Page Text
________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
२७
"न सोऽस्ति प्रत्ययो लोके, यः शब्दानुगमादृते । अनुविद्धमिव ज्ञानं सर्व शब्देन भासते ॥ "
महाभाष्ये - "लादेशे सर्वैस्य प्रसङ्गोऽविशेषात् [ वार्तिकम् ] 40 “लादेशे सर्वस्य प्रसङ्गः, सर्वस्य लकारस्य प्राप्नोति, अस्यापि प्राप्नोति - लुनाति लभते, किं कारणम् ? अविशेषात् न हि एवं जातीयस्य लकारस्यादेशो भवतीति, सर्वप्रसङ्गः, ततः समाधानवार्त्तिकम् -
www
।
|
इति वाक्यपदीयेनार्थबोधेऽपि शब्दस्यापि शाब्दबोधे भानमिति प्रमाणतयोदाहर्तुं शक्यमेव, एवं च शब्दस्य शब्देऽर्थे च 15 शक्तिरभ्युपेयैव । तथा च 'घटमानय' इत्यादी घटशब्दवाच्यं कम्बुग्रीवादिमन्तमर्थमानय, ‘घटमुच्चारय' इत्यादी घटरूपार्थबोधकं ‘घट’शब्दमुच्चारयेति क्रमेण बोधो जायते । तत्र शब्दविशिष्टेऽर्थे अर्थविशिष्टे शब्दे च शब्दानां शक्तिकल्पने शक्यतावच्छेदके गौरवात् लाघवात् सर्वेषां शब्दानां स्ववृत्तिश्रूयमाणानुपूर्व्य20 वच्छिन्ने, घटत्वादितत्तद्रूपावच्छिने च खण्डशः शक्तिः कल्प्यते,
लक्षणाऽसंभवात्, शक्यार्थबाधे हि लक्षणा भवति न च 'घटमानय' इत्यादी घटशब्दस्य - शब्दार्थकतामाश्रित्य शब्दस्यानयनं कथं स्यादिति बाधं प्रतिसन्धाय तस्य कम्बुग्रीवादिमति लक्षणेति | कस्यचित् प्रतिपत्तुर्गोचरी भवति एवं 'घटमुच्चारय' इत्यत्रापि कश्चिद् विशेष उपादीयते 5 योजनीयम् । न चार्थे प्रचुरः प्रयोगः शब्दे चाल्प इति प्रयोग | अनुपादीयमाने विशेषे प्राचुर्येणार्थे [ कम्बुग्रीवादिमति ] घटपदस्य शक्तिः, शब्दे तस्य । 'अर्थवग्रहणात् सिद्धम्' इति, भाष्यम् - "अर्थवतो लकारस्य 48 लक्षणेति निर्णेयम्, प्रयोगप्राचुर्यस्य प्रसिद्धयप्रसिद्धिनियामकत्वेऽपि ग्रहणम्, न चैषोऽर्थवान्" इति ततः, आक्षेपवार्तिकम् - "अर्थशक्तिनियामकत्वस्यादर्शनात्, लक्षणामूलस्य बाधप्रतिसन्धानस्य चद्रहणात् सिद्धमिति चेन्न वर्णग्रहणेषु" इति, भाष्यम् - "अर्थ - शब्दार्थत्वपक्षेऽप्यदर्शनाच्च । न च व्यवहारेण शक्तिनिर्णयः, वज्रहणात् सिद्धमिति चेत् ? तन्न, किं कारणम् ? वर्णग्रहणमिदम्, 10 व्यवहारस्य पूर्वरीत्योभयत्र तुल्यत्वात् । एवं चन चैतद्वर्णग्रहणेषु भवति - 'अर्थवद्रणे नानर्थकस्य " इति । अत्र कैयटः- “लस्येत्यत्र लकारेऽकार उच्चारणार्थः, ततश्च वर्णमात्र 50 स्यायं निर्देशः, वर्णनिर्देशेषु विद्यमानाऽप्यर्थवत्ता शब्देन नाश्रिता, वर्णरूपमात्रस्याश्रयणात् । तथा च यस्येति लोपोऽनर्थकस्याऽपि भवति - दैवदत्तिरिति इति । अयमाशयः - पाणिनीये तन्त्रे लडादयो दश लकारा आस्थिताः, तेषां स्थाने एव त्यादय आदेशा भवन्ति, तत्र चादेशविधायकं “लस्य" [ पा० ३.४, ७७. ] 55 इति सूत्रं, तत्रेयमाशङ्का - इहाविशेषेण लस्यादेशो विधीयत इति 'लुनाति, लभते' इत्यादिषु धात्ववयवलकारस्यापि त्यादय आदेशाः स्युरिति, तत्र अर्थवद्रणे नानर्थकस्य * इति परिभाषया न्यायेन वारणं न सम्भवति, तत्र वर्णमात्रस्यारूपोपादानमाश्रितं तदर्थमिति वर्णग्रहणे नास्य प्रवृत्तिरिति सिद्धम्, श्रितत्वेनास्य न्यायस्याप्रवृत्तेरिति, तत्र च [ लस्येति ] विशिष्ट - 60 एतद्भाष्यप्रकरणाच्च वर्णानामर्थविशिष्टे वर्णे एका शक्तिरपरा च वर्णमान्त्रे । तथा च शास्त्रे वर्णो यत्र उपात्तो वर्त्तते तत्र लोक इवार्थविशेष्यको कार्याणां बाधादपरा या वर्णमात्रनिरूपिता शक्तिस्तयैव वर्णमात्रस्य बोधः, न तु विशिष्टरूपोपादान इवार्थ- 65 विशिष्टवर्णबोधः, इति तत्रानर्थकस्यापि वर्णस्य ग्रहणं भवति । अर्थवैशिष्ट्यं च शब्दे स्वविषयक बोधजनकत्वेन तात्पर्यविषयत्वसम्बन्धेन, तथा च "तीयं ङित्कार्ये वा " [ १.४ १४.] इति सूत्रे समुपादीयमानस्तीयशब्दः पूरणार्धविषयकबोधजनकत्वेन तात्पर्यवानिति तत्र तदर्थवैशिष्ट्यं सिद्धमिति जातीयरिघटितस्य 70 तीयस्य तादृशार्थबोधजनकत्वाभावेन न तस्य ग्रहणम् । एतेन "बोधकत्वसम्बन्धेनार्थवैशिष्ट्ये यदि बोधकता फलोपधायकता
|
खरृत्तीत्यत्र स्वपदं शक्तपदपरम्, यथा- 'घट' इति शक्तं पदम्, तद्वृत्तिः श्रूयमाणा या आनुपूर्वी घकारोत्तराकारोत्तरटकारोत्तराकारत्वरूपा, तयाऽवच्छिन्नं घट इति पदम्, तत्र घटत्वादि यत् प्रातिखिकं रूपं प्रवृत्तिनिमित्तभूतं तदवच्छिन्ने च कम्बुग्रीवादि2 मति व्यक्तिविशेषे खण्डशः शक्तिरिति तात्पर्यम् । लोके आनयनादिकार्यस्य शब्दे बाधादर्थस्य विशेष्यतया शब्दस्य चार्थे विशेषणतया बोधः, शास्त्रे च “जातौ राज्ञः” [६.१.९२. ] इत्यादी मांसपिण्डविशेषरूपस्यार्थस्य प्रत्ययेन सहान्वयासंभवात् शब्दस्य विशेष्यतयाऽर्थस्य च शब्दे विशेषणतया बोधः । तथा च 30 तत्तदर्थविशिष्टे शब्दे तत्तत्कार्यमिति व्याकरणशास्त्रे निर्णयः । तथा चायं न्यायः फलित इति नात्र ज्ञापकाकाङ्क्षा, तदुक्तं नागेशेन परिभाषेन्दुशेखरे एतत्परिभाषाव्याख्यानावसरे 'विशिष्टरूपोपादाने उपस्थितस्यार्थस्य विशेषणतयाऽन्वयसम्भवे तत्त्यागे कार्याव्यवहितप्राक्क्षणावच्छेदेन कार्याधिकरणवृत्तित्वरूपा, तदा मानाभावोऽस्या मूलमिति, विशिष्टरूपोपादान इत्युक्त्या च । यदा प्रतिबन्धकवशाद् बोधाभावस्तदा 'द्वितीयस्मै' इत्यादावपि 35 आनुपूर्व्यवच्छिन्नविषयताप्रयोजकपदोपादान एवायं न्याय: ! स्मायादेशो न स्यात्, यदि च स्वरूप योग्यतैव बोधकता, सा च 75 प्रवर्तते, न तु वर्णोपादाने, एकस्मिन् वर्णे पूर्वापरवर्णान्तराभावेन । बोधजनकतावच्छेदका नुपूर्वी रूपा, तर्हि पटुजातीयायेत्यादावपि विशिष्टरूपत्वाभावात् । तथा च यत्र वर्णमात्रोपादानं तत्र नायं तादृशानुपूर्व्याः, सत्त्वेन स्मायादेशप्रसङ्गः” इत्यपास्तम्, तात्पर्यीन्यायः प्रवर्त्तत इति वर्णानामनर्थकानां सार्थकानां च ग्रहणं यविशेष्यतापर्याप्तेर्जा तीय शब्दघटकतीय शब्देऽभावात् सिद्धान्ते भवति, तदुक्तं “लस्य” [ पा० सू० ३. ४. ७७. ] इति सूत्रे | दोषाभावात् । यद्यपि लोकेऽर्थबोधकता 'द्वितीय' इत्यादिसमुदाय -
১ স
| SR No. | 008410 |
| Book Title | Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2 |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Jain Granth Prakashak Sabha |
| Publication Year | |
| Total Pages | 580 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 19 MB |