________________
पा. ४. सू० ८३.1
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
२८९
कारीषगन्धीपतिः। ज्येति किम् ? गौकक्ष्यापुत्रः, इभ्या- तत्पुरुषस्य निर्दिष्यमानत्वात् प्रत्यासत्तेयस्यैव तत्पुरुषस्य ष्यान्तोऽपुत्रः, क्षत्रियापुत्रः। पुत्र-पत्योरिति किम् ? कारीषगध्या- वयवस्तस्यैव यौ पुत्र-पती अवयवौ, न तत्पुरुषान्तरस्य, तयोः० कुलम् । केवलयोरिति किम् ? कारीषगन्ध्यापुत्रकुलम्, कारीष- ध्यस्येज् भवति, तदादौ तु पुत्र-पती अन्यस्यावयवी, अन्यस्य गम्धीपुत्रस्य कुलमिति विग्रहे तु-कारीषगन्धीपुत्रकुलमित्यपि तु ष्यान्त इतीज न भविष्यति, एवं तर्हि तत्पुरुषेण सजि5भवति । तरपुरुष इति किम् ? कारीषगन्ध्यापतिरस्य कारीव-धापितस्योत्तरपदस्य पुत्रपतिशब्दाभ्यां विशेषणात्, विशेषणेन मध्यापतित्यं ग्रामः। मुख्य इत्येव-अतिक्रान्ता कारीष- च तदन्तविज्ञानात् पुत्रपतिशब्दान्तयोरुत्तरपदयोरतिप्रसजः स्यात्, गरध्यामतिकारीषगन्ध्या, तस्याः पुत्रोऽतिकारीषगण्या- यतो विधि-विधान-विधिभाजां सन्निधाने तदन्तविधिर्भवति,45 पुत्रः ॥ ८३ ॥
तत्र विधिरीज्भावो विधानं पुत्रपती विधिभाक् तु ष्यान्त श० न्या०-प्या पु०। ष्या' इति "अनार्वे " इति तदन्तनिराकरणार्थ केवलग्रहणम् , नैषोऽपि दोषः- सिद्ध तु 10[२. ४. ७८. ] इत्यादिना विहितस्य ध्यस्यायन्तस्य मुख्य
विशेषण-विशेष्ययोर्यथेष्टत्वादिति प्रतिपादनात् तत्पुरुषसन्निधापि
तेनोत्तरपदेन पुत्र-पत्योर्विशेषणात् तयोश्चोत्तरपदान्तयोरसम्भवास्यानुकरणम् ! पुत्रश्च पतिश्च पुत्र-पती, राजदन्तादित्वालध्व
दुत्तरपदस्य च समासावयवरवे च पुत्रपत्यनवयवत्वादन्तशब्दस्य 50 क्षरादपि पतिशब्दात् पुत्रशब्दस्य पूर्वनिपातः,तयोरौपश्लेषिकेऽधि
चावयववचनत्वात् पुत्रपत्योरुत्तरपदयोरित्येव विज्ञानादिति,सत्यम्करणे सप्तमी। चकारस्य प्रयोगेऽदर्शनात् किमर्थमुपादान
पुत्र-पत्योरुत्तरपदेन विशेषणात् तदन्त विधेरभावो युक्तो, विशेमित्याह-चकार इत्यादि। तत्पुरुष इति समासविशेषस्य
षण-विशेष्यभावे तु कामचाराद् यदा तत्पुरुषाक्षिप्तमुत्तरपदं 15संशा तस्मिन्, अवयव्याप्याधारतया निर्दिश्यते, वृक्षे शाखेति
पुत्र-पतिभ्यां विशिष्यते तदा स्यादेव तदन्तप्रतिपत्तिरिति यथा। करीषगन्ध्यायाः पुत्रः इति “षष्ठययत्नात्. "
केवलग्रहणम् , वृत्तौ तु तदायुदाहरणमुपलक्षणम् , कारीषगन्ध्या-55 [३. १. ७६.] इति तत्पुरुषं दर्शयति । " गौणो ब्यादिः "i
परमपुत्र इत्यादि तदन्तोदाहरणमपि द्रष्टव्यम् , कारीषगन्धी[७. ४. ११६.] इति नियमात् प्रधाने ड्यादौ " प्रत्ययः
पुत्रस्येत्यादिना तु पुत्रशब्देनैव तत्पुरुषे कार्य दर्शयति, तत्पुरुष प्रकृत्यादेः" [७. ४. ११५.] इत्यनुपस्थानात् तदन्तस्यापि
इति वचनात् कारीषगन्ध्या पतिरस्येत्यादिबहवीही न भवति 20कार्य दर्शयति-परमकारीषगन्धीपुत्र इत्यादि- कर्मधारयस्यो-:
|॥ छ. ॥ २. ४. ८३. । त्तरपदार्थप्राधान्यादत्र स्त्रीप्रत्ययस्य प्राधान्यम्, ख्याधिकारेण| ह्यणिोः स्थाने विधीयमानत्वात् स्त्रीप्रत्ययो भवति, प्रत्ययत्वेन च
| mmmmmmmmmowinmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmminant प्रत्ययग्रहणपरिभाषोपस्थापन (प्राधान्यान्नभवति) उपसर्जने तु तत न्या० स०-या पुत्र। ध्याशब्दाद् “ दीर्घड्याप्० "60 एव नियमात् “प्रत्ययः प्रकृत्यादेः" [७. ४. ११५.] इत्युपस्थाना-[ १. ४. ४५. ] सूत्रत्वा वा सेल्प् । पुत्रपत्योरित्यत्र सौत्र
गन्ध्यामतिकारिषगन्ध्या, तस्या पुत्र इत्यादौ निर्देशात् ॥ लवक्षर."३. १. १६०. ]इति पतिशब्दस्य न भवतीत्यमुमेवार्थ मुख्य इत्येवेत्यनेन दर्शयिष्यते । षकारानु-न पूर्वनिपातः। अत्र केवलग्रहणमन्तरेण प्यान्तस्येति विधीयमाने बन्धस्य प्रयोजनमुपदर्शयन्नुदाहरति- गौकक्ष्यापुत्र इत्यादि-पुत्र-पत्योस्तदादावतिप्रसङ्गः स्यात्, अयमभिप्रायः-पुत्रपत्योगौकक्ष्यापुत्रः- गोकक्षस्यापत्यं बुद्ध स्त्रीति गर्गादित्वाद् यञ्, रित्यौपक्षेषिकेऽधिकरणे सप्तमी, उपश्लेषश्च यथा ताभ्यां केवलान्यां65
" इणः कित्" [उमा० ३२८.] इति मे इभः, तमहतीति प्यान्तस्यास्त्येवमुत्तरपदादिभूताभ्यामपीति । अथ ध्यान्तस्य पुत्रपत्यो30दण्डादित्वाद् यः, एवं “क्षत्रादियः" [ ६. १. ९३.] इति श्वाधिकरणतया तत्पुरुषस्य निर्दिश्यमानत्वात् प्रत्यासत्तेर्यस्यैव तत्पु
इयः] सर्वत्र जातित्वेऽपि यान्तत्वाद् ड्यभावे "आत्" रुषस्य प्यान्तोऽवयव स्तस्यैव यौ पुत्र-पती अवयवो, न तत्पुरुषा[२. ४. १८.] इत्याप् , तत्र पुत्रशब्देन तत्पुरुषः । कारीब-न्तरस्य, तयोः व्यस्य ईज् भवति, तदा तु पुत्र-पती अन्यस्यावयवौ, गन्ध्यापुत्रकुलमिति-पुत्रस्य कुलं-पुत्रकुलम्, ततः कारीष-| अन्यस्य तु ध्यान्त इति ईज् न भविष्यति । एवं तर्हि तत्पुरुषेण70 गन्ध्याशब्देन पुनस्तत्पुरुषः, अत्र केवलग्रङ्गमन्तरेण स्यात्त- सन्निधापितस्यात्तरपदस्य पुत्र-पतिशब्दाभ्यां विशेषणाद् विशेषणेन स्येति (ध्यान्तस्येचि) विधीयमाने पुत्र-पत्योस्तदादाविति प्रसङ्गः तदन्तविज्ञानाद पुत्र-पतिशब्दान्तयोरुत्तरपदयोरतिप्रसनः स्यात् , स्यात्, अयमभिप्रायः-पुत्रपत्योरित्यौपश्लेषिकेऽधिकरणे सप्तमी, यतो विधि-विधान-विधिमाजां संनिधाने तदन्त विधिर्भवति, तत्र उपलेषश्च यथा ताभ्यां केवलाभ्यां ष्यान्तस्यास्त्येवमुत्तरपदादि-विधिरीजभावो, विधान पुत्र-पती, विधिभाक् च भ्यान्त इति तदन्तभूताभ्यामपीति । अथ ध्यान्तस्य पुत्र-पत्योश्चाधिकरणतया ग्रहणनिराकरणार्थ केवलग्रहणम् ।। २.४.८३. ॥
३७
75