________________
बृहद्वृत्ति- बृहन्यास -- लघुन्यास संवलिते
[ पा० ४. सू० २३. ]
बाधक इत्यर्थः । द्विवर्षेत्यादावप्येतत् परिहारान्तरं द्रष्टव्यम् । हारद्विगोः परिमाणान्ताद् ङीप्रत्ययस्याप्राप्तेः । न च ' परिमाणाअथ कुमारीशब्दस्य जातित्वाज्जातिलक्षणेनैव स्त्रीप्रत्ययेन भवि देव तद्धितलुकि ' इत्युत्तरसूत्रं विवक्षितनियमसाधकं करिष्याम तव्यम्, तथा च कुमारीभार्य इत्यत्र " स्वाशाम्बीर्जातिश्च० " इति वाच्यम्, विधि-नियमसम्भवे विधेरेव ज्यायस्त्वान्नियमेऽनु- 40 [ ३.२.५६. ] इति पुंवद्भावप्रतिषेधोऽपि दृश्यते, जातित्वं तु वाददोषादिति ॥ छ ॥ २. ४. २२. ॥ 5कुमारीत्वस्यायावद्द्रव्यभाविनोऽपि आकृतिग्रहणश्वात्, अनेनैव न्यायेन किशोर्यादेरपि जातित्वमविवाद सिद्धमेवेति किमर्थमेतदुच्यत इति; सत्यम् - प्रपञ्चार्थत्वादस्येत्यदोषः । यावद्द्रव्यभाविनीं तु लोकप्रसिद्धां जातिमभिप्रेत्य कुमार्यादीनामजातित्वात् पुनर्वचनमर्थवदित्यलम् ॥ छ ॥ २. ४. २१. ॥
२५४
न्या० स० - द्विगोः समा० । सम्यगाहरणमेकीकरणं समाहारः । समाहार द्विगुसंज्ञेति समाहारविशेषितेन द्विगुना नाम विशिष्यते, अयमर्थ:- समाहृतिं विना पञ्च रात्रयः प्रिया अस्य | पञ्चरात्रप्रिय इत्यादावपि ङीः स्यात् । ननु द्वन्द्वसमाहारस्य " द्वन्द्वे 45 कत्व ० " [ लिङ्गानुशासने ] इति नपुंसकत्व विधानेन स्त्रीत्वा10 न्या० स० – वयस्य० | कुमारीति - एतेषां कुमारादय- भावाद समाहारादित्युक्तेऽपि द्विगोः समाहारादिति लप्स्यते, किं श्वत्वारः प्रथमवयोवचनाः, कि तदन्तादपि विधिरिष्टः, परम- द्विगुग्रहणेन ?, अथोत्तरार्थमित्यपि न वाच्यम्, तद्धितलुकीति श्वास कुमारश्व, स्त्री चेत् परमकुमारी । तरुणीति- तरुणादयस्तु करणात् नैवम् समाहारादित्युक्तौ समाहारान्तान्नाम्न इत्याशङ्कयेत, तावन्त एव कौमारादुत्क्रम्य नययौवनवचना इति । द्विवर्षा इति - ततश्च वाकस्वचमतिक्रान्ता अतिवाक्त्वचीति स्यात् इष्टं च 50 द्वे वर्षे भूता " प्राणिनि भूते ” [ ६. ४. ११२. ] इत्यः । अतिवाक्त्वचेति ॥ २. ४. २२. ॥ 15 उत्तानशय्येति- उत्ताना शेते " ऊर्ध्वादिभ्यः ० " [ ५.१. १३६.] अः ॥ २. ४. २१. ॥
www
परिमाणात् तद्धितलुक्यबिस्ताऽऽचित
द्विगोः समाहारात् । २ । ४ । २२ ।।
कम्बल्यात् । २ । ४ । २३ ॥
त० प्र० - परितः सर्वतो मानं परिमाणम्, तच रूढित० प्र० - समाहारद्विगुसंज्ञकानाम्नोऽकारान्तात् स्त्रियां वशात् प्रस्थादि, यदाहुः - " ऊर्ध्वमानं किलोम्मानं परिमाणं 35 ङीर्भवति । पञ्चपूली, पञ्चाजी, दशराजी, द्विकुडवी, पञ्च- तु सर्वतः । आयामस्तु प्रमाणं स्यात् संख्या बाह्या तु 20 कुमारी । कथं त्रिफला ? अजादिपाठात् ॥ २२ ॥ सर्वतः " ॥ १ ॥, बिस्तादिभ्यो यदन्यत् परिमाणं तदन्ताद् श० न्या० – द्विगोः० । समाहारविशेषितेन द्विगुना नाम द्विगोरकारान्तात् तद्धितलुकि स्त्रियां ङीर्भवति । द्वाभ्यां कुडविशिष्यत इत्याह- समाहारेत्यादि - द्वे गावौ पूर्वोत्तरपद- वाभ्यां क्रीता - द्विकुडवी, त्रिकुडवी; ब्याढकी, न्याढकी । लक्षणे यस्य " गोश्चान्ते ० [ २. ४. ९६. इति वे परिमाणादिति किम् ? पञ्चभिरश्वैः क्रीता - पञ्चाश्वा, दशावा; 60 द्विगुरिति संज्ञा, सम्यगाहरणमेकीकरण- समाहारः । द्विशता, त्रिशता । तद्धितलुकीति किम् ? द्विपण्या । अबिस्ता ऽऽचित कम्बल्यादिति किम् ? द्वाभ्यां बिस्ताभ्यां क्रीताद्विबिस्ता, त्रिविस्ता, द्विपरमबिस्ता; व्याचिता, त्र्याचिताः द्विकम्बल्या, त्रिकम्बल्या ॥ २३ ॥
25
(C
पूल
" 26
23
>>
<<
66
""
25 संघाते नाम्युपान्त्य • [ ५. १. ५४.] इति केपूलः, पश्चानां पूलानां समाहारः - पञ्चपूलीत्यादि - “ पात्रादिवर्जित • इत्यादिलिङ्गानुशासनेन स्त्रीत्वम् । दशानां राज्ञां समाहारः राजन् सखेः ० " श० न्या० – परि० । सर्वतः आरोह- परिणाहाभ्यां, मीयते - 65 [ ७. ३. १०६. ] इत्यटिदशराजी । अन्नाबन्त० [ लिङ्गानु० ] इति स्त्रीत्वम्, परिच्छियतेऽनेनेति अनटि परिमाणम् । तद्धितलुकीति षष्ठी - 30 एवं - पञ्चखवीत्यपि दृष्टव्यम् । कुडत् बाल्ये च " "किति- तत्पुरुषः । अबिस्ताचितकम्बल्यादिति द्वन्द्वगर्भो नम्-कुडि० " [ उणा० ५१८. ] इति कित्यवे - कुडवः, द्वयोः तत्पुरुषः । परिच्छिनत्तिक्रियाकरणमात्रं परिमाणं नेह ग्राह्यं, कुडवयोः समाहार इति पूर्ववत् स्त्रीत्वम् । कथमित्यादि- मानादित्यकरणादित्याह - तच्चेत्यादि । तदेव पूर्वाचार्योक्तेन सुन ( ? सुगमम् ) । अथात्र समाहारग्रहणमतिरिच्यते, न च द्रढयति- यदाद्दुरित्यादि - अर्थे कार्यासम्भवात् परिमाणवाची 70 पञ्चाश्वेति क्रीतेकणो लुपि असमाहारेऽपि प्रसङ्ग इति वाच्यम् यः शब्दस्तदन्तादित्यर्थः । क्रीतार्थेकणः " अनाम्यदिद्विः "" 95 अनेन सामान्यतः सिद्धे उत्तरसूत्रस्य परिमाणान्तादेव [ ६. ४. १४१ ] इति लुपि - द्विकुडवी । आपूर्वाद् तद्धितलुकीति नियमार्थतया पर्यवसायात्, नातिरिच्यते, तद्धित- ढौकतेः " कीचक-पेचक" " [ उणा० ३३. ] इति डित्यकेलुक्येव परिमाणादिति विपरीतनियमप्रसने द्विकुडवीत्यादौ समा- | पूर्ववद् ध्याढकीत्यादि । " अशौटि व्याप्तौ ” “ लटि-खटि• "