________________
[पा० ४. सू० १०८.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
आपोआँसो विहितत्वादित्याह- केचित्त्वित्यादि । दुर्गकेति-उपक्षेषसप्तम्यैव आबुपश्लिष्टे ककारे इत्वमित्यर्थस्य सिद्धेः परग्रहण 40 " नाम्न्युत्तरपदस्य वा" [ ३. २. १०७.] इति देवी-नियमार्थमित्याह - आबेव पर इति । सर्विकेति- सर्वा नाम शब्दस्य लुक, अनुकम्पायां द्योत्यायां “लुक्युत्तरपदस्य. "काचित् , ततः स्वार्थे ' यावादिभ्यः कः" [७. ३. १५.] [७. ३. ३८.] इति कप न, अनित इति वचनाद् विकल्पा- “ यादीदूतः के" [२. ४. १०४.] हस्वस्वे " अस्या5भावाद् " ब्यादीदूतः" [२. ४. १०४.] इति ह्रस्वत्व- यत्तत् ०" [२. ४. १११.] इकारः ! सर्वादेः सर्वशब्दस्य तु मेव । खट्वाता, मालातेति- “ भावे स्वतल" [७. १. "त्यादिसर्वादेः०" [ ७. ३. २९.] इत्यनेनाऽन्त्यस्वरात् प्रागकि-45 ५५.] इति तल्। प्रियखवाकः पुरुष इति- अत्र सर्विकेति- अत्रापः स्थानित्वमपि न स्यात् । मातृकेति-ननु या विभक्तिपरत्वादाप्परत्वाभावाद् विकल्पाभावः । आबेव परो-इहाप नास्ति तथा मिमीते इति धान्यमातरपि मादशब्देनाभि
ऽस्मादिति- आपीत्युपश्लेषसप्तभ्याप्याबुपश्लिष्टे ककार इत्यु-धानात् 'अपुंसः' इत्यपि न स्यात् , ततो विकलवानेदं 10तेऽपि सिध्यति, किं परग्रहणमिति प्रश्नार्थः। समाधत्ते-प्रत्युदाहरणं युज्यते, प्रत्युदाहरणं हि तदङ्गाभावे कार्याभावं प्रदर्शयत् प्रियखटवाकः इत्यादि । इदमेव विवृणोति-अत्र हीत्यादि । तदङ्गसामर्थ्यप्रदर्शनार्थमुपादीयते, तत्राङ्गाद्यवैकल्प्येऽस्यास्य वैकल्प्या-50 नन्वेवं खटिवकेत्यादावाबनापोरेकादेशस्य परं प्रत्यादिवद्भावा-दिह कार्याभाव इति निर्णयाभावादेकस्याप्यभाव इति नैष दोषःदाग्रहणेन ग्रहणेऽपि " सप्तम्या पूर्वस्य" [७. ४. १०५. |जननीवचनस्यान्यस्यैवाव्युत्पन्नस्य मातृशब्दस्य ग्रहणात्, यद्वा
इत्यत्र निर्दिष्टग्रहणस्यानन्तर्याथत्वात् “स्वरस्य परे." [७. प्रत्युदाहरणदिग्मात्रमिदं, तेन स्वसृकेत्यादि प्रत्युदाहरणं द्रष्टव्यम् 1४. ११०.] इति स्थानिवद्भावादकारेण व्यवधानात् ॥ २. ४. १०७. ॥
ककारस्याप्परत्वाभावादित्वादि कार्य न प्राप्नोतीति; वचन-r प्रामाण्यादेकेन वर्णेन व्यवधानाश्रयणेऽपि 'एतिकाश्चरन्ति । स्व-ज्ञा-जि-मस्त्रा-ऽधातुत्ययकात् ... इत्यादौ त्यदायत्वसम्बन्धिनैकेनाकारेण दकारात्पूर्वेण च द्विती-
।२।४।१०८॥ येन स्थानिवद्भावाद् वर्णद्वयव्यवधाने न स्यादिति; नैष दोषः- त० प्र०-स्व-ज्ञा-5-ज-भस्त्रेभ्यः, अधातोरस्यप्रत्ययस्य च 20“ अस्यायत्तत् . " [२. ४. १११.] इत्यत्र यत्तदोवज-याववथवी यकार-ककारी ताभ्यांच, परस्यापः स्थानेऽनित्प्रत्यया
नात् “ सप्तम्या. " [७. ४. १०५.] इति परिभाषाया वयवे ककारे आप्पर परत ढकारो वा भवति । कत्सिता स्वा निर्दिष्टाङ्गवैकल्येन श्रुतिकृतस्यानन्तर्याश्रयणात् तस्य च 'एतिका ज्ञाति:-स्विका, स्वका; अस्विका, अस्वका; नि:स्विका,60 इत्यादावपि सम्भवादित्वादेः प्रवर्तनात् , श्रुतिकृतानन्तर्यसमा
निःस्वका; बहुस्विका, बहुस्वका; ज्ञातिधनाख्यायामसर्वादिश्रयणे च परित्यक्तनिर्दिष्टपरिभाषस्यास्य वचनस्य चरितार्थ.वाटकोऽभावे कप्रत्ययान्तः स्वशब्दः । ज्ञिका, ज्ञका; अज्ञिका, 25वानिर्दिष्टपरिभाषाया निवारिते विषये रथकट्यादावप्रवर्तना
वतना अज्ञका; निर्शिका, निर्जका; बहुज्ञिका, बहुज्ञका; अजिका, दिति । मातृकेति-कुत्सितादिविवक्षायां मातृशब्दात कप्.
१ ५, अजका; अनजिका, अनजका; निरजिका, निरजका; बहजिका, अत आप् , आप इत्यधिकारादृकारस्येत्वं न भवति । ननु ।
न बहुवजका। भस्नग्रहणं स्त्री-पुंसलाधारणवृत्तेर्ग्रहणार्थम्-वविध 65 यहाप नास्ति तथा मिमीत इति धान्यमातुरपि मातृशब्दे-माना भला यस्याः सा- अभस्वा, सैवाल्पा- अभलिका, नाभिधानादपुंम इत्यपि नास्ति, ततो द्वयङ्गविकलत्वान्नेदं प्रत्यु
अभस्त्रका; एवं-- निर्भस्त्रिका, निस्वका; बहुभस्त्रिका, बहु30दाहरणं युज्यते, प्रत्युदाहरणं हि तदङ्गाभावे कार्याभावं प्रदर्शयत्
भत्रका; अतिभस्त्रिका, अतिभत्रका; अन हि गौणस्य तदङ्गसामर्थ्यप्रदर्शनार्थमुपादीयते, तत्राङ्गद्वयवैकल्ये कस्याङ्गस्य
स्वहस्वत्वे कृते समासात् स्त्री-पुंससाधारणादाविति पूर्वेण न वैकल्यादिह कार्याभाव इति निर्णयाभावादेकस्याप्यभाव इति; सिध्यति; यदा त्वपुंस्कादाप् विधीयते तदा पूर्वेण त्रैरूप्य-70 नैष दोषः- जननीवचनस्यान्यस्येवाव्युत्पन्नस्य मातृशब्दस्य मेव- भस्त्रिका, भत्रका, भस्त्राका; न भवा- अभस्वा, ग्रहणात् । यद्वा प्रत्युदाहरणदिगियं, स्वस्केत्यादि प्रत्युदाहरण
साऽल्पा चेत्- अभस्त्रिका, अभत्रका, अभस्त्राका; एवं35द्रष्टव्यम् ॥छ. ॥ २. ४.१०७.॥
परमभस्त्रिका, परमभाका, परमभस्त्राका । यकार- इन्यिका, न्या० स०-इचापुंसो० । न् इत्-- अनुबन्धो यस्य प्रत्य- इभ्यका; क्षत्रियिका, क्षत्रियका; आर्यिका, आर्यका । यस्याऽसौ-नित् , न नित्- अनित्, तस्य सम्बन्धी - अनिक ककार- चटकिका, चटकका; मूषकिका, मूषकका; एलकिका तस्मिन् । प्रिया खट्वा यस्याः “ शेषाद्वा" [७. ३. १७५.] एलकका। धातुत्यवर्जन किम् ? सुनयिका, सुशयिका; विकल्पेन कचि-प्रियखटिवक्रेत्यादि रूपत्रयं भवति । आपीति कृते अशोकिका, सुपाकिका दाक्षिणास्यिका, पाश्चास्थिका,