Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 286

२७८
वृहद्वत्ति-हल्यास-लधुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू०६६.
Apnaanaanaanao....
सूर्योद देवतायां वा । २।४।६४॥ मिति- यवजातेहि जात्यन्तरं यवानीत्यर्थः । अप्रसवधर्मा त० प्र०-सूर्यशब्दाद् धवनाम्नस्तद्योगाद देवतायां खियां यव एवेति- यथाकथञ्चिद् दुष्टो यव इति प्रतीयमानोऽर्थो
यवानीत्यर्थः। यवनानीति- यवनदेशजन्मानो यवनास्तेषां वर्तमानाद् डीर्वा भवति, तत्संनियोगे आन् चान्तः । सूर्यस्य : भार्या- सूर्याणी, पक्षे आबेव- सूर्या । देवतायामिति किम् ?|
लिपिरित्यर्थः । यद्येवं “ तस्येदम् ” [ ६. ३. १६०.] इत्या 40 5सूर्यस्यादित्यस्य मनुष्यस्य वा भार्या मानुषी- सूरी । सूर्या-:
म. कस्मान्न भवतीत्याह- उक्तार्थत्वादिति- अण्विषये विधानाणीति नेस्छन्त्यन्ये ॥ ६४ ॥
दित्यर्थः, यदुपाध्यायः- “तस्येदम् । बाधको कीरिति । उरु-मह.
| त्वयोरेकार्थत्वेऽपि यथासंख्यार्थ पृथुगुपादानम् । तेन-अरश. न्या०-सूर्या। देवतायामित्यधिकृतस्य स्त्रिया. मित्यस्य विशेषणं, न सूर्यादित्यस्येत्याह-देवतार्या खिया
ग्यानी, हिमानीति- महदरण्यं, महद्धिममित्यर्थः । याव
नीति-“तस्येदम्"। ६. ३. १६०.] इत्यण । यवनीति-45 मिति । सूर्येति- एतदेव च प्रसृततरत्वात् पूर्वे बहु मन्यन्ते ।
“धवाद् योगाद्"[२. ४. ] इति डीः। यवारण्य10सूर्यस्यादित्यस्येति- भगवतोऽपि हि सूर्यस्य वरप्रदानेन ।
हिमानामिति- एतेषां दोषायुपाधिक एवार्थे शब्दशक्तिस्वा- . मानुषी या भार्या सा सूरी, यथा- कुन्ती । अन्य इति
भाव्यात् स्त्रीवृत्तित्वं, नान्यथा. विषयभेदे हि शब्दशक्तयो पूर्वे, सूर्याणीति तु शकट एवं ॥ छ. ॥ २. ४. ६४.॥
भिन्ना भवन्तीत्यर्थः ॥ छ. ॥ २. ४. ६५. ॥ न्या० स०-सूर्या । सूर्यास्यादित्यस्येति- भगवतोऽपिया
! न्या० स०-यव-यवना०1 यौतेरचि यवः, नन्दादित्वादने50 हि सूर्यस्य वरप्रदानेन मानुषी या भार्या या- सूरी, यथा- कुन्ती च यवनः। धवाद योगादिति च निवृत्तमिति-दोषार्थ विशेषो. 15सर्याणीति नेच्छन्त्यन्ये इति-पूर्वे, सूर्याणी तु शकट एष ॥ पादानादिति शेषः । दुष्टो यव इति- अाक्यवार्थ एवंविधो- - ।। २. ४.६४. ॥
ऽसन्नेव व्युत्पत्तये परिकल्प्यते, यवजातेहि जात्यन्तरं यवानीत्यर्थः
द्रव्यान्तरमिति- रालक इत्यर्थः । उरु-महत्त्वयोरेकार्थत्वेऽपि पृथुगुयव-यवना-रण्य-हिमाद् दोषलिप्युरु
पादानं यथासंख्यार्थम् । भण् न भवतीति- तद्विषये डीविधाना-55 महत्त्वे । २।४। ६५ ॥ दित्यर्थः ॥ २. ४. ६५. ॥ त० प्र०–धवाद् योगादिति च निवृत्तम् , यवादिभ्यः आर्य-क्षत्रियाद् वा । २।४ । ६६ ॥ 20शब्देभ्यो यथासंख्य दोषादौ गम्यमाने स्त्रियां डीर्भवति,!
त, त० प्र०-भाभ्यां स्त्रियां ली .
भवति, तत्संनियोगे. तत्संनियोगे आन् चान्तः । दोषे- दुष्टो यवो- यवानी, यवानां आन
वा- यवाना, यवाना आन चान्तः । आर्याणी, आर्या; क्षत्रियाणी, क्षत्रिया; अध. दोषकारि सहचरितं द्रव्यान्तरम् , अप्रसवधर्मा यव एवेत्यन्ये। वयोगेऽयं विधिः, धवयोगे तु विशेषविधानात् पूर्वेण नित्यं 60 लिपौ- यवनानामिय लिपिः- यवनानी, उक्तार्थत्वात् "तस्ये- डीरेव-आर्यस्य भार्या- आर्या, एवं-क्षत्रियी। धवयोग
दम्" [६. ३. १६०.] इत्यण् न भवति । उरुत्वे- एवायं विधिरिति कश्चित. तम्मते-आर्यस्य भार्या-आर्याणी, 25उर्वरण्यम्- अरण्यानी। महत्वे-महद्धिम-हिमानी । लिपीति आर्याः एवं- क्षत्रियाणी. क्षत्रिया; धबयोगादन्यत्र आर्या:: किम् ? यावनी वृत्तिः, यवनस्य भार्या- यवनी। यवा-रण्य- क्षत्रियेत्येव भवति ॥६६॥ हिमानां तु दोषाद्यभावे स्त्रीत्वमेव नास्तीति न प्रत्युदाहियते,
दाइयत, श० न्या०-आर्य । अर्यते इति “ऋवर्ण." [५.65
7 . संज्ञायां तु भवस्येव- यवा, यवना, अरण्या; हिमा नाम १. १७.1 इति ध्यणि- आर्य, क्षत्रस्यापत्यं “क्षत्रादियः" काचित् ॥ ६५ ॥
[३. १. ९३.] इति इये- क्षत्रिय । धवयोगस्याधिकारस्य पूर्व30 श. न्या०-यव०। यौतेरचि-- यवः, नन्द्यादित्वादने सूत्रे निवृत्तत्वात् स्वार्थेऽयं विधिरित्याह-अंधवेत्यादि-अर्यत
च- यवनः । “अंक गतौ” “धाग-राजि." उणा० इति “ ऋवर्ण." [५. १. १७.] इति सामान्येम विधा३७९.] इत्यन्ये- अरण्यम् । हिनोतेः “ क्षु-हिभ्याम" नानिषेधाभावाद् धवयोगेऽप्यनेन कीः प्रामोतीत्यत आह-70 [ उणा० ३४१.] इति किति मे- हिमम् । धवयोगादिति धवयोगे स्वित्यादि । धवयोग एवायं
च निवृत्तमिति- दोषाद्यर्थविशेषोपादानादिति शेषः, नहि केचिदिति- यदुपाध्यायः- केचित् पुंयोग एवेच्छन्ति, अन्ये 85धवयोगे दोषाधर्थप्रतीतिरिति भावः । दुष्टो यवो यवानीति-तु स्वार्थे एवेच्छन्ति, पुयोगे त्वार्थी क्षत्रियीत्येवं भवितव्यमिति ..
अवयवार्थ एवंविधोऽसनेव व्युत्पत्तये परिकल्प्यते। द्रव्यान्तर-॥ छ.२. ४. ६६. ॥
A