Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 253

[ पा० ४. सू० १९.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
२४५
पहाणा इति- यदा पूर्वमपहीयतेऽस्यामिति ॥ करण"[५. ३. वर्तमानत्वादकारान्तप्रयोगादर्शनात् तदनिश्चयात् कथं तेभ्य १२९. ] इत्यनट् , यद्वा अपहीयतेऽस्यामनया वा " करणाधारे" आबितीत्याशक्याह- खटवादीनामित्यादि- अतिक्रान्तः [५. ३. १२९.] अनट् । अपहानशब्दोऽपि टिवारेण डी- खट्वां, प्रिया खवा यस्य “ गोश्चान्ते. ” [२. ४. ९६.]40
प्रत्ययाभावार्थमजादौ द्रष्टव्यः, तेन पूर्वा च साऽपहाना चेति आवन्तेन इति इस्वे, पञ्चभिः खट्वाभिः क्रीत इतीकणो लुपि “ड्या5वाक्यं कार्यम् , क्रियाशब्दत्वाच्च " पूर्वपदस्था." [२. ३. ६४.] देगौणस्य." [२. ४. ९५.] इति स्त्रीप्रत्ययस्य निवृत्ती, इति णत्वाभावः। संप्रहीयते परेण प्रहीयते भुजिपत्यादिनाऽनट , अकारान्तदर्शनादकारान्ततानिश्चयः, यद्यकारान्तो न स्यात् स्वराण्णत्वम् । क्रुब्बा, उष्णिहा, देवविशेत्यादि--- अत्र अयोऽपि ततो नावन्त इति तस्योच्यमानो हस्वोऽपि न स्यादित्यर्थः । क्विवन्ताः, छान्दसा एते इति पूर्वे इति न मतव्यक्तेर्निबन्धः कृतः। सोमपा इति- सोमं पिबतीति क्विप् विच् वा, आदिति45
* नामग्रहणे न तदन्तस्य * इति न्यायादजायन्तादापः प्राप्तिरेव वचनादत्राप् न भवति । ननु चात्रापूभावाभावयोराकारश्रुतेर. 10नास्ति किमावृत्तिन्याख्यानेनेत्याह-अत एव चेति ॥ २. ४. १६.॥ विशिष्टत्वात् किं तदभावेन प्रार्थ्यत इति, उच्यते- आपि ऋचि पादः पात्-पदे । २।४ । १७॥
सति “ दीर्घ-ड्याप्० " [१. ४. ४५. ] इति सेर्लोपः
'स्यात् । तथा कीलालपः कन्याः पश्येत्यत्र "लुगातोऽनापः" त० प्र०-पादिति कृतपाद्भावः पादशब्दो गृह्यते, तस्या- २. १. १०७.1 इति तस्य लुग न स्यात् । अधिकृत-50 बन्तस्य ऋच्यभिधेयायां पात् पदेति निपात्यते । त्रिपात् चतु-मिति- अधिकार इत्यर्थः ॥छ.॥ २. ४. १८ ॥ ष्पात् ऋक्, विपदा गायत्री, चतुष्पदा पङ्क्तिः । चीति |-..
यः, सः' 15किम् ? द्विपाद, द्विपदी; चतुपाद, चतुपदी ॥१७॥ । न्या० स०---आत् । ननु या सेत्यादीनां
.....इत्यादावकारान्तप्रयोगदर्शनादकारान्तत्वनिर्णयादस्तु तत आप् , श० न्या०-ऋीच० " वा पादः ।२. ४. ६. J.खटवादीनां तनित्यं लिया वर्तमानत्वादकारान्तप्रयोगादर्शनात इति व्यां प्राप्तायां तदपवादोऽयमुच्यते, त्रयः पादा यस्याथ
मतदनिश्चयात् कथं तेभ्य आरित्याशङ्कयाह-खट्वादीनामिति 155 त्वारः पादा यस्या इति विग्रहे आवन्तस्य पादाद्यादेशे
उपदेशाचेति- यद्यकारान्तो न स्यात् ततो नाबन्त इति तस्यापद्वारेण त्रिपादित्यादि । द्विपदीति- “ वा पादः "[२.
हस्वोऽपि न स्यादित्यर्थः। आदिति किमिति- अवर्णादिति क्रियता20इति डीः ॥ छ.।। २. ४.१५. ।।
xommmmmmmm.मित्यर्थः । सोमपाः स्त्रीति-सोमं पीबतीति विच', आदिति न्या० स०-ऋचि पादः । ननु “चि पादो वा "'वचनादत्राप न भवति । ननु चावापभावाभाक्योराकारतेस्तथैव इति क्रियताम् , ऋचि अभिधेयायां वाम् भवतीति सूत्रार्थः, न- विद्यमानत्वात् किं तद्भावेन विनश्यतीति ? उच्यते- आपि सति60 विकल्पपक्षे ऋच्यभिधेयायामपि " वा पाद:" [ २. ४. ६.] " दीर्घड्याब" [१. ४. ४५. ] इति सेलोप: स्यात् , तथा
इति डीः स्यात् । “ वा पाद:" [२. ४. ६.] इति प्राप्तेऽय- सोमपः कन्याः पश्येत्यत्र " लुगातोऽनापः" [२. १. १०७.] 26मारभ्यते ॥२. ४.१७.॥
इति शसि लुम् न स्यात् ।। २. ४. १८. ।।
mmmmmmmmmmmm
आत् । २।४ । १८॥ । गौरादिभ्यो मुख्यान्डीः ।२।४।१९॥ त० प्र०-अकारान्तानाम्नः स्त्रियां वर्तमानादाप् प्रत्ययो| न प्र०—गौरादेगणान्मुख्यात स्त्रियां लीः प्रत्ययो भवति,65 भवति । खट्वा, सर्वा, या, सा। खट्वादीनामकारातत्वम्
मुख्यादित्यधिकारोऽयम् । गौरी, शबली। गौर, शबल, अतिखट्वः, प्रियखट्वः पञ्चभिः खट्वाभिः क्रीत:-पञ्चखट्व
कल्माष, सारङ्ग, पिशङ्ग, हरिण, पाण्डुर [पाण्डर], 30इत्यादिप्रयोगदर्शनातू, उपदेशाच निश्चीयते । आदिति किम् ?
अमर, सुन्दर, विकल, विष्कल, पुष्कल, निष्कल; गौरादीनां सोमपाः स्त्री, दृषद्, समिद् , आदित्यधिकृतमुत्तरत्र यथा
गुणवचनत्वेनाजातिवाचित्वादप्राप्ते पाठः । यस्तु विकलेति सम्भवं योजनीयम् ॥ १८ ॥
कालविशेषवाची आवन्तः स विगता कलेति भविष्यति ।70 श० न्या०--आत् । 'खट्व सर्व' इति स्थितादापि- दास, चेट, विट, भिक्षुक, बन्धक, पुत्र, गायत्र, आनन्द, खटवा, सर्वेति । या, सेति- “ आ देरः " [२. १.टेट, कटेट, नट; एषामजातिवचनत्वादप्राप्ते पाठः। काव्य, 85४१.] इत्यकारः, तत आप् । ननु 'या सा' इत्यादी- शैव्य, मत्स्य, मनुष्य, मुकय, हय, गवय, ऋश्य, गुण, मोकण;
नामनेकलिङ्गानां 'यः सः' इत्यादावकारान्तप्रयोगादर्शनाद-एषां जातिवाचित्वेऽप्यष्टानां यान्तत्वाद् द्रुणौकणयोनित्यस्त्रीकारान्तत्वनिर्णयादस्तु तत आपू, खट्वादीनां तु नित्यं स्त्रियां विषयत्वादप्राप्ते पाठः। भौरिकि, भौलिकि, भौलिनि, औद्राह-15