Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 288

बृहद्वृत्ति-गृहम्यास- लघुम्यासंसंवलितै
[ पा० ४. सू० ७२. 1
घञन्ताद्
। असुरस्यापत्यम् इ" [ ६१.१.] | साहचर्यात् " प्रश्नाख्याने वेञ् " [५. ३. ११९. ] इति इन् इति इनि" नुर्जातेः " [२. ४. ७२. ] इति ङीप्राप्तौ डायनर्थ न गृह्यते, पूर्वसूत्रे आसुरिग्रहणात् । डायन् नानुवर्त्तते, अन्यथा मनेन ङी । मण्डूकस्यापत्यं स्त्री " पीला साल्वा० " [ ६. इञन्तद्वारेण सिद्धम् । अपत्ये अन्तस्य मनुष्यजातिष चनत्वादुत्तरेणैव 40 १. ६८. ] इत्यणि “ अणत्रेय ० " [ २. ४. २० . ] इति वीप्राप्तौ सिद्धेऽजास्यथोऽमारम्भः ॥ २. ४. ७१. ॥
5 डायनर्थमनेन ङीः ॥ छ. ७० ॥
२८०
८८
नुर्जातेः । २ । ४ । ७२ ॥
न्या० स० – कोरव्य०। कौरव्यायणीति यदा कुरोर्ब्राह्मण- त० प्र० -- नुर्मनुष्यस्य या जातिस्तद्वाचिन इकारान्तास्यापत्यं तदा ‘“ कुर्वादेर्व्यः " [६. १. १००. ], यदा तु कुरो नाम्नः स्त्रियां ङीर्भवति । भवन्तेः कुन्तेश्चापत्यमिति यः, राज्ञोऽपत्यं तदा " दुनादि ० " [ ६. १. ११८. ] इत्यनेन तस्य लोपे - अवन्ती, कुन्ती, दाक्षी, लाक्षी, तैकायनी, 45 अयं चानयोविंशेषः -- दुनादीत्यस्य द्विसंज्ञत्वाद् बहुषु लुप् भवति ।। ग्लुचुकायनी । इत इत्येव - विशोऽपत्यमित्यम्, तस्य च लोपे10मण्डूकस्यापत्यं “ पीला-साल्वा० " [ ७. १. ८७.] इत्यण् । विट्, एवं दरद् भवन्तीयतेः क्विप्, तस्य लोपे - अवन्तीः असुरस्य ऋषेरपत्यं स्त्री “ बाह्रादि० " [ ६.१.३२. ] इञ् स्त्री । नुरिति किम् ? तित्तिरिः । जातेरिति ? निष्कौशाम्बिः
॥ २. ४. ७०. ॥
कन्या ॥ ७२ ॥
" शलि - बलि० "
wwwwwww www
इञ इतः । २ । ४ । ७१ ।।
त०
श० न्या० - दुर्जाते० । नुरित्यत्र जातेरित्यस्य सम्बन्धे 50 प्र० – इप्रत्ययान्तान्नाम्न इकारान्तात् स्त्रियां षष्ठीत्यर्थद्वारेणाह - नुर्मनुष्यस्येत्यादि । अवतेः " वद्यवि० " 15 कीर्भवति । सुतंगमेन निर्वृत्तेति इजि सौतंगमी, एवं मौनिचित्ती [ उणा० ६६५ ] इत्यन्तौ - अवन्ति । एवं- “ कुछ शब्दे " इत इति किम् ? इजादेशात् ष्याद् मा भूत् - वराहस्यापत्यं - ततः वाराया, एवं - बालाक्या, कारीषगन्ध्या, कौमुदगन्ध्या ॥ ७१ ॥
66
66
"
कुच्योर्नोऽन्तश्च " [ उण० ६५२. ] इति तौ नागमे च कुन्ति । तस्य लोपे इति - " दुनादि ० " [६. श॰ न्या०-- इन० । इञीति- “ सुतङ्गमादेरिञ् " [६ १ ११८ ] इति विहितस्य यस्य 'कुन्त्यवन्तेः स्त्रियाम् " 55 २. ८५. ] इत्यनेन, मुनेरिव चित्तं यस्येति पूर्ववदिम् । वृणोतेः [ १. १. १२१. ] इत्यनेनेत्यर्थः । दक्षस्यापत्यं क्षस्यापत्य20" वृ- कटि - शमिभ्य० " [ उणा० ५९१. ] इत्याहे - वराह, तस्था | मिति " अत इन् " [ ६. १ ३१ ] इतीनि अनेन थां पश्यम् अत इञ् " [ ६१ ३१ ] इतीनि तस्य " अनार्षे । च- दाक्षी, प्लाक्षी । तैकायनीति - " तिकादेः० [ ६. वृद्धे० [ २.४. ७८.] इति ध्यादेशे- वाराह्या । बलते: १. १०७ ] इत्यायनिञ् । ग्लुचुकायनीति- “ अदोरायनिः ० " [६ १११३ ] इत्यायनिः । एवं- मातव्यो 60 स्त्री गोत्रं “बाह्वादिभ्यः० ” [ ६. १. ३२. ] इति इञः पूर्ववत् मेयः, उदकेन मेयो “ नाम्न्युत्तरपदस्य च ” [ ३.२.१०७.] 25ष्यादेशे - बलाक्या । एवं- करीषस्येव कुमुदस्येव गन्धोऽस्या इति उदे, उदमेयस्यापत्यमितीनि औदमेयी । विशतीति इति " वोपमानात् ” [ ७. ३. १४७. ] इतीत्समासान्तस्य विट्, तस्य लोपे इति - " राष्ट्र-क्षत्रियात् पाक्षिकत्वात् तस्यापत्यमिति विगृह्य “अत इन्” [ ६. १. ३१.] इत्यनेनेत्यर्थः । एवं चास्य ११४.] इति विहितस्य " देरजगः " [ ६. १. १२३. ] " गोत्रं च चरणैः सह " इति 65 इत्यकारान्तादिनः " अनार्षे वृद्धे० [ २. ४. ७८. ] इति जातित्वम्, यद्वा मनुष्यपर्यायत्वात् स्वयमेव जातित्वम् ।
[ उणा० ३४.] इत्याके - बलाका, तस्यापत्यं ।
"
[ ३.१.
66
भये " इत्यतः शु-दृ-भसे : ० " [ उण० ८९४.]
,
ध्यादेशे - कारीषगन्ध्या । अपत्येमन्तस्य मनुष्यजातिवचनत्वा30दुत्तरेणै[ व सिद्धा ]वजात्यर्थोऽयमारम्भः यद् वार्त्तिकम् - इत्यादि- दरद्, तस्यापत्यं “ पुरु-मगध० " [ ६. १. ११६. इनुपसंख्यानमजात्यर्थम् ; एवं तर्हि इत इत्यतिरिच्यते, अन इत्यणः पूर्ववल्लोपे - दरदिति । अवन्तीरिति यद्यत्र की पत्यार्थस्येञ इकाराव्यमिचारात् सत्यम् - उत्तरार्थमिदम्, उत्तरत्र स्यात् तदा " दीर्घकथाब्० " [ १. ४. ४५. ] इति सेर्लोप: 70 चानेनायं व्यवच्छिद्यते - व्यञ्जनान्तमन्यस्वरान्तं च तत्र व्यञ्ज- स्यात् । इत इत्यस्य विडितेत्यादि प्रत्युदाहरणं भवति, नान्तमुत्तरत्रैव प्रत्युदाहरिष्यते, अन्यस्वरान्तं चोत्तरसूत्रव्यावर्त्य परमार्थतस्तु क्यन्नन्तस्य कियाशब्दत्वात् रूयर्थवृत्तित्वाज्जातित्वा95वाराश्ह्यादि, इम एवादेशत्वेन प्रत्त्यासत्त्याऽत्रापि प्रत्युदाहृतम्, भाव एव । तित्तिरिः पक्षिजातिर्न मनुष्यजातिरिति न भवति । इह तु स्पष्टार्थमेवेत इत्युपादानम् ॥ छ ॥ २. ४. ७१ ॥ निष्कौशाम्बिरिति- कौशाम्ब्या निर्गतेति क्रियाशब्दत्वा
श्या० स०-इन इतः । इकारान्तादिति तद्वितप्रकरण जातेरिति वचनादिह न भवति ॥ छ ॥ २. ४. ७२ ।। 75
66