Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 298

वृहद्वात्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
पा० ४. सू० ८७.]
बन्धौ बहुव्रीहो। २।४। ८४॥ । न्या० स०–मात० । [नेह व्याख्यातम् ] ॥ २. ४. ८५.॥ त० प्र०-मुख्य आवन्तः व्यो बन्धुशब्दे केवले परतो| अस्य डयां लक । २।४। ८६ ॥ बहुव्रीही समासे ईज भवति । कारीषगन्ध्या बन्धुरस्य
गन्ध्या बन्धुरस्थ- त० प्र०—डीप्रत्यये परे पूर्वस्याकारस्य लुग् भवति 140 कारीषगन्धीबन्धुः, कौमुदगन्धीबन्धुः परमकारीषगन्धीबन्धुः,
कुरुचरी, मद्रचरी । अस्येति किम् ? दण्डिनी, कीं ॥८६॥ 5परमकौमुदगम्धीबन्धुः। बन्धाविति किम् ? कारीषगन्ध्या-| पसिामः । केवल इत्येव-कारीषगन्ध्याबन्धुकलःकारीष- श० न्या०-अस्य०। ङयामात सप्त गन्धीबन्धुकल इत्यत्र कारीषगन्धीबन्धः कलमस्येति विग्रहः ।“सप्तम्या पूर्वस्य" [७. ४. १०५.] इति परिभाषोपस्थाबहुव्रीहाविति किम् ? कारीषगन्ध्याया बन्धुः- कारीषगन्ध्या-नादकारस्य पूर्वत्वं विज्ञायत इत्याह- पूर्वस्याकारस्येति ।
बन्धुः। मुख्य इत्येव- अतिकारीषगन्ध्या बन्धुरस्य-अति- कुरुचरीति-टित्त्वात् व्यामकारलोपः । “ स्त्रियां नृतः० "45 10कारीषगन्ध्याबन्धुः ॥ ८४ ॥
[२. ४. १.] इति ब्या-दण्डिनीत्यादि ॥छ.॥२.४.८६.॥ श० न्या०-बन्धी०। पूर्वेण तुल्यगम्यम्, तत्र तु न्या० स०-अस्य ड्याम् । ईजाधिकारे समानदीर्घत्वेनैव ध्यान्तस्य पूर्वपदस्य पुत्र-पत्योरुत्तरपदयोस्तत्पुरुष आधारः प्रयोगजातं सेत्स्यति, किं लुको ग्रहणेन ? सत्यम् -- यदा पञ्चभिः इह तु बहुव्रीहिरित्येतावान् विशेषः। “बन्धश बन्धने, कुमारीभिः क्रीत इति इकणो लुपि * उभयोः स्थाने * इति
अतो “भृ-मृ-त-त्सरि." [ उणा. ७६१.7 इत्यप्रत्यये-न्यायादीचोऽपि डीच्यपदेशे डीनिवृत्ती व्यञ्जनान्तता, ईजव्यपदेशे50 15बन्धुः ॥ छ, ।। २. ४. ८४. ।।
तु इकारान्तता, [तदा]मा भूदिति लुक्ग्रहणम् ।। २. ४. ८६.॥ न्या० सम्ब न्धौ । [नेह व्याख्यातम् ] ॥ २. ४. ८४. मत्स्य स्य यः ।२।४। ८७ ।।। मात-मात-मातके वा ।२। ४ । ८५ ॥ भवति । मत्सी। कथं मत्स्यो नाम कश्चित् तस्यापत्यं स्त्रीति
त. प्र०-मत्स्यशब्दसंबन्धिनो यकारस्य डयां लुग् त० प्र०-मुख्य भावन्तः प्यो मातादिषु केबलेषु परेषु इञ् डी-मात्सी ? डीनिमित्तादेशस्यापि डीग्रहणेन ग्रह-55 बहुव्रीही समासे ईज् वा भवति । कारीषगन्ध्या माता यस्य सणात् ॥ ८७ ॥ 20कारीषगन्धीमातः कारीषगन्ध्यामातः, परमकारीषगन्धीमातः,
श. न्या०--मत्स्य० य इति मत्स्यशब्दस्थः कृतापरमकारीषगम्ध्यामातः; कारीषगन्ध्या माता यस्य स कारीष
कारलोपो यकारोऽनुकृतः, ततः स्थानसम्बन्धे षष्ठी। मत्स्यगन्धीमाता, कारीषगन्ध्यामाता; कारीषगन्धीमातृकः, कारीष
स्येत्यवयवसम्बन्धे षष्ठीत्याह-मत्स्यस्येत्यादि । मत्स्यशब्दाद् गन्ध्यामातृकः; मातेति निर्देशाद् मातृशब्दस्य पुत्रप्रशंसामन्य-11
गौरादित्वाद् ड्याम् “ अस्य च्याम्०" [२. ४. ८६.160 मन्तरेणापि पक्षे मातादेशः, अन्यथा मातृशब्देनैव गतस्वाद
इत्यलोपे-मत्सी। ननु ब्यामित्यस्य यकारविशेषणत्वे विज्ञाय25मातशब्दोपादानमनर्थकं स्यात् । मातृ-मातृकशब्दयोश्च भेदेनो
माने मत्सीत्यत्र “ स्वरस्य परे प्राविधी" [७. ४. ११०.] पादानाददातलक्षणः कच् प्रत्ययोऽपि विकल्प्यते ॥८५॥
| इत्यकारलुचः स्थानिवद्भावाद् ब्यां यकारासम्भवात् कथं श० न्या०-मात.। सिस्वरूपं कार्यान्तरनिमित्ततया-लुगिति ? अथ वचनाद् भविष्यतीति चेत् ? अस्तु, मत्स्यऽनूद्यते, न तु जननीवाचको मातशब्दः क्वचित् सिद्धः, स्येयं “ तस्येदम् ” [ ६. ३. १६०.] इत्यणि अकारलोपे-65
“मातुर्मातः." [१. ४. ४०.] इत्यस्य च पुत्रप्रशंसा- ऽणन्तत्वाद् ड्याम् “ अस्य झ्याम्" [२. ४. ८६.] १.मन्न्यविषयत्वादिह तु तदभावात् कथं तस्मिन् ध्यान्त ईजूभाव-इत्यणोऽकारलोपे द्वयोरकारयोर्लचः स्थानिवद्भावान्मात्सीत्यत्र मापद्यत इत्याशङ्कायामाह-मातेति निर्देशादित्यादि-मात-|यकारलुग्न सिद्धथतीति, उच्यते- “न सन्धिङि" [.. शब्दोपादानादामन्याभावेऽपि पक्षे मातुर्मातादेश इत्यर्थः । ४. १११.] इति स्थानिवद्भावप्रतिषेधादवयवस्थानिवद्भावयद्येवं मातृशब्दप्रयोगेण न भाव्यमादेशस्य स्थानिनो निवर्त्त-प्रतिषेधो व्यामिति मत्स्यविशेषणेऽप्याश्रयणीय एव । कथमिति-70 कत्वात् , अनिवर्तकत्वेऽपि कचा भवितव्यम्, ततश्च मातृ-“पुरु-मगध-कलिङ्ग-सूरमस-द्विस्वर." [६. १. ११६.] शब्दोपादानमिहासङ्गतम्, अथ कजू न स्यात् तर्हि मातृ-इति द्रेरणः शङ्कानिरासार्थ मत्स्यो नाम कश्चिदित्युक्तम् । कोपादानमनर्थकमित्यत आह-मातृ-मातृकशब्दयोश्चेत्यादि- इअिति- “अत इञ्" [६. १. ३१.] इत्यनेन, जीतिअपिशब्दान्मातादेशोऽपि विकल्पत इत्यर्थः ॥छ.॥२.४.८५.॥" अणजेय." [२. ४. २०.] इति, "नुर्जातेरिः" [२.४.
MAT
A
a
mira
ram.
[mwwwimmmmmmmmmmmnew
mammywwwAAAAAAAAAMunaamanwwwwnamaAmmam