Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 34

२६
बृहद्वात्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंघलिते
[पा० १. सू० ३९. ]
प्राप्नोतीत्याह-अत्र पूर्वोसरपदयोरित्यादि। पतञ्चेति- अयमियं पुं-स्त्रियोः सौ। २११॥ ३८॥
" आतो नेन्द्रवरुणस्य" [७. ४. २९.] इत्यत्रावर्णन्तात् त० प्र०—त्यदा सम्बन्धिनि सौ परे पुलिस-नीलियो. पूर्वपदात् परस्य इन्द्र इत्यस्योत्तरपदस्य “ देवतानाम् ” [ .
रिदमः स्थाने यथासंख्यम् 'अयम्, इयम्' इत्येतावादेशी ४. २८.] इति प्राप्तायाः वृद्धः प्रतिषेध आरभ्यते, तत्र...
भवतः। अयं पुमान् , इयं स्त्री; परमायम् , अनयम्:40 यद्यन्तरङ्गत्वाद् “ अवर्णस्य." [१. २. ६.] इत्येकादेश
परमेयम्, अनियम् । साविति किम् ? इमो, इमे । एकारः स्यात् तदाऽवर्णवर्णयोरभावाद् वृद्धघसम्भवादिन्द्रप्रतिषे
न्द्रमात त्यदादिसम्बन्धिविज्ञादिह न भवति-अतीदं पुमान् स्त्री वा, धोऽनर्थकः स्यात् । अथ " अनक्" [२. १. ३६.] इतीदमः एवं-प्रियेदम् । पु-स्त्रियोरिति किम् ? पुंसि 'इयम्' पूर्वसूत्रे षष्ठयन्तनिर्दिष्टस्य विशेषणत्वात् कथं कार्यगाभेदनिर्देश
|स्त्रियाम् 'अयम्' मा भूत् । नपुंसके तु नित्यत्वात् प्रथमइत्याह-अभेदनिर्देश इत्यादि ॥ छ । २. १. ३६. ॥ मेव सेलपि इदं कुलमित्यत्र प्रसङ्ग एवं नास्ति । साकोऽप्य-45
यमियमादेशौ भवतः-अयम्, इयम् ; अन्ये स्वादेशे कृते 10 न्या० स०-अनगिति । पृथग योगादिति- पृथग् योगारम्भादिति, अन्यथा साकोऽनकोऽप्यन्वादेशे पूर्वसूत्रेणैव सामान्य
पश्चादकमिच्छन्ति-अयकम् , इयकम् ॥ ३८ ॥
mommmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm विधानेन सिद्धत्वात् सूत्रारम्भवैयर्यमिति । अन्वादेशनिवृत्तौ तत्सम्बद्ध- श० न्या०-अयमि०। अयमियमिति लुप्तप्रथमामत्स्यन्त इति च निमृत्तम् । ननु परमाभ्यामित्यादौ परादप्यदा- द्विवचनान्तं पदम् । पू-स्त्रियोरिति पूर्ववदलौकिको निर्देशः । देशात् समासे सति स्याद्युत्पत्तिसापेक्षत्वेन बहिरङ्गादन्तरङ्गे " अवर्ण- अनेकवर्णत्वात् सर्वस्यादेशावित्यादेशमकारस्य विधानसामर्थ्याद्50 स्य" [१.२.६.] इत्येत्वे कूते इदम्रूपाभावाददादेशाभावः “आ द्वेरः" {२.१.४१.१ इत्यत्वं न भवति । अथ पुं-स्त्रियोप्राप्नोतीत्याह-अत्रेति-- किञ्च, परमैभिरित्यादिषु परमशब्दसम्ब- रिति किमर्थम्? नपुंसके नित्यत्वाद् “अनतो लुप" [१.४. ५९.] धिनाऽकारेण सह यदि एत्वलक्षण: संधिः प्रथममेव क्रियते इति लुपि “लुप्यय्यटनद्" [७. ४. ११२.] इति स्थानितदा*उभयस्थाने यः समुत्पद्यते स लभतेऽन्यतरव्यपदेशम् इति वद्भावप्रतिषेधात् सेरभावादादेशप्राप्तेरसम्भवात् पुं-स्त्रीलिङ्गयोन्यायाद् यदा एकारस्य इदम्शब्दसम्बन्धिता तदा एकारेण सह रेवैतावादेशौ भविष्यत इत्याह-पं-स्त्रियोरित्यादि-अयमर्थः-55 20इदमोऽत्वं स्यात् , ततः पूर्वस्य व्यञ्जनान्ततायामनिष्टरूपापत्तिः, यदा पुं-स्त्रियोरित्युपादानमन्तरेणानियमेन द्वयोरपि लिङ्गयोञवप्यादेशौ
तु एत्वस्य इदम्सम्बन्धिता न भवति तदा एकारस्य स्थितिः स्यात् , भवत इत्यर्थः। नपंसके स्थिति-तुशब्दो यस्मादर्थे इति । इत्युभयथाप्यनिष्टापत्तिः । एतच्चेति-कथमाझेन्द्रमित्यत्र प्रयोगे आकाराद् अन्ये विति-पूर्वे हि इदम 'इदू' अवयवस्येययावादेशी इन्द्र-वरुणस्थस्य स्वरस्य वृद्धिर्न भवतीत्युक्तम् , ततश्च यदि पूर्वमेव कुर्वन्ति । अन्ये विति-उभयोनित्यत्वात् परत्वाभावादपवादसन्धिकार्य स्यात् तदा निवेधोऽनेन व्यर्थ एवेत्यर्थः ।। २.१.३६ ॥ त्वादयमियमिति चादेशे कृते पश्चादकि सेरभावात् पुनरादेशा-60
roommmmmmmmmmar |भावेऽनवगमिच्छन्तीत्यर्थः ॥२. १. ३८॥ 25 टौस्यनः।२।१। ३७॥
म्या० स०-अयमियमित्यादि- पूर्ववदलौकिको निर्देशः, त० प्र० स्यदादिसम्बन्धिनि टायामोसि च परेऽग्वजित-लुप्तप्रथमाद्विवचनान्तं पदम् । पुं-स्त्रियोरिति किम् ? पुसि इयं स्येदमः स्थाने 'मन' इत्ययमादेशो भवति । अनेन, स्त्रियामयं मा भूदिति-ननु कथमिदमुक्तम् ? यावता नपुंसके भनया; अनयोः स्वम् , अनयोर्निधेहि परमानेन, परमानयोः। अयमियमादेशनिवृत्त्यर्थ पुं-नियोरिति वचनं स्यात् , तत्राह-नपुंसके65 त्यदादिसम्बन्धिविज्ञानादिह न भवति-अतीदमा, भतीद सेः, त नित्यत्वादित्यादि। *अपेक्षातोऽधिकार* इति “अना" 80प्रियेदमा, प्रियेदमोः। अनक इस्येव-इमकेन, इमिकया; इम-I7...36 1 इत्पन्न न सम्बध्यते तेन मतान्तो मानोध्यादेशः। कयोः इमिकयोः ॥ ३७ ॥
केषाचिन्मते- अकारान्त आदेशः, सेः स्थाने म् ॥ २.१.३८ ।। श० न्या०—टौस्य० । अनेनेत्यादि-एतेष्विदमोऽनादेशे
दो मः स्यादौ । २।१॥ ३९॥ टाया इनादेश ओस्येत्वं च, स्त्रियां त्वनादेशादापि "टीस्येत्"
त० प्र०-स्यदा सम्बन्धिनि स्यादौ परत इदमो वफा-70 [१. ४. १९. ] इत्येत्वमिति, शेषं पूर्वानुसारेण बोधव्यम्
| रस्य मकारादेशो भवति । इमो, परमेमौ, इमे, इमम् , इमी, ॥ छ।। २.१.३७.॥
| इमान् , इमको, इमकेन, इमकाभ्याम् । स्यदादिसम्बन्धिन्या०स०-टोस्यन इति-नेह व्याख्या दृश्यते ॥२.१.३७॥ विज्ञानादिह न भवति- अतीदमौ, प्रियेदमौ ॥३९॥