Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 264

२५६
वृत्ति-वास-रुघुम्याससंवलिते
[ पा० ४. सू० १७.
""
बीजानि वृद्धिं वा गच्छन्त्यस्मिन्निति " हु-या मा० [ उणा० स्थाणो लुकि डीप्रत्ययस्यापि लुग् भवति तदापि नक्षत्र४५१.] इति - क्षेत्रम्, षोडशहस्तप्रमाणं काण्डम् । क्षेत्र - शब्दत्वात् पुनरनेन हीर्भवति- रेवत्यां जाता- रेवती, रोहिण्यां भक्तिरिति - भक्तिग्रहणं तद्धितार्थस्य स्त्रीत्वार्थम् । क्षेत्रसंज्ञिता जाता- रोहिणीति । भ इति किम् ? रेवता, रोहिणा । कथं भ्यामिति - काभ्यां काण्डाभ्यां क्षेत्र परिच्छिन्नं ते ते काण्डे अपि "रेवतीरमणो बलः, रेवती, शुष्करेवती ?" रेवच्छन्दो मत्वर्थी- 40 5क्षेत्रसंज्ञिते ॥ २४. २४. ॥ | यान्तोऽस्ति तत उदिलक्षणो ङीः । कथं रोहिणी ?, कटुरोहिणी ? रोहिणशब्दः प्रकृत्यन्तेरमस्ति, ततो जातिलक्षणो ङीर्भविष्यति ॥ २६ ॥
पुरुषादू वा । २ । ४ । २५ ।।
1
त० प्र० - प्रमाणवाचिपुरुषशब्दान्ताद् द्विगोस्तद्धितलुकि श० न्या० - रेव० । रेवतशब्दोऽव्युत्पन्नः, रीयते इति स्त्रियां ङीर्वा भवति । द्वौ पुरुषौ प्रमाणमस्या:- द्विपुरुषी, विचि- रे, तस्माच मतुप्रत्यये " नाम्नि " [२. १. ९५.]45 द्विपुरुषा; त्रिपुरुषी, त्रिपुरुषा परिखा । प्रमाणादित्येव - इति मस्य वकारे पृषोदरादित्वादकारान्तत्वे वा रेवत । 10द्वाभ्यां पुरुषाभ्यां क्रीता - द्विपुरुषा, त्रिपुरुषा वडवा । रुह्यते- पुण्यकृद्भिः प्राप्यत इति रोहः- स्वर्गः, रुह्यतेऽस्मिन्निति तद्धितलुकीत्येव- पञ्चपुरुषा - रज्जुः, प्रमाणभूताः पञ्च पुरुषाः वा “ व्यञ्जनाद् घञ् " [५. ३. १३२. ], नीयतेऽनया समाहृताः- पञ्चपुरुषी “ द्विगोः समाहारात् ” [२. ४. २२. ] नयनी, रोहस्य नयनी रोहनयनी, तस्य पृषोदरादित्वाद् इति नित्यमेव ॥ २५ ॥ | रोहिणेत्यादेशः । ननु कथं रेवती कन्येत्याह- यदापीत्यादि 150 श० न्या० – पुरु० । “पृशु पालन पूरणयोः " " विदि- नन्वनक्षत्र शब्दादपि रेवताद् दृश्यत इत्याह- कथमित्यादि15पृभ्यां कितु " [ उणा० ५५८ . ] [ इति विदुषे - ] पुरुषः, सुगमम् | रेशब्दान्मतुप्रत्यये रेवत् । ननु रोहिणशब्दादनक्षत्राचतुर्हस्तः पुरुषः, स चानुवृत्तस्य द्विगोर्विशेषणमित्याह - र्थाद् ङीप्रत्ययो न प्राप्नोतीत्याह- कथमित्यादि - अर्थदात् प्रकृतिभेदः ॥ छ. २, ४, २६.॥ प्रमाणेत्यादि । ननु पुरुषशब्दस्य जातिवचनत्वात् प्रमाणे वृत्त्यभावात् कथमुच्यते- प्रमाणवाचिपुरुषादिति न च पदान्तर- न्या० स० - रेवत-रो० । रेवत्यां जाता रेवतीति- अत्र55 सम्बन्धेन शब्दानामर्थान्तरवृत्तिदर्शनाद् यथा सिंहशब्दो जाति- कन्या वाच्या, ततो गौणोऽपि रेवतीशब्दो नक्षत्रे वर्त्तते । ननु 20वचनोऽपि माणवकशब्दसन्निधाने शौर्यादिगुणमाचष्टे, एवं प्रमाण- गौरादिभ्यः " [ २. ४ १९ ] इत्यतो मुख्याधिकारे मुख्यादेव शब्दसन्निधानात् तदर्थवृत्तित्वमस्य नायुक्तम्; द्वौ पुरुषौ प्राप्नोति, तत् कथमत्र गौणात् ?, सत्यम् - मुख्याधिकारेऽपि काऽपि प्रमाणमस्या इति वाक्ये प्रमाणशब्दसन्निधानात् प्रमाणवृत्तिता, शाब्दया वृत्त्या काऽध्यार्थ्या वृत्त्या प्राधान्यं प्रायम्, अत्र तावदार्थ्यां वृत्तौ तु द्विपुरुषी गजेत्यत्र प्रमाणशब्दासन्निधानात् कथं पुरुष- वृत्त्या प्राधान्यम्, कथं ? नक्षत्रलक्षणोऽर्थो यदि वाच्यो न भवेद 60 गतप्रमाणवृत्तित्वमिति; उच्यते - वृत्तिविषयेऽनुपपद्यमानगङ्गा - तदा कथं तद्विशिष्टः कालो वाच्यः स्यादमुना प्रकारेणेति । कथं 25 सम्बन्धः पुरुषशब्दस्तद्गते प्रमाणे वर्तते, साहचर्याद् यथोष्ट्र- रेवतीति- रीच रीयते विच् गुणः, रेमेंथोऽस्यास्ति मद् “नाम्नि” मुख इत्यादावुष्ट्रशन्दो मुखे, अत एव सूत्रे प्रमाणग्रहणमिति [ २. १. ९५ ] वत्वम् । रोहिणीति स्त्रीपर्यायत्वादत्र रोहिणसर्वमवदातमिति । द्विपुरुषीति- पूर्ववत् मात्रटो, हरित - शब्दस्यानक्षत्रार्थाद् ङीर्न प्राप्नोतीत्याशङ्का । प्रकृत्यन्तरमिति - अर्थपुरुषाद् वाण " [ ७. १. १४१ ] इत्ययो वा लुप् । द्वि- भेदात् प्रकृतिभेद इत्यर्थः ॥ २. ४. २६. ॥ पुरुषेति - पूर्ववदिकणो लुप् ॥ छ. ॥ २. ३. २५. ॥
66
30
न्या० स०-- पुरुषाद् वा । द्विपुरुषीति- मात्रटो " हस्तिपुरुषाद् वाण् ” [ ७. १. १४१. ] इत्यणो वा " द्विगो: संशये च १ [ ७. १. १४४ ] इति लुप् ॥ २. ४. २५. ॥
नीलात् प्राण्यौषध्योः । २ । ४ । २७ ॥
त० प्र० - नीलशब्दात् प्राणिनि औषधौ च स्त्रियां ङीर्भवति । नीली वडवा, नीली गौः, नीली औषधिः । प्राण्योषध्योरिति किम् ? नीला शाटी ॥ २७ ॥
65
रेवत- रोहिणाद् भे । २ । ४ । २६ ।।
श० न्या० - नीला० । “ गील वर्णे ” “ 'नाम्युपान्त्य० " 70 त० प्र०—- नक्षत्रम्, रेवत- रोहिणाभ्यां नक्षत्रशब्दाभ्यां [ ५.१ ५४ ] इति के नीलगुणशब्दोऽयं, नीलं गुणमुपा85 स्त्रियां ङीर्भवति । रेवती, रोहिणी । यदापि " चित्रा दाय यदा स्त्रियां वर्तते तदा खीरित्यर्थः । नीला[ ली ] रेवती - रोहिण्याः स्त्रियाम् ” [६. ३. १०८. ] इति जातार्थीय औषधिजातिरिति
जातिशब्दादपि जातौ मिन्यस्त्रीत्वात