________________
बत्ति -वृहण्यास-लधुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू० ७९. ]
न्या० स०-अनार्षे० । भन्स्यस्य व्य इति- अणन्त- लिप्रतिपसौ नैकः प्रकारः शक्यो नियन्तुम् , शब्दशक्तिस्वाभा-40 मिनन्तं च बहुस्वरं नाम निर्दिष्टमिति * निर्दिश्यमानानाम् *व्यात् ॥ २. ४. ७८. ॥ इति न्यायेन सकलस्वाध्यादेशे प्राप्नेऽन्त्यग्रहणम् , उत्तरार्थं च, तेन/" भोजसतयोः०" [२. ४. ८१.] इत्यत्र " अनेकवर्णः कुलाख्यानाम्। २।४ । ७९ ॥ सर्वस्य" [७. ४. १०७.] इति न्यायान सर्वयोर्भोज-सूतशब्दयोः त० प्र०--पुणिक-भुणिक-मुखरप्रभृतयः कुलाख्याः , कुलध्यादेशः। देवदत्येति-शब्दशक्तिस्वाभाव्यात् ष्यादेश आबन्तसहित माख्यायते भाभिरिति कृत्वा, तासामनार्षे वृद्धेऽणिमाताएव स्त्रीलिङ्गमभिव्यक्ति, एवं-कारीषगन्ध्येत्यत्रापि । कान्यकुब्जी-नामन्तस्य स्त्रियां ष्यो भवति; भबहुस्वरागुरूपान्स्यार्थ वच्चनम् 145 त्यत्र कन्या कुब्जा यत्रेति "ड्यापो बहुलम्" [२. ४. ९९. पुणिकस्यापत्यं पौत्रादि स्त्री-पौणिक्या, भौणिक्या, मौखर्या,
इति इस्वः, यदा कन्याशब्दं केचित् परतः स्त्रीलिङ्ग मन्यन्ते । गौप्त्या । वृद्ध इत्येव-पौणिकी, भौणिकी-अत्र प्रथमापत्ये 10मार्तभागीति-ननु च ऋषिवचन एवायतभागः, तत्रानार्षत्वमपि इन् । अनार्ष इत्येव-गौतमी। गौरादिस्वात्तु भौरिकी. नास्तीति विकलत्वम् , सत्यम्-शानेऽस्मिन् प्रदेशान्तरेऽपि भौलिकी ॥७९॥ शपिचत्या विहितः “ ऋषि-वृष्ण्यन्धक०" [६. १. ६१.] इति |
श० न्या०-कुला । कुलमाचक्षते-व्यपदिशन्ति, कुल-50 प्रत्यय आर्ष इति रूढः, अयं तु “ विदादिभ्यः" [६.१.४१.)
माख्यायते आभिरिति च स्थादित्वात् के-कुलाख्याः, स्वइत्येवं विहितत्वादनार्ष इति प्रत्युदाहियते; ऋतः- प्राप्तो भगः-- पुण्य येन, अथवा ऋतेन- सत्येन भज्यते वा । औपगवीति-उपगता गावोs
प्रभवस्यापत्यसन्तानस्य व्यपदेशकाः पुणिक-भुणिक-मुखरप्रभृतयः।
अथ कुलाख्यानामणिबन्तानां स्त्रियां ध्यादेशः पूर्वेणैव सिद्धः, स्यानेन वेत्युपगुः । बहुकारीषगन्धा निर्वाराहिरित्यत्राणिमन्तस्य स्त्रीवृत्तित्वेऽपि मुख्याधिकारात् तस्यान्यपदार्थे गुणीभूतस्वेन मुख्य
किमर्थमिदमित्याह-अबहुस्वरेत्यादि । पुणतीति “नाम्युवाभाव इति । नन्वेते याबादयः स्त्रीप्रत्ययाः स्त्रीत्वस्य द्योतका
पान्त्य." [५. १.५४.] इति के-पुणः, सोऽस्यातीति55
|" अतोऽनेकस्वरात्" [७. २. ६.] इति के-पुणिकः । न तु वाचकाः, तत्र यथा विद्युदादयः शब्दाः स्त्रीप्रत्ययमन्तरेण | स्वमहिम्नैव स्त्रीत्वं प्रतिपादयन्ति तथा खट्वादयोऽपि प्रतिपाद
भुणशब्दोऽव्युत्पन्नः, भणेरचि पृषोदरादित्वादस्योत्वे वा- भुगः। यिष्यन्ति, किमेभ्यः स्त्रीप्रत्ययविधानेन ? उच्यते- विचित्रशक्तयो
मुहेः “ जठर-कर." [ उणा० ४०३.] इति निपातना
दरे खकारादेशे च-मुखरः । गुयेः क्तप्रत्यये- गुप्तः, तस्याहि भावा भवन्ति, तेऽत्र यथा- धनतरतिमिरनिकरनिरुद्धपदार्थ
पत्यम् “अत इञ्” [६. १. ३१.] इतोञः ध्यादेशे-60 साथैऽपि निशीथे गगनतलप्रसमरांशुरचिरांशुरितरनिरपेक्षतयैवात्मानं ।
"पौणिक्येत्यादि । अणन्ताना कुलाख्यानां ष्यो नोदाहृतः, स्वयं प्रकाशयति, न चैवं स्तम्भादयः, तेऽपि चास्मदादीनां प्रदीपादि-].
तूदाहार्यः- शतक्रतोरपत्यं स्त्री शातकतव्यादि । वृद्ध एवेतिप्रकाशकसव्यपेक्षा आत्मानं प्रकाशयन्त्येव, संशिष्टानां तु प्रदीपादि
पौणिकीत्यादौ वृद्ध इत्यनुवर्तमानात् प्रथमापत्ये इनः प्यानिरपेक्षा एव; यथा वा सूर्योपलश्चण्डांशुकरनिकरसंपर्कसमासादित
पत- देशो न भवति । गोतमस्यापत्यम " ऋषि-वृष्ण्यन्धक." माहात्म्यः स्वयं शीतोऽपि सान्तरमवस्थितं दामं दहति , न तु
ti, sr६.१.६१.] इत्यणि 'अनाः' इत्यनुवर्तनादत्र प्या-65 प्रत्यासन, प्रत्युत, तत्र शत्यमुपदशेयति, तथा शब्दा अपि शक्ति- देशादेशाभावः। भोरिकीत्यादावतिप्रस निवर्तयति
दैनिच्या कचित् पदलेन पदान्तरसापेक्षेण पदान्तरानपेक्षेण चौरादित्वादिति ] ॥छ. ॥ १. ४. ७९.॥ 30खीत्वं प्रतिपादयन्ति, तत्र पदान्तरसापेक्षेण यथेयं गौरित्यादि, अत्र:
गवाथर्थस्योभयलिङ्गत्वादियमिति पदान्तरापेक्षेण गवादिपदेन स्त्रीत्वं न्या० स०-कुलाख्यानाम् । कुलमाचक्षते- व्यपदिशन्ति प्रतिपाद्यते, तस्य स्त्रीत्वाप्रतिपादने इयमिति न स्याद । पदान्तरानपेक्षेण | यतः कुलाख्याः, यदा कुलमाख्यायते आणि नाममात्रेणादेश-प्रत्ययाभ्यां च, तत्र नाममात्रेण यथा- स्वसा दुहिते-कः" [५. ३. ८२.] बाहुलकात् स्त्रीत्वं स्वप्रभवस्थापत्य-70 त्यादयः, अत्र नाममात्रमेव स्त्रीत्वप्रतिपत्तौ समर्थमिति स्त्रीप्रत्ययाभावः, संतानस्य व्यपदेशिका: पुणिक-मुणिक-मुखरप्रभृतयः । पौणिक्येत्यत्र आदेशेन सप्रत्ययेनाप्रत्ययेन च, सप्रत्ययेन--कोष्टी, कारीधगन्ध्येति, पुणति भणति अच् , “पृषोद." [३. २. १५५.], पुणो अप्रत्ययेन-तिस्रः, चतस्र इति; प्रत्ययेनैकेनानेकेन च, तत्रैकेन-मुणोऽस्यास्तीति । अतोऽनेक." [७. २. ६.] इति इकः। राज्ञी, खट्वेति; अनेकेन सान्तरेण निरन्तरेण सान्तरनिरन्तरेण च, गौरादित्वात् तु भौरिकी भौलिकीति- अयमर्थः- प्रथममनेन सान्तरेण- कालितरा हरिणितरेति, निरन्तरेण- आर्याणी भवानी, प्राप्तावस्य बाधनार्थ गौरादौ पाठः, ततस्तत्र पाठा डीरेव केवली75 सान्तरनिरन्तरेणा- आर्याणितरा भवानितरेति । तदेवमनेकप्रकारामां मा भूदिति क्रौयादो पाठः ॥ २. ४. ७९. ॥