________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः।
wwwwwww
तेषां च प्रायेण प्रयोजनान्तराभावाद् यङ्लुप्यप्रवृत्त्यर्थत्वमे- | न तु तावताऽननुबन्धनिर्देशनिमित्ताया यलुप्यप्रवृत्तरनित्यत्वमवेति विज्ञायते । अस्य न्यायस्य च पञ्चाशाः, तन्नायं पञ्चमं | भ्यूहितुं शक्यम् , अनुबन्धकरणसामर्थनास्य बाध इति कल्पचांशं विहाय शेषेषु त्रिवंशेष्वस्यानित्यत्वमिति लक्ष्यानु
नादनुबन्धनिर्दिष्टत्वस्य प्रकृतसूत्रे ["डीयश्वयैदितः०" इत्यत्र ] 40
अभावस्योपपादितत्वाच्च, आचार्येण 'नरीनृत्त' इत्यादाविणरोधादवगम्यते, ततश्च द्वितीयांशस्यास्थिरतया "पिबैति-दा
निषेधाभावायोपायान्तरमनाश्रित्यानुबन्धनिर्देशसामर्थ्यस्याश्रय5 भू-स्थः सिचो लुप् परस्मै न चेत्" [ ४. ३. ६६. ] इत्यनेन |
णादेवास्य न्यायस्यानुबन्धांशेऽनित्यत्वमायाति, यदि यस्य शनिर्दिष्टोऽपि सिचो लुबिनिषेधश्च यथा-अपादिस्यत्र |
स्थिरत्वमिष्टं स्यादाचार्यस्य तर्हि नानुबन्धसामर्थ्यमाश्रित स्यादिति भवति तथा-अपादित्यादियङ्लुबन्तेऽपि भवति, भस्य स्थिरत्वे | यूदुक्तं तदपि परास्त वेदितव्यमस्यानुबन्धनिर्देशत्वाभावादेव । 45 तु तत्र न स्यात् । तृतीयांशानित्यत्वस्योदाहरणम्-तरीनृत्त | एवं चैतद्विषयकः सर्वोऽपि प्राच्यो विचारो निर्मूलः प्रतिभाति ।
इति, अन्न "डीयश्वैदितः" .. ६१.1 इत्यनुबन्ध- | यदि चानुबन्धनिर्देशोऽपि द्विधा-खरूपेण, उपसर्जनतया 10 निर्दिष्टोऽपीनिषेधः 'नृत्तः' इत्यादाविव भवत्येव, अस्य
| [ 'ऐदितः' इत्यादिपदेन ] चेति स्वीक्रियते, अत एव यङ्लुपि
इङितः कतरि" [३. २. २२.] इति विहितस्यात्मनेपदस्य स्थिरत्वे तु न स्यात् । चतुर्थांशा नित्यत्वे तु 'पस्पष्टि' इति फलम् ,
यङ्लुप्यप्रवृत्तिरिति मन्यते, तदाऽत्रत्यानुबन्धनिर्देशस्यैकखर-50 अन्न "स्पृशादिसपोवा" [४. ४. ११२.] इति राणानादेष्टी-निमित्तत्वस्य चोभयांशस्य बाधायैदित्करणमित्यास्थयम् । न च ऽप्यदागमो भवति, अस्य स्थिरत्वे तु न स्यात् ॥ १८॥ प्रकृतिग्रहणेन यलुबन्तस्यापि ग्रहणम् इति न्यायेनैकस्वरत्व
स्यापि यङलुबन्तेऽतिदेश.इति वाच्यम्, एकखरत्वस्याशास्त्रीयत्वेन *तिवा शवाऽनुबन्धेन, निर्दिष्ट यद् गणेन च।
तस्यातिदेशेनातिदेष्टुमशक्यत्वात् , अनेकम्वरत्वस्य साक्षाद्विद्य15 एकस्वरनिमित्तं च, पञ्चैतानि न यङ्
मानत्वेन तत्रैकस्वरत्वस्य बोधयितुमशक्यत्वात् , परिच्छिन्न-55 लुपि* ॥ १८॥
परिमाणस्याति देशाभावाच । ननु तर्हि किमतिदिश्यतेऽनेन त०-अत्र बहुवचनेन गणनिर्देशस्य "तेग्रहादिभ्यः" | न्यायेन[ *प्रकृतिग्रहणे यङलुबन्तस्यापि ग्रहणभू* इत्यनेन ] इति [४. ४. ३३.] इति यदुदाहरणं वृत्तौ दत्तं तत् प्राचामनुरोधेन, चेत् ? प्रकृतिनिष्ठमनुस्वारेत्वादिकमेवातिदिश्यत इति गृहाण,
वस्तुतस्तु इदमप्यादिशब्देन गणनिर्देशस्यैवोदाहरणम् .बहवचनेन | यथा-प्रणिदादेतीत्यादी प्रकृतिनिष्ठ दात्वं 'दादा' इति समुदा. 20 गणनिर्देशश्च "कर्तर्यनद्यः शव"[३.४.७१.7 इत्येवमादिः | येऽतिदिश्यते, तथा चैकस्वरत्वस्यातिदेष्टुमशक्यत्वात् 'नरीनृत्त' 60 सच यङलुबन्ते प्रवर्तत एव, यङलुपामदादौ पाठसामर्थ्यादि- | इत्यादी "वेटोऽपतः" [४. ४. ६३.] इत्यस्याप्राप्त्या इणत्यन्यदेतत् । तथा च बहुवचनेन गणनिर्देशाद् यङलुबन्ते | निषेधो न स्यादिति ऐदित्करणसामर्थेन “डीयश्यैदितः." प्रवृत्त्यभावस्य फलं भृग्यम् । एवम्-अनुबन्धनिर्देशांशस्यानित्य- 1 [४.४.६१.] इत्यस्य प्राप्तिरिह साध्यते, तत्रापि चैकस्वरादित्य त्वफलं यदुक्तम्-"डीयश्यदितः क्तयोः" [४. ४. ६१. स्यानुवृत्तिः स्वीकार्थेव, अन्यथा तदग्रिमे “वेटोऽपतः" [४.४. 25 इति, तदपि प्राचामनुरोधेनैव, अस्यानुबन्धनिर्देशत्वाभावात् ,
६३.] इति सूत्रेऽपि तदनुवृत्तिर्न स्यात् । एवं च डीयक्ष्यैदितः०" 65 अनुबन्धनिर्देशो हि "गा-पा-स्था-दा-मा-हाकः" [४.३.९६.]
इति सूत्रस्था बृत्तिरपि समजसा स्यात्, तथाहि तत्र वृत्तिःइत्येवमादिर्यत्र स्वरूपत एवानुबन्धो निर्दिश्यते, प्रकृते चानुबन्ध
"कृत-नृतै-वृतै-इत्येतेषां वेट्त्वेन कयोरिटप्रतिषेधे सिद्ध ऐदित्त्वं स्योपसर्जनतयोपादानं न तु स्वरूपेणेत्यस्यानुबन्धेन निर्दिष्टत्वा
यङ्लुबर्थम् , तेन चरीकृतः चरीकृत्तवान्।।+++इत्यत्रानेक
खरत्वेऽपीटप्रतिषेधः सिद्धः" इति । तथा चानेकस्वरत्वेऽपीभावः सुतरामिति यङलुपि प्रवृत्तिव्याहतैव, ईदृशस्यानुबन्ध30निर्दिष्टत्वस्वीकारे च "एकखरानुस्वारेतः" [४. ४. ५६]
हैकस्वरनिमित्त इट्प्रतिषेध इत्यायाति, तथा चैकखरनिमित्तस्य 70
कार्यस्य यङलुपि न प्रवृत्तिरित्यशोऽपि बाधित एव । तत्राय इत्यस्याप्यनुबन्धनिर्दिष्टत्वमेवेति तन्मूलकमेवैतच्यायोदाहरणं तत्
विवेकः-यादित्करणसामर्थ्यादित्त्वनिमित्तक एव तत्र प्रतिषेधः, स्थान त्वेकखरनिमित्तस्योदाहरणम् । “डीयश्वि." [४. ४. तातन्न्यायस्थोभयांशस्य [अनुबन्धनिर्देशविषयस्य, एकस्वर६१.] इति सूत्रे वृत्तौ नृतादीनामै दित्त्वस्य यङ्लुबर्थत्वकथनं तु निमित्तविषयस्य च] बाधरूपमस्थिरत्वमायाति, यदि चैदित्..
केवले 'नृत्त' इत्यादिस्थले “वेटोऽपतः" [४. ४. ६२.] इति करणसामर्थ्यादनेकस्वरत्वेऽप्येकवरनिमित्तस्य “वेटोऽपतः"76 35 निषेधेनैव सिद्धेऽनुबन्धस्याचारितार्थ्यात्, समुदायरूपस्य यङ्- [४. ४. ६३.] इत्यस्य प्रवृत्तिरित्याश्रीयते, तदा एकस्वर
लुबन्तस्येव्यावृत्त्यर्थमेव विज्ञायत इत्याशयक *केवलेऽचरितार्था ! निमित्तांशमात्रस्य बाध इति केवलमनुबन्धानिर्देशांशस्यास्थिरताअनुबन्धाः समुदायस्योपकारका भवन्ति* इति न्यायमूलकम् , । सूचकमिदमिति प्राचामुक्तिश्चिन्तनीयवेति प्रतिभाति ॥