Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 28

२०
बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० १. सू० २९. ]
मात्रासमूहः पादो यथाऽऽर्यादीनाम् , अक्षरसमूहः पादो यथा | अस्मानह रक्षतु; ज्ञानं युष्मान् ह रक्षतु, अस्माम् ह रक्षतु; प्रतिष्ठादिजातीनाम्, विशेषनिर्णयश्चास्य छन्दोविचितौ द्रष्टव्यः । ज्ञानं युष्मान् वा रक्षतु, अस्मान् वा रक्षतु; ज्ञानं युष्मानेव,0 पादाद्योरिति द्विवचनेन "असदिवामन्त्र्यम्":२. १. २५.] रक्षतु, अस्मानेव रक्षतु; ज्ञान युष्मभ्यं च दीयते, अस्मभ्यं इत्यादौ युष्मदस्मदोः षष्ठयन्ततया सम्बन्धविकलयोरपीहान्यस्य |च दीयते; ज्ञानं युष्माकं च स्वम् , अस्माकं च स्वम् ; ज्ञानं 5प्रकान्तस्य द्वित्ववतोऽभावात् षष्ठयन्ततयैवानुवृत्तिरिति प्रदश्येते, युवां च रक्षतु, ज्ञानमावां च रक्षतु; ज्ञानं युवाभ्यां च दीयते, तेच पदादिति विशेषगसम्बद्धे एवानुवर्तेते,षष्ठयन्तस्य च साक्षान्न आवाभ्यां च दीयते; ज्ञान युवयोश्च स्वम्, आवयोश्च स्वम् । नना सम्बन्धोऽस्ति किन्तु तदुक्तकार्यस्य तेन सम्बन्ध इत्याह- ज्ञानं त्वां च रक्षतु, मां च रक्षतु; ज्ञानं तुभ्यं च दीयते,45 पदात् परयोरित्यादि। यदुक्तमिति सामान्येन सकलकार्यपरि- मह्यं च दीयते; ज्ञानं तव च स्वम् , मम च स्वम् । योग
ग्रहार्थम्, विशेषेग दर्शयति-वस्त्रसादीति -“शेषे लुग्" [२. १. ग्रहणं किम् ? ज्ञानं च शीलं च घो रक्षतु, नो रक्षतु; ज्ञानं 100.] इत्यादि तु न पदात् परयोरुक्त मिति तन्नाऽऽश्रीयते । पाद-च शीलं च वां दीयते, नौ दीयते; ज्ञानं च शीलं च ते
स्यादिभतयोरिति- पादस्याऽऽदित्वं प्राप्तयोरित्यर्थः। वीर स्वम्, मे स्वम् ; ज्ञानं च शीलं च स्वा रक्षतु, मा रक्षतु; इत्यादि-अत्र देव इति पदात् परस्य युष्माकमित्यस्य भगवानित्यतः ज्ञानं च ते स्वम् , ज्ञानं च मे स्वम् ; नैतेषु चशब्देन युष्म-50 परस्यास्माकमित्यस्य च पादादेवेस्नसावादेशी प्राप्ती न भवतः । दस्मदोर्योगोऽपि तु ज्ञान-शीलयोः । " चाहहवैवैः" इत्येव
अथ किमर्थ पादाद्योरिति द्विवचननिर्देशः? पादादावित्युच्यमाने सिद्धे योगग्रहण साक्षाद्योगप्रतिपत्त्यर्थम् ॥ २९ ॥ 15पादस्य प्रथमावयवत्वे वर्तमानयोयुष्मदस्मदोरिति विज्ञायमाने amwamwwmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm सिध्यत्येचेष्टम् , सत्यम्-सिध्यति. यद्येवमभिसम्बन्धो लभ्यते. श० न्या०-चाह । चश्चाहश्च हश्च याश्च एवश्व चाहस तु दुलभ इत्याह- पादाद्योरित्यादि-पादाद्योरिति द्विवचनं हवैवास्योग, चादिद्योत्यसमुच्चयाद्यर्थस्य साक्षाद् युध्मदस्मपादाद्योयुष्मदस्मदोरिति षड्यन्तयोरभिसम्बन्धो यथा स्यादित्येव- दर्थसम्बन्धे इत्यर्थः । ज्ञानं युष्मांश्च रक्षत्वित्यादि-- अत्र55 मर्थ क्रियते पादादावित्युच्यमाने स्वेतद् दुर्लभमित्याह-पादा-शसन्तयोश्वादियोगे साकल्येनोदाहृतम् , शसोऽन्यत्राप्येवमुदा20दाविति झुध्यमाने इत्यादि-हिर्यस्मादर्थे तेनायमर्थः-यस्मात् हार्यम् , एतेषु द्वितीचा-चतुर्थी-षष्ठीनां बहुवचने वस्नसी न पादादाचित्युच्यमानेऽस्यामन्त्र्य इत्यनेनापि सम्बन्धो युज्यतेऽतु- भवतः । शानं युवा च रक्षत्वित्यादि-अत्र द्विवचने वृत्तौ तस्यैवानन्तरत्वाद् युष्मदादेश्च विप्रकृष्टत्वादतः पादाद्योरिति वाम्-ना न भवतः । ज्ञान त्वा च रक्षात्वत्यादि- एते. द्विवचनं युष्मदस्मदोरभिसम्बन्धार्थम् ।। २. १. २८.॥
ध्वेकवचने त्वा-मा-ते-भयो न भवन्ति । शानं च शीलं च60
www वो रक्षत्वित्यादि- अत्र चशब्देन ज्ञान-शीलयोः सद्वितीन्या० स-पादा. इत्यादि । मात्राश्च अक्षराणि च मात्रा
यता द्योत्यते, न तु युष्मदर्थयोरिति युष्मदस्मदोर्योगाभावाद् क्षराणि, नियतपरिमाणानि च तानि मात्राक्षराणि च तेषां पिण्डः,!
पिण्ड, योगग्रहगादत्र प्रतिषेधो न भवतीत्याह-नैतेष्चित्यादि । यदा मात्राक्षराणां पिण्डः २, नियतपरिमाणश्वासा मात्राक्षरापण्डश्च २ । अथ योगग्रहणं किमर्थम्? " चाहहवैवैः” इति तृतीयापादादाविति ह्यच्यमाने इति-पादादावित्यस्यान्च्यामिसम्बन्धे कि निर्देशस्य सापेक्षत्वात् तृतीयैव युक्ताम युक्तम् , युक्ताव ध्याह-65 स्यात् ?
| रिष्यति, यथा " गौगात् समया०". [२. २. ३३. ]इल्या"जिनेश ! त्वां नमस्कृत्य, यन्नरो मुक्तिमिच्छति ।
दावित्याह- चाहवैवैरित्यादि । योगग्रहणं साक्षाद् योग30 अतो नरसुराधीशस्तुत्यस्तोत्रं त्वमर्हसि " ॥१॥
प्रतिपत्त्यर्थमिति- यदा चादिभियुष्मदस्मदर्थस्यैव समुच्चयइत्यत्रामन्न्यस्य पदस्यादिभूतस्य सत्त्वात् त्वादेशः प्रसज्यतेऽतो
विकल्पादयो द्योत्यन्ते तदा चादिभिः साक्षाद् युष्मदस्मदोर्योगः, द्विवचनमदात् सूरिः। देशनाकाल इति-देशनं देशस्तं करोति
यदा च तत्सम्बन्धिनः शीलादेस्तदा व्यवधानेन चादिभिर्य-70 "णिज बहुलम्" [३. ४. ४२.] देश्यते इति ‘णिवेत्त्यास.'
ध्मदस्मदोर्योगः,तत्र साक्षायोगे प्रतिषेधो यथा स्याद् ,व्यवधानेन ५.३.१११.] इत्यनः ।। २८ ॥
योगे मा भूदित्येवमर्थं योगग्रहणम् । ननु सन्निकृष्टे साक्षाद् योगे 35 चाहहवैवयोगे । २।१।२९॥
प्रतिषेधस्य चरितार्थत्वान्न व्यवहिते विप्रकृष्टयोगे प्रवर्तिष्यत
इति किं योगग्रहणेन ? एवं तर्हि एतदेव योगग्रहणं ज्ञापर्क त० प्र०-'च अह ह वा एव' इत्येतैयोगे-सम्बन्धेयक्तयक्तेऽप्यस्मिन् प्रकरणे कार्य भवतीति ।। २. १. २९. 176 पदात् परयोर्युष्मदस्मदोर्यदुक्तं वस्नसादि तन्न भवति । ज्ञानं युष्मांश्च रक्षतु, अस्मांश्च रक्षतु; ज्ञान युष्मानह रक्षतु, न्या० स०-चाहहेत्यादि । योग इति-चादिबोत्यसमु