Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 342

२६
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
अध्यापकश्च' इत्युक्तेऽध्यापकेऽन्वयार्थ गमिष्यतीति विभक्तिवचन. विहितस्य सार्थकस्य तीयप्रत्ययस्यैव ग्रहणम् , न तु 'जातीयर' विपरिणामः क्रियते, तत्रैव 'अहं च' इत्युक्त पुरुषस्यापि विपरि- प्रत्ययघटकस्य तीयस्य, तस्यैकदेशत्वात् प्रकारार्थस्यावाचकत्वे- 40 णामो भवति-गमिष्यामीति । तथा चायमप्यर्थों लोकसिद्ध नानकत्वात् , तेन पटुजातीयायेत्यादौ "तीयं लित्कार्ये वा" एवेति पाणिनीये तन्त्रे नायं न्यायः परिभाषेन्दुशेखरे सङ्गृहीतो [१. ४. १४.] इति स्मायादयो न भवन्ति । प्रकृतिग्रहणं 5 दृश्यते । भाष्यादिपर्यालोचनया चायमर्थस्तत्र तत्र समाश्रित यथा-"इन्-हन्-पूषा-ऽयम्णः शि-स्योः" [१.४.८७.1 इति ज्ञायते, तथाहि-"अङ्गस्य" [पा. सू. ६. ४. १.]
इत्यत्र 'हन्' इत्यादीनां ग्रहणम् , एतस्यायबलाच तत्रार्थवत
एवं हनो ग्रहणेन निरर्थकस्य "प्लीहन्' इत्यादि शब्द निष्ठस्य 45 इत्यधिकारसूत्रमर्थवशात् क्वचित् षष्ठयन्तमपि पञ्चम्यन्तं सम्प- | द्यते, यथा-"अतो भिस ऐसु" [पा. सू. ६. १. ९.1 'हन्' इत्यस्य न ग्रहणं भवति, तेन 'वृत्रहणौ' इत्यादाविव इत्यत्र, तथा हि-अदन्तादशादित्यर्थः सम्पद्यते, अन्यथा विशेषण- |
'प्लीहानौ' इत्यादौ नियमाप्रवृत्तिरिति "नि दीर्घः" [१.४. 10 विशेष्यभावाभावात् तदन्तविधिने स्यात् । यद्यपि तत्र सत्रे । २५.] इति दीर्घः सिद्धयति । अत्र च ज्ञापकं “तृ-स्वस[अङ्गस्येति सूत्रे ] महाभाष्ये उपायान्तरमपि प्रदर्शित तथापि ! नप्त०" [१. ४. ३८.] इति सूत्रे नत्रादीनां अन्तानामेव दीक्षितादिभिर्विभक्तिविपरिणाम एव स्वीकृतः । किञ्च "भ्यसो
। पृथगुपादानम् । तच्चोणादीनामव्युत्पत्रनामस्वपक्षे तत्रत्यतृ-50
शब्दस्यानर्थकत्वेनानेन न्यायेन तृशब्देन ग्रहणं न स्यादिति तत्र ऽभ्यम्" [पा० सू० ७. १. ३०.] इति सूत्रे महाभाष्ये "शेषे
पक्षे नप्त्रादीनामाविधानार्थ क्रियते, एतन्यायाभावे तु तत्र लोपः" [ पा० सू० ७. २. ९०.] इति सूत्रेण शेषस्य लोप
[अव्युत्पन्झनामत्व] पक्षेऽपि तेषां वन्तत्वसत्त्वादेवारि सिद्धे 15 इत्यर्थोऽपि समाश्रितः, स च विभक्ति विपरिणामेनैव सिद्धयति
ये स्पष्टमेव स्यात् । अनित्यश्चायं "संख्याडतेश्वाशत्तिष्टेः नान्यथा, तत्र मपर्यन्ताच्छेषस्य लोप इत्यर्थः समाश्रितः, “मप
"[६. ४. ३०.] इति सूत्रे डतिग्रहणात्, सद्धि तत्रति र्यन्तस्य” [पा. सू० ७. २. ९१.] इत्यधिकारसूत्रे च षष्ठी
वर्जनेन डस्यन्तस्य ग्रहणं न स्यादिति शङ्कयैव कृतम्, अन्यथा श्रूयते, साऽपि प्रकृतार्थानुरोधेन पञ्चम्या विपरिणमयितथ्या;
"ढत्यतु संख्यावत्" [१.१.३५.] इति सूत्रेण दतिप्रत्यएवं च बहुषु स्थलेषु विभक्तिविपरिणामेन कार्य सम्पादितम् ।
यास्तस्य संख्यावद्भावविधानात् संख्याग्रहणेनैव अत्यन्तस्यापि 20 "स्थानिवदादेशोऽनल्विधौ” [पा० सू० १. १. ५६.] सूत्रे
ग्रहणे सिद्धे किं तेन कृतं स्यात् , एतन्यायध्रौव्ये तु डत्यन्तस्य च महाभाष्ये-"यां काञ्चिद् विभक्तिमाश्रयितुं बुद्धिरुपजायते
त्यन्तत्वेन ग्रहणं न स्यात्, विंशत्यादिशब्देऽर्थवतस्तिशब्दस्य 60 सा सा आश्रयितव्या" इति स्पष्टमेव प्रतिपादितम् । तथा च पाणि
संभवेनानर्थकस्य डत्यवयवतिशब्दस्याग्रहणात्, इति डत्यन्तनीयेऽपि तत्रे सिद्धवदस्य न्यायस्यार्थः समाधीयते ॥१३॥
स्यावर्जने सिद्धे संख्यात्वेन तस्य ग्रहणे पृथक् डतिग्रहणवैयर्थ्य *अर्थवद्धहणे नानर्थकस्य* ॥ १४ ॥
स्पष्टमेव, तय व्यर्थ सत् अस्य न्यायस्यानित्यत्वं ख्यापयति ।
एवं च *अनिनस्मिन् ग्रहणान्यर्थवता चानर्थकेन च तदन्तविधि 25 सि०--इह हि ब्याकरणशास्त्रे शब्द एव कार्यो, स च |
प्रयोजयन्ति इति न्यायोऽप्यस्य स्वविषये निवारको युक्त 65 द्विविधो दृश्यते-सार्थको निरर्थकच, तत्र समुदायस्य सार्थक
| एव ॥ १४॥ स्वमवयवस्य च निरर्थकत्वम् , समुदाय एव शक्तिग्रहात् । तत्रैकः शब्दः कचित् समुदायरूपः क्वचिच्चैकदेशरूपः, यथा
___*अर्थवद्रहणे नानर्थकस्य* ॥ १४ ॥ 'जातीयर' प्रत्ययघटक-'तीय'शब्दः, कचित् समुदायरूपोऽपि,
त०-अयमत्राभिसन्धिः 30 यथा-'द्वितीय' इत्यादी, इह चावयवयरूपतयाऽनर्थकः । तत्र
-'घटमानय,घटमुच्चारय' इत्युभय
विधप्रयोगदर्शनात् , प्रथमेऽर्थस्य द्वितीये शब्दस्य च बोधदर्शनात्, 'तीयग्रहणे विनिगमकाभावात् कीदृशस्य ? सार्थकस्यैव निरर्थ
शब्दानामर्थे शब्दे च शक्तिरिति प्रतीयते । अर्थे शक्त्यभावे 70 कस्यैव उभयस्य वा ग्रहणमित्याशङ्कायामयं न्यायः पठ्यते, तत्र च 'सम्भवति ग्रहण कार्यम्' इति च पदत्रयमध्याहृत्य
'घटमानय' इति वाक्याद् घटकर्मकमानयन म प्रतीयेत, तदनु
रोधेनार्थमात्रे शक्तिस्वीकारे 'घटमुच्चारय' इति कथिते घटन्यायस्य व्याख्या सम्पद्यते । अर्थवतः शब्दस्य प्रत्ययभूतस्य
शब्दकर्मकमुचारणं न प्रतीयेत, प्रतीयते चोभयमित्युभयत्र 35 प्रकृतिभूतस्य वा ग्रहणे सम्भवति सत्यनर्थकस्य तस्य ग्रहण
शब्दस्य शक्तिरिति स्वीकार्यम् । न चार्थे शक्तिः शब्दे च लक्षन कार्यमित्यर्थः । तत्र प्रत्ययग्रहणं यथा-"तीय डिस्कार्ये
णेति वाच्यम्, विनिगमनाभावाच्छब्द एवं शक्तिरर्थ लक्षणे-75 वा" [१.४.१४.] इत्यत्र तीयस्य ग्रहणम्, तत्र सेव कुतो न स्यात् ;न चेष्टापत्तिः कर्तुं शक्या, बाधप्रतिचैतल्यायसहकारात् "द्वेस्तीयः" [७.१.१६५.] इत्यनेन सन्धानाभावेऽपि घटादिपदात् कम्बुग्रीवादिमतोऽर्थस्य प्रतीत्या