Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 285

Arran.vuANwARAN
Aamamunaw
[पा० ४. सू० ६३.] श्रीसिबहेमचन्द्रशम्दानुसासने द्वितीयाध्यायः ।
maramanamannaranimoonampannamrurarwwwwwwwmarwad नैष दोष:-" एयेऽमायी" [३. २. ५२.इति निर्देशात् , न बाधितत्वात् समानदीघत्वे रुद्राणीप्रयोगस्य सिद्धत्वाद् 'आन्' सैकारस्य प्रत्ययत्वे अमायीति भवति । वृषो धर्मः, कपिर्वराहस्ताद्र-इत्यागमस्य दीर्घोच्चारणमतिरिच्यते, अत्रोत्पलः शिवोक्तमनुप्याद पृषोदरादित्वाद् दी- वृषाकपिः, वृष दानवमाऋम्पितवान् वदति- दीर्घग्रहणे प्रयोजन चिन्त्यम्; अन्ये त्वाः - एभ्यो गौ वा “ अम्भि-कुण्ठि" [ उणा ६१४.] इति ३: । कुसित- विपि सति व्यञ्जनान्तेभ्योऽपि यथा स्यादिति; अन्ये [ तु]40 5कुसिदौ ऋषी ॥ २. ४. ६०. ॥
एतत् प्रयोजनं न क्षमन्ते- इन्द्रभार्याया एवेन्द्राणीत्यतो वृद्ध
| व्यवहारे प्रतिपत्तिः, न विन्द्रमाचक्षाणस्य भार्यायाः, लौकि मनोरौ च वा । २। ४ । ६१ ॥
कार्थानुरोधेन चान्वाख्यानं क्रियते, न तु तद्विरोधेन । अन्ये त० प्र०-मनोर्धवनाम्नस्तद्योगात् स्त्रियां वर्तमानाद् ङीर्वातु- ' अनुपात्ताया अपि प्रकृतेर्दीर्घकरणेन आन्-डीप्रत्ययौ भवति, तसंनियोगे औकार ऐकारश्चान्तादेशो भवति । कल्प्येते इत्याहः, तेनाहिताग्नेः प्रजापतेर्वणिजश्च [ भार्या 145 मनोर्भार्या- मनावी, मनायी, मनुः ॥ ६१ ॥
आहिताग्न्यानीत्यादि, शिष्टरेते न प्रयुज्यत इति चेत् ? मा 10 श. न्या०-मनो० । प्रत्ययसन्नियोगार्थश्चकारोऽनुवर्तते, प्रयुयुक्षत, यथावलक्षणमप्रयुक्त इत्यवमतषामन्वाख्यान न बिरु
बाशब्दो विकल्पाथेः, प्रथमविधेयतया प्रधानेन छीप्रत्ययेन ध्यते इति । सर्वमुपदर्शयति- कोश्चत स्वित्यादिना ॥छ.॥ सम्बध्यते, न त्वौकारेग, तत्सन्निधानेनाप्रधानत्वादित्याह-॥ २. ४. ६२. ॥ कीर्वा भवतीति। औ चेति चकारेणैकारोऽनुकृष्यत इत्याह- न्या० स०-वरुणेन्द्र० । आनन्त आगमो भवतीति-50
औकार ऐकारश्चेति । मनोर्भार्येति- मन्यतेः “भू-म- आनिति दीर्वोच्चारणं मतसंग्रहार्थम् , अन्तग्रहणाभावे तु आनपि 16त-सरि." [ उगा. ७१६.] इत्युप्रत्यये- मनुः ॥छ. ॥ भिन्नप्रत्ययः स्यात् । किञ्चान्तग्रहणाभावे “ अनेकवर्णः सर्वस्य"
[७. ४. १०७.] इति सर्वस्यादेशः स्यात् ॥ २. ४. ६२.॥ mummmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm न्या० स०-मनोरौ। प्रत्ययसंनियोगार्थ चकारोऽनुवर्तते।
| मातुलाचार्योपाध्यायाद् वा ।।४॥६॥ वाशब्दः प्रथमं विधेयतथा प्रधानेन ङीप्रत्ययेन संबध्यते, न स्वीकारेण
त० प्र०–एभ्यो धवनामभ्यस्तद्योगात् स्त्रियां वर्तमानेभ्यो55 तत्संनियोगविधानेनाप्रधानत्वादिति ।। २. ४. ६१.॥
डीर्भवति, तत्सन्नियोगे चाऽऽनन्तो वा भवति । मातु20 वरुणेन्द्र-रुद्र-भव-शवे-मृडादान् चान्त: लस्य भार्या- मातुलानी, मातुली; एवम्- भाचार्यानी, ।२।४। ६२ ।।
क्षुम्नादित्वाण्णस्वाभावः, आचार्थी, आचार्थीति नेच्छन्त्यन्ये,
उपाध्यायानी, उपाध्यायी; अन्ये तु-मातुला, आचार्या, त० प्र०–एभ्यो धवनामभ्यस्तद्योगात् स्त्रियां वर्तमानेभ्यो .
उपाध्यायेत्यपीच्छन्ति, तदर्थ डीरपि विकल्पनीयः ॥६३160 सीधति, तस्संनियोगे च भानन्त आगमो भवति ।
वरुणस्य भार्या-बरुणानी, एवम्-इन्द्राणी, रुद्राणी, भवानी.. श० न्या०-मातु०। मातुर्धातेति “पितृमातुः०" 25शर्वाणी, मृडानी । कश्चित् त्वाहिताग्नेर्भार्या- भाहितारन्यानी, [ ६. २. ६२.] इति डुले- मातुलः । आचर्यत इति
एवं-प्रजापत्यानी, वणिजानीस्यादाबपीच्छतिः इन्द्रमाचष्टे “ ऋवर्णव्यञ्जनाद्" [५. १. १७.] इति घ्यणिइन्द्र , तद्भार्या-इन्द्राणी, एवं- मातुलानीस्यपरः ॥ १२॥ आचार्यः । उपेत्याधीयतेऽस्मादिति “ इकोऽपादाने तु टिद् वा " wmommmmmmmmmmmwwwnnonmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmr ५. ३. १९.1 इति घनि- उपाध्यायः । डीप्रत्ययस्य धक्-60
श० न्या -बरु। "यश वरण" "ऋ-कृ-वृ."योगे पर्वेणैव सिद्धत्वादनद्यमानत्वादान एव विधीयमानत्वात [उणा. १९६.] इत्युणे- वरुणः, “इदु परमैश्वर्ये " " भी- तस्यैव वाशब्देन सम्बन्ध इत्याह- आन् अन्तो वा भव30वृधि." उणा० ३८७.] इति रे- इन्द्रः, रोदितीति “ऋज्यजि." तीति । अन्य इति- पूर्वे । अन्ये विति- शकट एव, [ उणा. ३८८.] इति किति रप्रत्यये- रुद्रः, यन्निरुक्तम्
यदा त्वपेत्याधीयते यस्या इत्यपादानभूता स्त्री तदा यस्माद् रोदिति तस्माद् रुद्र इति । भवतेरचि-भवः, “शर्व गतौ" अचि-शर्वः, “ मृडश् क्षोदे" " नाम्युपान्त."
“ इडोऽपादाने तु टिद् वा" [५. ३. १९.] इति70
विकल्पेन टित्त्वाद- उपाध्यायी, उपाध्यायेत्यपि रूपद्वय भवति [५. १. ५४.] इति के- मृडः, ततः समाहारद्वन्द्वात्
॥ छ. ॥ २. ४. ६३.॥ 36पञ्चमी । आन् चेत्यविकारनिर्देशोऽसंदेहार्थः । नन्वकारकरण-|
सामर्थ्यादेव “ लुगस्यादेत्यपदे " [२. १. ११३. [ इत्यस्य। न्या० स०-मातुः । [ नेह व्याख्यातम् ] ॥२. ४. ६३.॥
mammar