Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 261

[पा० ४. सू० २१.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
mariawwwiummnanuarunninehinnnnnnnnnnnnnnnnnnnnrnrarunaavran
३१.], पाणिनिना प्रोक्तं ॥ तेन प्रोक्ते" [६. ३.१८१.] भवति ताद्धयेताच्छन्दयम् , यथा-गौर्वाहीक इति सम्प्रधाहइति विषये “यूनि लुप्" [६.१.१३७, ] इति इञो धवयोगाभावविशिष्टमित्यादि- न धवयोगाभावमात्र लुप्, अन्यथा “वृद्धेनः" [६. ३. २८.] इति स्यात् , प्रवृत्तिनिमित्तं व्यभिचारादित्यर्थः । ननु प्रथमद्वितीयमेदेन40 यतो “वृद्धाधूनि " [६.१. ३०.] इत्यत्र यूनोऽपि वृद्धसंज्ञा- वयसोद्वविध्यात् प्रथमग्रहणमेव स्पष्टार्थ क्रियतां, किमन्यग्रहणेन ? 5कार्यदर्शनादित्युक्तम्, ततोऽत्रापि इजन्तस्यायुद्धेऽपि वर्तन देयं , ततो| उच्यते- इह हि केचिचत्वारि वयांसीच्छन्ति- कौमार-यौवन"दोरीयः" [६. ३. ३२.] । बहुकुम्भकारा नगरीति-मध्यम-वृद्धत्वानि, तथा चाहुःअत्र बहवः कुम्भकारा यस्यामिति कार्यम् , यदा तु बह्वथः " प्रथमे वयसि नाधीतं, द्वितीये नार्जितं धनम् । कुम्भकायों यस्यामिति क्रियते तदा ॥ नित्यदितः" [७. ३.. तृतीये न तपस्तप्त, चतुर्थे किं करिष्यति ? ॥" 45 १७१.] इति कचि बहुकुम्भकारीकेति भवति ॥ २. ४. २०. ॥ अन्ये तु त्रीणीच्छन्ति- कौमार-यौवन-स्थविरत्वानि, तथा
ammmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmwwwmor |चाहः10 वयस्यनन्त्ये । २।४ । २१॥ " पिता रक्षति कौमारे, भर्ता रक्षति यौवने। त० प्र०-प्राणिनां कालकृता शरीरावस्था बाल्ययौव-|
पुत्रास्तु स्थाविरे भावे, न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ॥" नादि वयः, तस्मिन्ननन्स्येऽचरमे वर्तमानादकारान्तानाम्नः ।
केचित् तु बाल-मध्य-वृद्धत्वानि त्रीणीच्छन्ति- 50
" आषोडशो भवेद बालो, यावत् क्षीराभिवर्तकः ।। स्त्रियां कीर्भवति । कुमारी, किशोरी, वर्करी, कलभी, तरुणी, तलुनी, वधूटी, चिरिण्टी । धवयोगाभावविशिष्ट वयः कुमारी-|
मध्यमः सप्ततिं यावत , तत्परो वृद्ध उच्यते ॥" 1 प्रतिनिखिलन भयोगमा
अपरे तु द्वे वयसी इच्छन्ति- यावन्त्यो वृद्धिमत्योऽवस्थास्ताः कुमारी तु उपमानात् । अनन्स्य इति किम् ? वृद्धा, स्थविरा। सर्वराशीकृत्य प्रथमं वयो व्यवस्थाप्यते, यास्तु हानिमत्यस्ता मादित्येव-शिशुः । कथं द्विवर्षा ?, त्रिवर्षा ?, उत्तानशय्या ?, द्वितीयमिति, इतीदमेव दर्शनमाश्रित्य कैश्चित् प्रथमग्रहणं कृतं. लोहितपादिकेति ? नैता वयःश्रुतयोऽर्थात् तु चयो गम्यते । “ वयसि प्रथमे ” [ पा० ४. १. २०.] इति, सर्वदर्शनबाला वत्सेत्यादयस्वजादी ॥ २१ ॥
| संग्रहार्थ त्वत्रानन्त्यग्रहणमिति न विरोधः। वर्धतेः के
वृद्धा । तिष्ठतेः “ स्थविर-पिठर०" [ उणा. ४१७.] इति 20 श० न्या०-वय० वयो बाल्ययौवनादिति- आदि-निपातनात्- स्थविरा। कथमिति- बालैव हि द्विवर्षे
शब्दो वृद्धत्वोपसंग्रहार्थः । अनन्त्ये इत्यस्य पर्याय:-अचरम त्यादि भवति, तथाहि-द्वे वर्षे भूते इति “प्राणिनि भूते"60 इति- अस्थाविर इत्यर्थः। “कमेरत उच्च" उणा० ४०९. ६. ४. ११२.] इत्यकारप्रत्ययेन बालैव प्रतीयते, एवंइत्यारे-कुमार। कृशेः “कोर-चोर-मोर-किशोर०" [उणा० त्रिवर्षेत्यादि, एवम्- उत्तानशय्येति- अ
४३४.] इति उरे निपातनात् किशोर । " वृग्ट् वरणे " नती बालाभिधीयते, लोहितपादिकेत्यप्यनुपजातद्रव्यान्तर25" कि-श-वृभ्यः० " [ उणा० ४३५. ] इति करे-वर्कर । सम्बन्धत्वात् द्रव्यान्तरसम्बन्धजन्मना वैवयन निवर्तितलौहित्य
"कलि शब्द-संख्यानयोः" "कु-श-ग-शलि-कलि." उणा. पादा बालेव प्रतीयते, इति प्रथमे वयसि वर्तमानत्वादेभ्योल ३२९.] इत्यभे-कलभ । तरतेः “यम्यजिशकि०" [उणा भवितव्यमेव छीप्रत्ययेनेत्याशङ्कार्थः । परिहरति- नैता वयः२८८.] इत्युने- तरुण, “ऋफिडादीनां० " [२. ३. १०४.] श्रुतय इति- नेते वयोवचनाः शब्दा इत्यर्थः, ये हि नामइति लत्वे-तलुन । “ बन्धश् बन्धने” “बन्धेः" [उणा श्रवणमात्रेणैव प्रकरणाद्यनापेक्षबाल्यादिभेदभिन्न क्यः प्रत्याय30१५७. ] इति कूटे- वधूट। चिरिणोतेः " टिष्टश्वर् च यन्ति त एव वयःश्रुतयो यथा कुमारीत्यादयः, द्विवर्षा
वा" [ उणा० १५०.] इति टिण्टे- चिरिण्ट । एतेषां त्रिवर्षेति तु “ वर्षादयश्च वा” [ ६. ४. १११.] इत्य-70 कुमारादयश्चत्वारः प्रथमवयोवचनाः, तरुणादयस्तु तावन्त एव कारे शालाऽपि गभ्यते, वृद्धाऽपि ह्यन्यथा स्वप्तुमशक्नुवतीकौमारादुत्क्रम्य नवयौवनवचना इति सर्वत्र डीः। ननु च उत्तानशय्या भवति, लोहितपादिकेत्यपि लोहितौ पादावस्या नायं कुमारीशब्दः प्रथमे वयसि बर्तते, धवयोगाभावेऽस्य इति अलक्तकरसादिरजनोपजनितलौहित्यसम्बन्धपादसम्बन्ध35दर्शनात्, तथा च वृद्धायामपि प्रयुज्यते- वृद्धा कुमारीति; मात्रादन्याऽप्यभिधीयत इति । नतेऽर्थादिनिरपेक्षाः प्रथमं ।
नैतदस्ति- कुमारीशब्दस्य प्रथम एव क्यसि रूढत्वात् , यस्तु वयो गमयन्तीत्याह- अर्थात् त्वित्यादि । अथ बाला वत्से-75 तस्य वृद्धायामपि प्रयोगः स कुमारीसाधाद् धवयोगाभावात् ,त्यादौ कस्मान भवतीत्याह- बालेत्यादि- अजादित्वादाबेन