Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 272

. . बृहद्वृत्ति-वृहण्यास-लघुन्याससंघालिते
[पा० ४. सू०. ३८.]
sumanAaanaanimuavorrentravennuarum
स्योपसर्जनत्वात् ; स्यादेतद्- विद्यमानं मुखं यस्य [स] ज्ञानेत्यत्र तु ज्ञानस्यात्मधर्मत्वान्मूतत्वाभावान भवति । आयु-40 विद्यमानमुखः, कल्याणो विद्यमानमुखो यस्याः सा कल्याग- रुच्छ्वासबलेन्द्रियाणि प्राणाः, ते ये ]षां सन्ति ते प्राणिनः, : विद्यमानमुखीत्यत्रासति पूर्वपदग्रहणे प्रतिषेधः प्राप्नुयात् , नैष ते चेह “प्राण्यौषधिवृक्षेभ्योऽवयवे च" [६.२.३१.] इति
दोषः- सहादिभ्यो यदुत्तरं स्वाझं तदन्तात् स्त्रीत्वे प्रतिषेध प्राणिग्रहणानन्तरं वृक्षौषधिग्रहणाद् द्वीन्द्रियादयस्त्रसा उच्यन्ते, इति विज्ञायमाने कथमत्र प्राप्नुयात् ? द्वौ ह्यत्र बहुव्रीही, तत्रस्थं स्वाझं, तेनेह न भवति-दीर्घमुखा शाला, शालायाः तत्रय उपसर्जनस्वाङ्गान्तो नासौ स्त्रीवृत्तिः, यश्च स्त्रीवृत्तिः प्राणरहितत्वेनाप्राणित्वात् प्राणिस्थमिति वचनादप्राप्तिरिति 145 स न वर्जितस्वभावस्वाङ्गान्तोऽवयवावयस्यानारम्भकत्वादवयव-अपरं लक्षणयमुच्यते-च्यतं च प्राणिनस्तत् तद्-अवि. वेनाग्रहमात्, नैवम्- असति पूर्वपदग्रहणे “ पञ्चम्या निर्दिष्टे" कारादिलक्षणयुक्तं प्राणिनः प्रच्युतमपि स्वाई भवति, तेनेह
७. ४. १०४.] इति न्यायात् सहादिभ्यो व्यवहितं यत्र डीभवति-बहुकेशीत्यादि । तदिति वचनादिह न भवतिस्वानं तत्रैव प्रतिषेधः स्यात् , विद्यमानं कल्याचं मुखं यस्याः बहुकफा रथ्येति । तन्निभं च प्रतिमादिष्वितिसा विद्यमानकल्यागमुखेति न स्यात् , सति तु पूर्वपदग्रहणे आदिशब्दादालेख्यादिपरिग्रहः, यत् प्राणिस्थ स्वाङ्गं तत्तुल्यं च50 विद्यमानशब्दस्य पूर्वपदत्वात् तदानन्तर्याभावेऽपि डीनिषेधः स्वाङ्गं भवति. तस्य विषयं दर्शयति- प्रतिमादिष्वितिसिद्धः । पीनौ स्तनौ यस्याः (शोभनोऽको यस्याः) सा पीन- तेनेह भवति- प्रथमखीत्यादि । दीर्घमुखा शालेयत्र तु मुखस्तनीति , बहुव्रीहिः, अन्यत्र प्रादितत्पुरुषः, अनयोरेव द्वार, तन्न तन्निमिति न भवति । कथमिति- पाणी च
समासयोः प्रायेग स्वाङ्गस्योपसर्जनत्वं, सहकेशेत्यादौ पादौ च पाणिपादमिति द्वन्द्वगर्भ बहुव्रीही पाणिपादेत्यस्योसर्वत्र च बहुव्रीहिः । कल्याणक्रोडेति- “ परतः स्त्री पुंवत् "तरपदस्य स्वागत्वाद् विकल्पः प्राप्नोतीति आशङ्कार्थः । स्वाङ्ग-55 [ ३. २. ४९ ] इति पुंवद्भावः, क्रोडशब्दः स्त्रीक्लीब- शब्दो [ समुदायो] हीत्यादिना परिहरति, अत्र हि लिङ्ग इति- यदुक्तं स्वोपज्ञलिङ्गानुशासनकारिकायां- पाणीत्येकं स्वाझं पादेत्यपर, तदनयोः समुदायरूपं पाणिपादे___“स्त्रीक्लीबयोर्नख शुक्ती, विश्व मधुक्रमौषधे ।
त्येवं स्वाङ्गमस्ति, यथा स्कन्धाङ्गुल्यादिसमुदायः पाणिरिति । on माने लक्ष्य मधौ कल्यं, कोडोऽहे तिन्दुकं फले॥" इति । परिहारान्तरमायाह-वहुस्वरत्वेनेत्यादि । द्वयोः पादयोः
कल्याणखुरेत्यादयो बहुव्रीहयः । [" गुंत् पुरीपोत्सर्गे " समाहार इत्यादिविग्रहे द्विपादीत्यादि । अत्र पूर्वपदादित्यतः60 इत्यतः । “गोः कित्"उगा० २३९. 1 इति किति दे- समाहारमात्रग्रहणाद्। द्विगोरपि प्राप्ती जीविकल्पो विशेषगुदः। शायते- तनूक्रियते इति शफः, “शफ-कफ. " विधानेन बाध्यत इत्याह- अत्र स्वित्यादि । अन्य इति... [ उणा० ३१६. } इति निपातनाच्छफः । " भलि परिभाषणे "|॥छ । २. ४. ३८. ॥ घभि- भालः, शेषास्तु व्युत्पादिताः। बहवचन मिति mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmwwwwwwwwwmommonam "आकृतिगमार्थतायाः फलं दर्शयति-तेनेत्यादि । परमशिखेति- न्या० स०-असहनः । सह-न-विद्यमानशब्दानां पूर्वपरमा शिखा- परमशिखा, अनान्तरनत्वादापि कृते तदन्तेन पदरूपाणां वर्जनात् मध्यपदेन स्वाङ्गस्य व्यवधानेऽपि ङीप्रतिषेधः, समासस्तत आदित्यधिकारान्न भवति, उपलक्षणमिदम् , कल्याण-यथा- विद्यमान कल्याणं मुखं यस्याः सा विद्यमानकल्याणमुखेति । पाणिरिति तु प्रत्युदाहरणम्। यत्र स्वाङ्गादित्युच्यते तत्र पीनगुदेति- " नान्युपान्स्य." [५. १. ५४.] इति के- गुर्द यदि स्वमात्मीयमङ्ग- स्वामिति विज्ञायेत तदास्मात् प्रति- खीणामपाङ्गम्- अपकृष्टमङ्गम् , कल्याण गुदमस्या इति न्यासः । पत्तव्यो यस्य तदङ्गमिति, यदि स एव {तर्हि ] स्वग्रहगानर्थक्य भन्यभालेति-" भलि भछि परिभा०" घनि- भाल: ललाटः । तस्य तत्सम्बन्धाव्यभिचारात्, तस्मात् पारिभाषिकमिह स्वाङ्ग कल्याणगोखेति- उखाशब्दसान्निध्यात् स्त्रीत्वं ज्ञायते । गोरिव70 ग्रहीतव्यमिति तस्य लक्षणमाह- अविकारोऽद्रवं मूर्त खम्-- इद्रियं यस्याः सा गोखा, कल्याणा गोरखा यस्या इति, अवप्राणिस्थं स्वाङ्गमुच्यते इति प्रथमं लक्षणं, विकारो यव विशेशे जघनरूपः । अविकार इति- विकारो वातादिजन्मवातादिक्षोभजन्मा शोफा दिस्तत् स्वाझं न भवति, तेनेह लीन शोकादिः । अवमिति- द्रवर्ण द्रवः, न द्रवोऽस्येल्यद्वम् , "भवति- बहशोकेति- शोफस्य विकाररूपत्वादिति । द्रवर्ण द्रवतीति द्रवं, न द्रवमय वा। मुर्तमिति- रूपादियोगो मूर्तिः, द्रवः, न द्रवोऽस्येत्यद्रवं, द्रवतीति वा द्रवं, न द्रवमद्रवं स्वाङ्गम् , असर्वगतद्रव्यपरिमाणं या, तद्योगान्मूर्त पुद्गलद्रव्यम् । व्युतं च75 नेह भवति-बहुकफेति-कफे हि द्रवः । रूपादियोगो मूर्तिः, प्राणिन इति-अपर लक्षमयमुच्यते, तद्- अविकारादिलक्षण. असर्वगतद्रव्यपरिमाणं वा, तद्योगान्मूर्त पुगलद्रव्यम्, बहु- युक्तं, प्राणिनः च्युतमपि स्वाझं भवति ॥ २. ४. ३८.॥