Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 310

वृद्वत्ति-वृहन्यास-लधुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू० १०७.]
-
१७५. ] कच् । पूर्वसूत्रे क इति निरनुबन्थे कचि प्राप्तिरेव अपुंस इति तत्पुरुषः, तत्र यद्यपि पुमानर्थस्तथाप्यर्थे नास्तीत्याह-नकचीति प्रतिषेध इति-नैषादकषुकः, शाबरजं.कार्यासम्भवात् तदर्थाभिधायिनि शब्दे प्रतिपत्तिरित्याह- अपुं॥ २. ४. १०५. ॥
लिङ्गार्थाच्छन्दादिति । न् इद् यस्यासौ- नित् , ततोwwammannamonwrotommmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm|स्य:- अनित तत्र यानिदित्यनिन्मानं गृह्यत तदा “नरिका40
नवापः ।२।४।१०६॥ मामिका" २. ४. ११२.] इतीत्वशासनमनथेकं स्यात् 5 त० प्र०-आपः कचि परे हस्वो वा भवति, पूर्वेण |" अस्यायत. " [२. ४. १११. ] इत्यनेनैव सिद्धः, प्रतिवेधे प्राप्ते पक्षे हस्वार्थमिदम् । प्रियखट्वकः, प्रिय- अतोऽनि दिति प्रत्ययो विज्ञायते, ततश्च “ नरिका मामिका" खट्वाकः; बहुमालकः, बहुमालाकः ॥ १०६ ॥
२. ४. ११२.] इत्यत्र ककारस्य प्रत्ययावयवत्वाभावा
me |दित्वं न प्राप्नोतीति तदर्थवद् भवति । तस्यानितः ककार45 श० न्या-नवा० । पूर्वेणेत्यादिनाऽस्य पक्षे विध्यर्थतां इति षष्ठीसमासः कर्मधारयो वा, तत्रापि ककारमात्रस्यादशेयति । प्रिया खट्वा यस्येति बहुवीही " शेषाद् वा "नितः प्रत्ययस्याभावादनिदवयव एवोपचारादु गृह्यते इत्याह10[७. ३. १७५.] इति कचि पक्षेऽनेन ह्रस्वत्वे- प्रिय-अनितोऽनकारानुबन्धकस्येत्यादि। आपीत्युपश्लेषसप्तम्यैखट्वक इत्यादि । छ. ॥ २. ४. १०६.॥
वायुपश्लिष्टे' ककारे इत्वमित्यर्थस्य सिद्धेः परग्रहणं नियमार्थन्या० स०-नवाप:। [नेह व्याख्यातम् ॥ २.१०६.॥मित्यक्तम-आचेवेत्यादि । चकारेण ह्रस्वोऽनुकृष्यते। "नवापः150 इच्चाऽपुंसोनिक्याप्परे ।२।४।१०७॥ [२. ४. १०६.] इत्यतो विकल्पानुवृत्तेरुभयस्यापि विकल्प
इत्याह-इकारो इस्वश्च वा भवत इति । खटिवत० प्र०-भाबेव परो यस्माद् न विभक्तिः स भाप्परः,
केति- ताभ्यां विमुक्ते पक्षे आकारः श्रूयत एवेति ।रुप्य सअपुंलिङ्गार्थाच्छन्दाद् विहितस्यापः स्थाने इकारो हुस्वश्च वा मेवेति खटवशब्दोऽपुमर्थः, तत आप, “कुत्सिताल्प.'' भवतः, अनितोऽनकारानुबन्धस्य प्रत्ययस्यावयवभूते कि-||
[७. ३. ३३. ] इति कपि तत आप्, तत्र पूर्वस्याप:55 ककारे भाप्परे परतः। अल्पा खट्वा- खट्किा , खट्वका, यादीदतः" [७. २. १०४.] इति नित्यं हस्वे प्राप्ते खट्वाका; परमखटिवका, परमखट्बका, परमखट्वाका; प्रिया कारो दुस्खश्च विकल्पेन भवतः, तद्विमुक्ते चाकार इति; खट्वा यस्याः सा-प्रियट्विका, प्रियखटवका, प्रियखट्वाका ।
एवं- परमखटिवकेत्यादावपि द्रष्टव्यम् । चकार इति- . 20चकारी हूस्वानुकर्षणार्थः, तेनोभयविकल्पे त्रैरूप्यं सिद्धम् ।।
असति हि चकारे विध्यन्तरोपादानाद् हस्वप्रतिपत्तिने स्यादिअपुंस इति किम् ? सर्विका । न विद्यते खट्वा अस्या इति
त्यर्थः, शेषं व्याख्यातप्रायम् । अपुंस इति किमिति- यदि60 " गोश्चान्ते." [२. ४. ९६.] इत्यादिना हूस्वत्वे सी
सूत्रेऽपुंस इत्यापो विशेषणं न स्यात् तदाऽनिरिक आपि सति पुंससाधारणात् पुनरापि-- अखट्वा, सैवाल्पा- अखट्विका,
पा, सत्सप्तमीविज्ञानात् परस्याप्यापः 'सक्किा' इत्यादौ स्यात्, तथा खट्वामतिक्रान्ता- अतिखट्वा, सैवाल्पा- अतिट्विका, अत एवैतन्निवृत्तये पूर्वे पूर्वस्येत्यापो विशेषणमाहुः। अथ 25मनापुस्काद् विहित भए न भवतीति त्रैरूप्यं न भवति ।
सम्भवत्युपश्लेषे सत्सप्तमी न शक्या प्रतिपतं, लौकिकप्रयोग"ख्यादीदूतः के " [२. ४. १०४.] इत्यनेन तु हस्वे कृते .
व्याघातात् तदनुवादकत्वात् स्मृतिशास्त्रस्येति पूर्वस्याप:65 "मस्या" [२.१.१.१] इत्यादिनेस्वमेव भवति, कश्चित् ।
कावत् कार्यित्वम्, सार्विकेत्यत्र तु तदभावादिति चेत् ? एवं तर्हि त्वपुंस्काद विहित आबस्तीति भवत्येव रूपत्रयम्- न विद्यते अखटिवका' इत्यादौ दोषः स्यात् , अत एवाह- न विद्यते खट्वा यस्याः सा- अखट्विका, अखट्वका, अखट्वाका ।इलि- अवाखटवेति, अतिखट्वेति च बहुव्रीहिः [ तत्पुरुषश्च ] अनिदिति किम् ? अनुकम्पिता दुर्गादेवीति कपिन-दुगेका, मोश्चान्ते." [२. ४. ९६.] इति ह्रस्वत्वे स्त्रीपुंस“ड्यादीदूतः के" [२. ४. १०४.] इत्यनेन ह्रस्व एव साधारणः, ततो नापुल्लिङ्गार्थाच्छब्दादाबिति “ कुत्सिताल्प. "70 भवति । कीति किम् ? खट्वाता, मालाता। आप्पर इति
खट्वाता, मालाता । बाप्पर हात ७.३.३३. 1 इति कपि पुनरापि चापुंस इति वचनाद किम् ? प्रियरखट्वाकः पुरुषः । आबेव परो यस्मादिति बहुव्रीहिः
स्मादात बहुवाहः विकल्पस्याभावात् त्रैरूप्याभावाद् “ड्यादीतः०" [२. ४. किम् ? प्रियखट्वाकमतिक्रान्ताऽतिप्रियखट्वाका, अत्र हि प्रथमं १०४.1 इति ह्रस्वत्वे ' अस्या०" [२. ४. १११.] इतीरवेमद्वितीया परा पश्चादाबिति । आप इत्येव- मातृका ॥ १०७ ॥ अखश्विकेत्येकमेव रूपमिति । यदा तु न विद्यते खट्वाऽस्या
श० न्या०-इच्चा । न पुमान् अपुमान्, तस्माद् इत्यखट्वाकेति समासान्तः कच तदा भवत्येवानेन त्रैरूप्यम् ,75