Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 269

[ पा० ४. सू० ३५. ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
वावतिप्रभृतीनामुणादीनां ङीभविष्यति किं तेषां पृथगुपादानेन ? पैत्यपगच्छति यथाऽऽभ्रन्नीलता पीततायामुपजातायाम्, सत्यम् - तन्मते उणादीनामन्नतिप्रभृतिशोण्यन्तानामेव भवति, पृथग्जातिषु - भिन्नजातीयेषु दृश्यते, यथा सैव नीलता आत्रे तेनाणीत्यादिषु ङीर्न भवति ॥ २४. ३२. ॥ दृष्टा तरुणतृणेषु दृश्यते, एतेन सर्वेण जातिर्गुणो न भवतीत्युक्तं भवति। आधेय- उत्पाद्यो यथा कुसुमयोगाद् गन्धो 40 वस्त्रे, यथा वाऽग्निसंयोगाद् घटे रकता । भक्रियाजो नित्यः, तद्यथाssकाशादिषु महत्वादिः । तदेवं गुणस्योत्पाद्यत्वा| ऽनुत्पाद्यत्वप्रकारद्वयप्रदर्शनेनोत्पाद्यत्वैकप्रकारस्य कर्मणो व्यव
पद्धतेः । २ । ४ । ३३ ॥
5
त० प्र० -- पद्वतिशब्दात् स्त्रियां ङीर्वा भवति । पद्धती; पद्धतिः । त्त्यर्थ आरम्भः ॥ ३३ ॥
श० न्या०-- पद्ध० | हननं हृतिः, पादस्य हतिः पद्धतिः च्छेदः । असत्वप्रकृतिः- द्रव्यस्वभावरहितः अनेन द्रव्यस्य
22
हिमहति • [ ३. २. ९६. ] इति पादस्य पद्भावः ॥ व्यवच्छेदः ॥ ३५ ॥
अथ किमर्थमिदमिकारान्तत्वात् पद्धतिशब्दात् पूर्वणैव डीः
66
२६१
“सत्त्वे निविशतेऽवैति, पृथग्जातिषु दृश्यते । आधेयश्चाक्रियाजश्च सोऽसच्वप्रकृतिर्गुणः " ॥ १ ॥
45
श० न्या० - स्वरा० । अर्थे कार्यासम्भवादुत इत्यादि
10 सिद्धयतीत्याह -- तत्यर्थ इत्यादि - सुबोधम् ॥ छ ॥ २.४. ३३ ॥ विशेषणायोगाच्चोपचाराद् गुगवचनः शब्दो गुम इत्युच्यते,
॥
शक्तेः शस्त्रे । २ । ४ । ३४ ॥
1
न्या० स० - पद्धतेः । पादाभ्यां हन्यते " श्वादिभ्यः ” । तस्योत इति पञ्चम्यन्तं समानाधिकरणं विशेषणम् । अख[ ५. ३. ९२. ] क्तिः, " हिम- हति ० " [३. २. ९६ ] रोरिति खरुशब्दव्युदासेनापि गुणादिति विशिष्यत इत्याहपदादेश:, अथवा हननं- हतिः, पादस्य हृतिः ॥ २. ४. ३३ | स्वरात् पर इत्यादि । स च गुणवचनः शब्दो गुगनिमित्तो50 द्रव्ये वर्तमान एव aियां वर्तत इति विनापि वचनग्रहणं | गुणमुक्त्वा द्रव्यवचनो यस्तत एव प्रत्ययो लभ्यत इत्याह15 त० प्र०—शक्तिशब्दाच्छख्ने स्त्रियां ङीव भवति ॥ | पट्वीति - अत्र कन्यादिद्रव्यवृत्तिः पटुशब्दः । पाण्डुर्भूमिशक्ती, शक्तिः । शस्त्र इति किम् ? शक्ति:- सामर्थ्यम् ॥ ३४ ॥ रिति- अत्रोकारो न स्वरात् पर इति बीर्न भवति । यद्येवं श० न्या० - शक्तेः ० | शक्यतेऽनया हन्तुमिति श्वादि पट्वीत्यादावपि न स्वरात् पर इति न स्यात्, नैष दोषः - 55 त्वात् तौ ख्यां च शक्ती । शक्तिशब्दस्य तयन्तत्वादत्यर्था नहोकेन वर्णेन व्यवधानमन्तरेण स्वरात् पर उकारः सम्भवति दिति प्रतिषेधे प्राप्ते शस्त्रवाचिनो विकल्पे आरभ्यते इति यदन्तो गुगवचनः शब्दो भवति, तितउ इति परिवपनवाची '20 अन्यत्र न भवति - शक्तिः सामर्थ्यमिति ॥ छ ॥ २. ४. ३४ ॥ न गुणवचनो न च स्त्रियां न च ततोऽन्यस्तादृशोऽस्ति,
॥ २.४. ३४. ॥
न्या० स० – शक्तेः शस्त्रे । शक्तिशब्दस्य क्त्यन्तस्वाद- तदस्तित्वे च साक्षात् स एवोपादीयेत, अनेकेन तु व्यवधानक्त्यर्थादिति प्रतिषेधे प्राप्ते शस्त्रवाचिनो विकल्प आरभ्यत इति मन्तरेणापि स्वरात् पर उकारः सम्भवति, ततः सामर्थ्या- 60 देकेन वर्णेन व्यवधानमत्राश्रीयत इत्युक्तम्- सामर्थ्यादेकवर्णव्यवहित इति । यद्युत इति नोच्येत तदा सर्वत्र स्त्रीस्वरादुतो गुणादखरोः । २ । ४ । ३५ ॥ प्रकरणे विशेषानुपादानेऽत इत्यधिकारात् खेतेत्यत्रापि स्यादि25 त० प्र० - स्वरात् परो य उकारः सामर्थ्यादेकवर्ण- त्याह- उत इत्यादि । खरुशब्दो गुणवचनो मूर्खपर्यायत्वात् । व्यवहितस्तदन्ताद् गुणवचनात् स्वरुवर्जितानाम्नः खियां ङीर्वा आखुरिति जातिशब्दः । चिचीषुरिति क्रियाशब्दः, चेतु-65 भवति । गुणादिति सामान्योक्तावपि केवलगुणवृत्तेः स्त्रीत्वा मिच्छतीति सन् ततो दीर्घादिः सन्नन्तात् तु " सन्भिक्षा० " योगात् ततो द्रव्यवृत्तेः प्रत्ययः । पद्वी, पटुः मृद्वी, मृदु:, [ ५२, ३३.] इत्युप्रत्ययः, अत्र गुणादिति वचनाद डी बहूवी, बहुः; साध्वी, साधुः, तन्वी, तनुः, लध्वी, लघुः भवति । अथ " गुणोऽरेदोत् " [ ३. ३. २. ] इति परि30 विभ्वी, विभुः । स्वरादिति किम् ? पाण्डुर्भूमिः । उत इति भाषितः, विशेषणं गुण इति शास्त्रीयः, यथा - यस्य गुणस्य किम् ? श्वेता पटी । गुणादिति किम् ? आखुः स्त्री, विधीषुः हि भावादित्यत्र तथा गुणोऽप्रधानमिति लौकिकः, यथा 70 स्त्री । भखरोरिति किम् ? खरुरियम् । च - गुणभूतावयम प्रधानभूता [ वयवम् ] इत्यर्थः, तत् कस्येह ग्रहणम् ? उच्यते- उत इति वचनान्न परिभाषितस्य ग्रहणम्, नारेदोतमुकारोऽस्ति; नापि विशेषणस्य तस्य त्वप्रत्यय
95 इति गुणमिह परिभाषन्ते । सत्वं- द्रव्यम्, तत्रैव निवि- वाच्यस्य सर्वत्र सम्भवान्यवच्छेद्याभावाद् गुणग्रहणानर्थक्यशते - तदेवाश्रयति यः स गुण इति संबन्धः । वृव्याद - प्रसङ्गादिति नापि लौकिकस्याप्रधानस्य ग्रहणम्, गौणादित्य-75