Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 32

वृहपत्ति-हल्यास-लघुन्याससंपलिते [पा० १. सू० १५.] wwwmorarooranwwarror देरः" [२.१.४१.] इति तु न भवति सूत्रत्वात् , शब्दार्थ-३३.1 इत्येकयोगेनैव सिद्धत्वात् योगविभागः किमर्थ योर्भेदविवक्षायां निरर्थकत्वेन त्यदादित्वाभावाद् वा । एताभ्यां इत्याह-योगविभाग उत्तरार्थ इति- उत्तरसूत्रेष्विदम एवानु-40 रात्रिरधीतेति- अनाविवक्षितकर्मण इधातोर्योगे रात्रिलक्षणस्या- वृत्तिर्यथा स्यान्न त्वेतद इत्यर्थः, एतदिदम इति युच्यमाने धारस्य “काला-ऽध्व-भाव-देश वा." [२. २. २३.] इति पृथगभिधानं नास्तीत्युभयोरप्यनुवृत्तिः स्यात् ॥२. १. ३४.॥ 5कालस्य कर्मत्वे ततश्चाधीतेत्यत्र कर्मणि क्ते सति कर्मण उक्तत्वाद
म न्या० स०-इदम इति । “टौस्यनः" [२.१.३७.] रात्रिशब्दात् प्रथमा, यदिवा रात्रिसहचरितमध्ययनमपि उप-1,
इति “ दो मः०" [२. १. ३९.] इति च प्राप्तेऽयमपवादः। चाराद रात्रिशब्देनोच्यते ततः साऽधीतेति । अर्थात् प्रकरणाद् |.
मत्पुत्रकाविति- कृत्रिमौ मत्पुत्रौ "तनु-पुत्राणु०" [७. ३.15 बेति-प्रथमादेशसापेक्षत्वादन्वादेशस्य । ननु तत्रासामर्थ्यात् ' अद्धस्य,
२३.] इति कः, अनुकम्पो वा मत्पुत्रौ “ अनुकम्पा." राज्ञः पुरुषः' इत्यादिवत् समासाभावः, सामर्थ्यात् समासश्चेत्,
[७.३.३४.] इति कः। शीलवन्ताविमको तिष्ठत इति10पूर्वकथनसापेक्षस्यान्वादेशस्याभाव इति परस्परविरोधादुभयाभावाद. त्रादेशाभाव इत्याह- अर्थादित्यादि-अथों वा तादृशो भवति-"
अत्रापि पूर्ववद् गम्यमानोऽन्वादेशः, अथो इत्यादि तु घोतकप्रकरणं वा येन ताभ्यामेवापेक्ष्यस्य प्रथमादेशस्य निश्चितत्वाद्,
स्वात् कापि प्रयुज्यते कापि न। अयं दण्डो हरानेनेति-अत्र वृत्तावेवान्तर्भावानिरपेक्षत्वात् समासो भवति, यथा देवदत्तस्य गुरु-!
वरनाय ह्यनुवादमात्रमेव न तु निभाल्यतामित्यादि विधीयते । केचित् विति-50 कुलम् । वस्तुमात्र निर्देशं कृत्वेति-अनुवादमात्रं कृत्वेत्यर्थः, तत्रापि पाणिनिप्रभृतयः । अथो एनं परिवर्तयेत्येव भवति न तु कुण्ड15न भवति, यथा एतमातं डितमित्यत्र ।। ३३ ।।
शब्दस्य नपुंसकस्य विशेषणत्व एनदिति ॥ ३४ ।।
इदमः । २।१३४ ॥
अद् व्यञ्जने । २।१ । ३५ ॥ त० प्र०—त्यदादीनां सम्बन्धिन इदमित्यस्य द्वितीयायां त० प्र०-इदम इति षष्ठ्यन्तमपि सर्वादेशार्थं प्रथमान्तटायामोसि च परेऽन्वादेशे · एनद्'' इत्यममादेशो भवति, तयेह विपरिणम्यते, त्यदादिसम्बन्धीदम्शब्दो व्यञ्जनादौ55
भवृत्त्यन्ते । उद्दिष्टमिदमध्ययनमथो एनवनुजानीत, इमकं साधु- स्यादी परेऽन्वादेशे गम्यमानेऽद् भवति, अवृत्त्यन्ते, तकार 20मावश्यकमध्यापय अथो एनमेव सूत्राणि, अत्र साकोऽप्यादेशः, उच्चारणार्थः । इमकाभ्यां शैक्षकाभ्यां रात्रिरधीता अथो आभ्या
सुशीलाविमौ तदेनी गुरवो मानयन्ति, सुस्थिता इमे तदनान महरप्यधीतम् , इमकैः शैक्षक रात्रिरीता अथो एभिरहरदेवा अपि नमस्यन्ति; अनेन रात्रिरधीता अथो एनेनाहरप्य- प्यधीतम्, एवम्-इमकस्मै अथो अस्मै, इमिकस्यै अथो अस्यै, धीतम् ; अनयोः शोभनं शीलमयो एनयोर्महती कीर्तिः, सर्वाणि इमकस्मादयो अस्मात्, इमकस्याथो अस्य, इमकेषामथो60 शास्त्राणि ज्ञातवन्ताविमौ अथो एनयोस्तिष्ठतो न्यः पूजाहः । एषाम्, इमिकस्मिन्मथो अस्मिन् , इमकस्यामथो अस्याम्, द्वितीया-टौसीत्येव-मत्पुम्रको शीलवन्ताविमको तिष्टतः । इमकेषु अथो एषु, इमिकासु अथो आसु । सौ तु परत्वाभवृत्त्यन्त इत्येव-अथो परमेमं पश्य, वृत्यादौ तु भव- दयमाद्यादेशः-अथो अयं शीलवान् । केचिदेतदोऽपीच्छन्तिस्येव- एनमेनां वा श्रित एनच्छितकः । अन्वादेश इत्येव-चैत्र- एताभ्यां छात्राभ्यां रात्रिरधीता अथो आभ्यामहरप्यधीतम्, मध्यापय इमं च मैत्रम् । यत्रापि वस्तुमात्रनिर्देशं कृत्वा किञ्चिद एवम्-एतैः, एभिः, एतस्मै, अस्मै; इत्यादि । अन्वादेश65 विधीयते तत्रापि न भवति-अयं दण्डो हरानेन फलानि । इत्येव-इमकस्मै देहि । अवृत्त्यन्त इत्येव-अथो परमेमकाभ्यां 30केचित् तु-इदम आदेशम् ‘एनम्' इति मकरान्तं द्वितीयै- रात्रिरधीता। व्यञ्जन इति किम् ? अथो इसके तिष्ठन्ति । कवचने आहुः, तन्मते-इदं कुण्डमानयाथो एन परिवर्तयेत्येव उत्तरत्र “अनक्" [२. १.३६.] इति वचनादिह साक भवति । योगविभाग उत्तरार्थः ॥ ३४ ॥
। एव विधिः ॥ ३५॥ श० न्या०-इद० । “टौस्यनः ” [२. १, ३७.]| श० न्या०—अद् व्यः । ननु पूर्वसूत्रे इदमः षष्ठी-70 इति " दो मः " [२. १. ३९.] इति च प्राप्तेऽयमारम्भः, निर्दिष्टत्वात् “षष्टया अन्तस्य " [७. ४. १०६.] इति 35अत्रोदाहरणानि प्रत्युदाहरणानि च पूर्वानुसारेण बोद्धव्यानि । न्यायादन्तस्यैव प्राप्नोति कथं सर्वस्यायमादेश इति ?, अथादि
केचित् त्विति-अस्य च मतस्य सर्वसम्मतेरभावादुपेक्षणी-त्यकारकरणात, सर्वस्यायमादेशोऽन्यथा “ आ ढेरः" [ २. १. यत्वमित्युक्तम्-तम्मत इति-तस्यैव मते नान्यस्येत्यर्थः । ४१.] इत्यकारे “लुगस्यादेत्यपदे" [२. १. ११३.] इति अथ “त्यदामेनदेतदिदमो द्वितीया-टौस्यवृत्त्यन्ते" [२.१. पूर्वस्य लुकि अकारस्याकारकरणमनर्थकं स्यात् , नैवमू-यथा75