Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 320

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
सामान्यमपि कार्य प्रतिपद्यमानं व्यक्तिद्वारेणैव प्रतिपद्यते इति । भवति, मत्स्यपदेन स्वरूपस्य, विशेषागां मीनरूपस्य पर्यायस्य न 40 फले न कश्चिद् भेदः । पाणिनीयतन्त्रे च सूत्ररूपेणार्य न्यायः । त्वन्येषां "पृथुरोमा झषो मत्स्यो मीनो वैसारिणोऽण्डजः । विसारः पठितः, महाभाष्ये च [पा. सू०-१. १. ६८.] अस्य न्यायस्य ।
शकली च." इत्यमरोक्तानां पर्यायाणाम् । यद्यपि प्रकृतसूत्रेऽर्थवैयर्थ्य प्रतिपादितं, तदाशयश्च नागेशेन शब्देन्दुशेखरे संज्ञाप्रक-ग्रहणेन वृत्तो साधितमेतत् , तथा हि तत्र वृत्ति:-"अर्थग्रहणात् 5 रणे इत्थं प्रतिपादितः-"अर्थे कार्यस्य बाधेऽपि उपस्थितत्वात्
तत्पर्यायेभ्यो विशेषेभ्यश्च भवति" इति, तथापि तदुपलक्षणं 'राज्ञः' इत्यादौ [राजशब्दात् प्रत्ययविधायकसूत्रस्थराज्ञ इति पदे
लक्ष्यानुसारि व्याख्यानस्यैव, कथमत्यथा मीनरूपपर्यायादेव स्थान 45 इति भावः ] तजन्यबोधे प्रकारतया भासमानस्य राजन्शब्दस्यैव
पृथुरोमादिभ्यः, तथा चेदृशव्यवस्थार्थ लक्ष्यानुसारिव्याख्यान
स्यैव शरणीकरणीयत्वेन तेनैव सिद्ध नार्थोऽनेन न्यायेनेति भाध्याग्रहणं भविष्यतीति व्यर्थ सूत्रम् । उपस्थितार्थत्यागे मानाभावेन
द्याशयः । एवं चैवं व्याख्यानेनैव सिद्धेऽत्रत्योभयांशस्थानित्यत्वतस्य विशेषणतयाऽन्वयसम्भवेन च अर्थवत्परिभाषापि सिद्धा ।
ज्ञरपनायां क्लिष्टकल्पनमनुचितमेव, तथा हि-“प्राज्ज्ञश्च" {५. 10 लक्ष्यानुसारात् तत्तत्संज्ञा करणज्ञानरूपप्रकरणाच षान्तसंख्यावा
१.७९.] इत्यत्र दारूपग्रहणेन वृत्तिकृत्प्रतिपादितेन तद्विषये-50 चषषशब्दस्य संज्ञाकरणेन शब्दशास्त्रीयसंज्ञायां स्वरूपाग्रहण
ऽशब्दसंज्ञेल्यंशस्य यद्यपि प्रवृत्त्यभावोऽनुमीयते, तथापि न तदज्ञापनाच 'उपसर्गे धोः" [पा. सू० ३. ३. ९२.] इत्यादाव
नित्यत्वसाधक भवितुमर्हति, तथा सति ज्ञारूपसाहचर्यस्य वृत्तिदोषणाशब्दसत्यपि व्यर्थम्" इति' "अत एव जनपदापत्यपशु
कृदाश्रितस्यासंगत्यापत्तः । एतस्य तदनि यतानुमापकत्वाख्यानं 'देवतादिशब्देषु न दोषः, अत एव वृक्षादिषु विशेषाणां ग्रहणम् ,
चानुन्चितं, पक्षमात्रवृत्त«तोरसाधारण्यात्, व्याप्तिग्रहणाय हि 15 “खे पुषः” [ पा० सू० ३. ४. ४०.] इत्यत्र पर्यायाणां विशे
हेतोः पक्षादन्यत्रापि वृत्तिरावश्यकी, न च तदिह दर्शिलमिति 155 "षाणां खरूपस्य च ग्रहणम् , “सभा राजा" [पा० स० ४. २.
प्रतिपादितं च तदीयन्यासमन्थे तस्यातात्विकत्वं भजयन्तरेणेति २३.] इत्यत्र पर्यायाणामेव ग्रहणम् , “पक्षिमत्स्यमृगान् हन्ति"
सुधीभिर्विचार्यम् ॥ १ ॥ [पा० सू. ४. ४. ३५.] इत्यादौ भृगपक्षिणोः पर्यायाणां विशेषाणां स्वरूपस्य च ग्रहणम् , मत्स्यपदेन स्वरूपस्य विशेषाणां भीन
पदस्य*॥२॥ 20 रूपपर्यायस्य च ग्रहणं सिद्धयति, अन्यथा तदर्थ यत्नः कर्तव्यः
पर्वन्यायेन सर्वत्र शब्दस्य स्वं रूपमेव बोध्यमिति ++++लक्ष्यानुसारिव्याख्यानेन च मम सर्वेष्टसिद्धिः" इति
निर्णीतम् , तथा च सर्वत्र स्वरूपग्रहणस्यैव प्रसक्ती "भतः 60 च । अस्यायमाशयः-"कल्यग्नेरेयण" [६. १. १७.] "जाती
स्यमोऽम्" [१. ४. ५७.] इत्यादेरकारान्तेषु प्रवृत्तिर्न राज्ञः" [६.१ ९२.] इत्यादिसूत्रेषु अग्निराजादिपदैस्तदर्थस्यो
| स्यादिति "विशेषणमन्तः" [७. ४. ११३.] इति परिभाषापस्थितावर्थे कार्यस्य बाधेऽपि तदर्थकसर्वशब्दात् प्रत्ययोत्पत्त्या
सूत्रमारब्धम् , एवं च प्रत्यय विधावपि तदन्तविधिप्रसक्ती गर्गा25 पत्तेस्तद्वारणाय न्यायः समाधीयते । तच शब्देनार्थोपस्थितावपि
दिभ्यो विहितो यनू परमगर्गादिभ्योऽपि स्यादिति तद्वारणाय तत्र [शाब्दबोधे ] शब्दस्यापि प्रकारतया भासमानत्वस्य
*ग्रहणवता माना न तदन्तविधिः* इति न्यायः स्वीक्रियते,65 "न सोऽस्ति प्रत्ययो लोके, यः शब्दानुगमारते ।
तथा च "बहुविषयेभ्यः" [६.३. ४५.] इति सूत्रेण बहुविषअनुविद्धमिव ज्ञान, सर्व शब्देन भासते ॥"
येभ्यो जनपदेभ्यो विधीयमानः प्रत्ययस्तन्मात्रादेव स्यान तु इति वाक्यपदीयानुसारं सिद्धत्वेन वह्निरूपार्थवाचकाग्निशब्दात
तदन्तारछब्दादिति सुमागधक इत्यादिलक्ष्याणामसिद्धिरित्या30 नृपतिरूपार्थवाचकराजशब्दादेव च प्रत्ययोत्पत्त्यैव सिद्धमिति | शङ्कायां न्यायोऽयं निर्णयाय समाश्रीयते, स चायं न्यायः
नास्यावश्यकता | *अर्थवदहणे नानर्थकस्य ग्रहणम इत्यस्य | पदान्तराध्याहारेण व्याख्येयः-जनपदस्य यत् कार्यमुच्यमानं 70 न्यायस्य साधनार्थमपि नास्यावश्यकता, स्वभावत एव शब्दा- स्यात् तत् सुसादिभ्यः परस्यापि भवतीति । 'सुसोऽर्षदिक्दर्थस्योपस्थिती तत्त्यागे मानाभावेन तन्यायस्य सिद्धत्वात् । शब्देभ्यः' इत्यत्र स्वादयः सर्वे प्रसिद्धा एव, दिक्शब्दश्च दिशि
लक्ष्यानुसारिव्याख्यानस्य न्यायसत्त्वेऽपि तत्र तत्रावश्यकत्वेन दृष्टः शब्द इति व्युत्पत्त्या दिग्याचकत्वेन रूढः शब्द उच्यते । 35 व्याख्यानेनैव सकलार्थसिद्धिरिति । तथा हि-"स्वस्नेहनार्थात | तन्त्र, सुसर्वाऽर्धदिशः' इत्येतावतैव दिग्वाचकात् परस्य ग्रहणे पुषः" [५.४, ६५.] इत्यत्र खशब्दस्य तत्पर्यायस्य तद्विशेषाणां सिद्धे शब्दग्रहणेन सम्प्रति दिग्बाचकत्वाभावेऽपि दिशि दृष्ट-75 च ग्रहणं भवतीति खपोषमात्मपोषं पोषं धनपोषं गोपोषमित्या-त्वमात्रेण तस्य दिकशब्दत्वाद ग्रहण भवति; दृष्टश्चैवं दिक्शदयः प्रयोगा भवन्ति । “पक्षि-मत्स्य-मृगार्थाद् प्रति" [६.४. ब्दग्रहण-"प्रभृत्यन्यार्थदिकशब्दबहिरारादितरः" [२. २. ३१.1 इत्यत्र मृगपक्षिणोः पर्यायाणां विशेषस्य खरूपस्य च ग्रहण ७५.1 इति सत्रेऽपि। अत्र ज्ञापक-"ससवा-धोद् राष्ट्रस्य"