10 तः सौ सः" [२. १. ४२.1 इति तकारस्य सत्वम् । पूर्वस्य लुकि के इति सिद्धमित्यादेशविधानं प्रकृतार्थज्ञापनाय
त्यदामित्यनुवर्तनात् तस्य च स्यादावित्यस्य विशेषणत्वात् भवति, ननु तथापि कुत एतत् ज्ञापकम् ? किम इत्येवोच्य-50
सम्बन्धिविज्ञानादतितदित्यादावतत्सम्बन्धिनि स्यादौ न भवती- मानेऽन्त्यस्य मकारस्य पूर्वेणाकारे कृते पुनरनेनापि स्यात् ;न • त्याह-त्यदादीत्यादि । भवानिति-उदित्वाद् "ऋदितः "चोक्तानुवाददोषादन्त्यस्य न भविष्यतीति वाच्यम् , काभ्यां केभ्य
[१. ४. ७..] इति नागमे “ अभ्वादेः."१. ४. ९०.7 इति विध्यन्तरबाधनार्थत्वादिति कर्थ द्विपर्यन्तानो भविष्यति.न 15इति दीर्घत्वे " पदस्य" [२.१. ८९.1 इति तकारलोपः । पुनरस्मदन्तानां भवदन्तानां वा । क्रिश्चावश्यं कादेशः सागर्थोऽपि . अथ आ द्वेरिति ग्रहणं किमर्थम् ? अस्मदन्तानां भवदन्तानां वक्तव्यः, तेनाज्ञाताद्यर्थविवक्षायां क इत्येव भवति, न तु कक55 मा भूत, केषाश्चिद् ‘युष्मद् भवतु अस्मद् ' इति पाटः, इति । न च *
त अमाद इति इति । न च निर्दिश्यमानस्यादेशा भवन्ति इति साकः कादेशो केषाञ्चिद् ‘युष्मद् अस्मद् भवतु' इति पाठः, किंशब्दस्य तु/न प्राप्नोतीति वाच्यम् , “ किमः कः०" [२. १.४०.] इति
कादेशविधानात् प्रसङ्ग एव नास्ति, केचिद् द्विशब्दात् पूर्व- वचनसामर्थ्याद् भविष्यति, तस्माद् द्विपर्यन्तानां यथास्यादित्येव20मभिधीयते [किम्शब्दम् , तदा तु “किमव्या दि- मर्थम् ' आ द्वैः' इति वचन मिति स्थितम् ॥छ ॥२. १. ४१. ॥ सर्वाधवपुल्य." [७. २. ८९.] इति किशब्दस्योपादानं| ram न विधेयम्, तत्र सत्यपि द्विशब्दात् परतः शब्दचतुष्टयस्य |
न्या० स०--आ ढेर इति। द्वाविच्छति क्यनि किपि तयो.60
' लोपे सौ अनेनेकारस्यात्वं न, त्यदादिसम्बन्धिस्यायभावाद् द्वीरित्येव पाठे भवच्छब्दस्यैवापत्तिदोषः, न किंयुष्मदस्मदाम्, किमः
" भवति । एक इति-रूपनिर्णयार्थमिदं दर्शितं न तु किन्चित कादेशेन युष्मदस्मदोरात्वयत्वलोपैरत्वस्य बाधितत्वात् । नैषोऽस्ति।
फलम् ॥ २. १. ४१. ॥ दोषः-यदर्य त्यदादीनामत्वे सिद्ध युष्मदस्मदोः शेषे लुक शास्ति तज्ज्ञापयति-ततः प्रागकार इति, नैवम्-उपसर्जनार्थत्वात् तस्य तः सौ सः।२।१।४२॥ ज्ञापने सामर्थ्याभावात् , तथाहि-उपसर्जनानामतितदित्यादीत्यदा-1
त०प्र०—ा द्वेस्त्यदादीनां सम्बन्धिनि सौ परे तकारस्य यत्वाभावादुपसर्जनयुष्मदस्मदर्थो लोपः-त्वामतिकान्ता मामति
सकारादेशो भवति । स्यः, स्या, स्यकः, परमस्यः; सः, सा, क्रान्ता ये तेभ्योऽतित्वभ्यम् , अतिमभ्यमिति; किञ्चात्वे सत्याप
सकः, परमसः; एषः, एषा, एषकः, परमैषः; हे स!, हे परमस!, 80प्रसङ्गात् तदभावार्थः “शेषे लुग" [२. १.८.1 इति अन्त्यस्वरादि
हे परमैष ! । त इति किम् ? यः । साविति किम् ? त्यद, लोपो बोद्धव्यः; तत्र तान्त्यस्वरादिलोपो वक्तव्यः, न च वचना
ता, स्यौ, तौ । त्यदादिसम्बन्धिविज्ञानादिह न भवतिदेवान्त्यस्वरादिलोपो भविष्यतीति वाच्यम् , उपसर्जनस्यात्वा-10
स्वप्रियत्यद, प्रियैतत् पुमान् । आ द्वेरिस्येव-भवती ॥१२ 170 सिद्धरुपसर्जनार्थत्वात् तस्य, न वक्तव्यः, शेषग्रहणादेवास्यार्थस्य लब्धत्वात् , तथाहि-लोपमुत्सर्ग विधाय व्यञ्जनादावावं टाव्योसि श० न्या०—तः सौ० । परमस्य इति-परमशब्देन यत्वमपवादो विधास्यत इति शेषग्रणं विभक्तिविशेषगार्थमनर्थ- त्यदर्थस्य विशेषगात् पूजोच्यते, यथा जातिशब्दार्थेषु तत्र सम्भविकम्, तत् क्रियमाणं लोपस्य विषयार्थ स्यात, तेन मान्ताद् गुम-क्रियाकृतप्रकर्षस्तरवादिना-गौरयं यः [सीरं वहति, गोतयोऽन्यः स शेषः, स चान्त्य वरादिरेव, तस्य लोपः, “शेषे" रोऽयं यो वहति ] शकटं च सीरं च, गौरियं या समां समां [२.१. ८.] इति लोपस्य स्थानं लाघवार्थ विषयसप्तम्या निर्दिष्टं विजायते, गोतरेयं या समां समां विजायते स्त्रीवत्सा चेति 175