Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 371

न्यायार्थसिन्धु तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
mammmmmmmmmmmmm
क्यनि-गाव्यति नाव्यति' इत्यादाववावी भवतः, न तु ! कार्य विज्ञायते । किछान्यदतोऽच्चन्तं च्विसदृशम् , अभूतत-40 गोयानं नौयानमित्यादौ यकारादी पदे परे । अत्र ज्ञापकं द्भावः।" इत्युक्तम् । तथा च खाभाविकार्थगतेरेव नजयुक्तस्य वीशस्थले विशेष्यामुक्तिरेव । 'क्यभिन्ने यादौ इति द्वयमपि । सदृशार्थपरत्वमित्यायात्येतेन भाष्येण । भाष्यस्थे न्याये च 'अन्यविशेषणमेवेति विशेष्यमेतन्यायेनैव लभ्यमिति 'प्रत्यये' इत्यों | सदृशाधिकरणे' इति दृश्यते, तस्य चार्थः-अन्यस्मिन् सदृशार्थे 5 लभ्यते । नजा सहोक्तं नजुक्तमिति समासाश्रयणादेवाय न्यायः | चेति, अधिकरणशब्दस्यार्थपरत्वात् , अर्थ हि शब्दः प्रयुज्यत पर्युदासविषय एव प्रवर्तते, तत्रैव नमा सह प्रतिषेध्यस्य पदस्य । इति सोऽधिकरणं शब्दस्य, तथा चान्यस्मिंस्तत्सदृशेऽथे इति 45 सम्बन्धात्, अन्यत्र तु क्रियया सम्बन्ध इति क्रियायां कस्यापि कथनेनाभेदेऽपि सादृश्यं भवतीति सूचितम् । तथा च सादृश्यस्य कार्यान्तरस्याभावास्थायप्रवृत्तिरनर्थिका स्यात् । श्रूयते चैतदनु- ! न भेदघटितत्वमिति वैयाकरणसमयः सूचितो भवति, युक्तं चैतत् ;
सारिणी प्राचामुक्ति-“पर्युदासः सदृश्याही प्रसज्यस्तु निषेधः । तथाहि10 कृत् ।" इति । सादृश्यं च क केन रूपेण ग्राह्यमित्यत्र लक्ष्यानु- | तत्सादृश्यमभावश्च तदन्यत्वं तदल्पता ।
सारि व्याख्यानमेव शरणम् । अतश्च "अनतो लुपू"... अप्राशस्त्यं विरोधश्च नर्थाः षट् प्रदर्शिताः " 50 ५९.] इति सूत्रेऽकारसादृश्ये गृह्यमाणे वर्णत्वेनैव सादृश्य | इत्यभियुक्तोक्तदिशा सादृश्य-भेदयोरुभयोर्नअर्थत्वकथनं सङ्गगृह्यते न तु स्वरत्वेन, ततश्च पय इत्यादावपि लुब् भवति । | च्छते, अन्यथा सादृश्य एव भेदस्याऽपि समाविष्टत्वेन तस्य पार्थ
इत्यञ्च तत्र प्रसज्यप्रतिषेधमाश्रित्य तन्त्र न्यायाप्रवृत्तिकल्पना | क्येन कथनं कथं सङ्गतं स्यात् । प्रकृतवसम्मतन्याये च 'तत्स15 प्राचामनावश्यकी किच प्रसज्यप्रतिषेधस्थले नमः क्रियया- | दृशे' इत्येतावन्मात्रोक्त्या सादृश्यस्य भेदघटितत्वमेव, भिन्नव्य
ऽन्वयस्य सत्वेन तत्रासामर्थ्यात् समासो न भवतीत्यसामर्थेऽपि । क्त्योरेव सादृश्यं भवतीति यावत् , इत्यभिप्रेत्यान्यार्थस्यानुक्तिः। 55 सौनत्वात् समास इति क्लिष्टकल्पना समाश्रयणीया स्यात् ।। अत्र न्यायमञ्जूषायाम्-'अस्य न्यायस्यानिर्णयात् पर्युदासे प्रवृत्तिने तदुक्तमन्यत्रापि
प्रसज्यप्रतिषेधे' इति यदुक्तं तद् विवेचितमेव वृत्तौ। एतच्च "पर्युदासः स विज्ञेयो यत्रोत्तरपदेन नन् ।
परिभाषेन्दुशेखरे नारोशोपाध्यायेनापि सूचितम् । 'अनित्यत्वे 20 प्रसज्यप्रतिषेधस्तु क्रियया सह यत्र नम् ॥” इति,
भाष्यसम्मतफलाभावात् इति वदता। तस्यायमाशयः-नो यत्रोत्तरपदेन सह नमसमासो भवति तत्र पर्युदासः, यत्र
भेदबोधकत्वमत्यन्ताभावबोधकत्वं च स्वतःसिद्धमेव, भेदस्थले 60 च क्रियया तस्य सम्बन्धस्तन प्रसज्यप्रतिषेधोऽर्थ इति कारि
सादृश्यमानं लोकसिद्धमेव न्यायेन बोध्यते । तथा चास्यानित्यकार्थः । तथा च "अनतो लुप्" । १. ४. ५९. ] इत्यत्र 'वफलमिदमेव यत-कचिदसदशोऽपि भिन्नः प्रतीयते. यथापर्यदास एव, वर्णत्वेनैव च सादृश्यमिति च स्वीकार्यम् । “अनतो लप"[१. ४. ५९.] इत्यत्रासदृशोऽपि वर्णः प्रती25 प्रसज्यप्रतिषेधवाचिनमः प्रयोगे च नायं न्यायः, तत्र सादृश्या- यते इत्येवानित्यत्वमास्थातुरभिप्रायः । तत्र सोऽपि केनचिद् नुपपत्तेरिति ॥ २७ ॥
वर्णत्वादिना रूपेण सदृश एवेति तेनैव रूपेण सादृश्यस्य लक्ष्या-65 *नयुक्तं तत्सदृशे* ॥२७॥
नुरोधादाश्रयणीयतया दोषाभावेनानित्यत्वाश्रयणे न किमपि त०-अयं च न्यायो न विशिष्टवचनरूपोऽपि त स्वाभा- फलमिति । लोकसिद्धतया चैतन्यायलभ्यार्थस्य न ज्ञापकापेक्षविक एच, प्रतीयत एव नसमभिव्याहारे तत्सदृशान्यार्थप्रतीतिः, ।
स्वमिति ज्ञापकत्वेनामिप्रेतमस्य फलमेवेति स्वीकर्तव्यमित्यपि 30 यथा-अब्राह्मणमानयेत्युक्तः कश्चिदू ब्राह्मणसदृशं क्षत्रियादि | नागेशादीनामभिप्रायः । तथाहि-“य्यक्ये" [१. २.२५.1 पुरुषमेवानयति, न तु लोष्टकाष्ठादिकमानीय कृती भवति । इत्यादौ विशेष्यानुक्तिरेवैतज्ज्ञापिकेति यत् पूर्वमुक्तं तदिह फल-70
है-"भृशादिभ्यो भुव्यच्वेलोपश्च हलः" [पासू० ३. त्वेनैव योज्यं. यदेतच्यायबलादेव तत्र विशेष्योपलब्धिरिति । १. १२.] इति सूत्रे महाभाष्ये 'अच्वेः' इत्युच्यमाने 'क दिवा : सादृश्यस्य च भेदाघटितत्वमित्ययमर्थः स्पष्टतया प्रतिपादितो
भृशा भवन्ति' इत्यर्थेऽपि भृशशब्दात् क्यङ्प्रत्ययः कस्मान्न वैयाकरणलघुमञ्जूषायां तेनेति विशेषजिज्ञासुभिस्तत एवावलोक35 भवतीत्याशङ्कय-"नजिवयुक्तमन्यसदृशाधिकरणे तथा ह्यर्थगतिः ।
नीयम्, इह च स्वग्रन्थानपेक्षिततया न प्रपञ्चितम् ॥२७॥ [वार्तिकम् ], नयुक्तमिवयुक्तं वा यत् किञ्चिदिह दृश्यते, ततोन्यस्मिंस्तत्सदृशे कार्य विज्ञायते, तथा ह्यों गम्यते, अग्राह्मण- | ___*उक्तार्थानामप्रयोगः ॥ २८॥ 75 मानयेत्युक्ते ब्राह्मणसदृश एवानीयते, नासौ लोष्टमानीय कृती! सि०-उक्तोऽर्थों येषां ते उक्तार्थास्तेषाम्-उक्तार्थानां, भवति, एवमिहाप्यच्वेरिति प्रतिषेधादन्यस्मिन्नव्यन्ते विसदृशे | परप्रत्ययाद्यभिहितस्वार्थानां प्रत्ययादीनाम्, अप्रयोगः-अनुचित