Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 251

[ पा० ४. सू० १६. ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
वतः
[२. ४. १३. ] इति ङीप्रतिषेधश्च ताभ्यां द्वैरूप्य चः पूर्वापहाणा, अपरापहाणा, निपातनाद् णत्वम्, संप्रहाणा, मित्यर्थः । यद्येवं वाग्रहणमतिरिच्यते, तदन्तरेणाप्युक्तत्रैरूप्यादि- परप्रहाणेत्यप्यन्ये, एषु टिल्लक्षणस्य; त्रीणि फलानि समाहृतानि 10 सिद्धेः, तथाहि - उपान्त्यलोपे नोपान्त्यं तस्य बहुव्रीहेरनेन त्रिफला, भत्र द्विगुलक्षणस्य । क्रुञ्चा, देवविशा, उणिहा; ङाप्, “ अनो वा ” [ २. ४. ११ ] इति वचनाङ्क्षीः, एषु व्यञ्जनान्तत्वात् “आत्” [२. ४. १८. ] इत्यनेना5 वाशब्दस्यानर्थक्यं मा भूदिति व्यभावश्चेति वैरूप्यम्, “वा प्राप्तेरजादिपाठः कश्चिदेतेभ्यो विकल्पेनेच्छति; तन्मते- क्रुङ्, बहुव्रीहेः " [ २. ४, ५ ] इति वचनाद् वनन्तस्यापि तथैव देवविट्, उष्णिक् । अन्ये तु क्रुञ्चानालभेत, उग्णिहककुभी, त्रैरूप्यम् । उपान्त्यवतोऽप्यनेन डाप्, “ नोपान्त्यवतः " [ २. देवविशश्व मनुष्य इति प्रयोगदर्शनात् अकारान्ता एवैत इति 45 ४. १३. ] इति ङीप्रतिषेधश्चेति द्वैरूप्यम्, एवं मनन्ताद- मन्यन्ते । अजादेरित्यावृत्त्या षष्ठीसम्बन्धः किम् ? अजादिप्युक्तप्रतिषेधोऽनेन डाबिति वचनसामर्थ्यात् परस्परमबाधया सम्बन्धिन्यामेव स्त्रियामभिवेथायां यथा स्यात् तेनेह न 10 भविष्यतः । यदि ङीप्रतिषेधविषय एवं डाप् स्यात् तदा भवति पञ्चानामजानां समाहारः- पञ्चाजी, दशाजी; अन्न " उपान्त्यवतश्च डाप्" इत्येवं कुर्यात्, चकारेण निर्विशेषणोऽन् समाहारः समासार्थः स्त्री; नासावजशब्द संबन्धिनी; अत एव परामृश्यते, तस्मात् पृथग्यो गाड्डाप्-डी प्रतिषेधाभ्यां द्वैरूप्यसिद्धे च ज्ञापकादत्र स्त्रीप्रकरणे तदन्तादपि भवति, तेन- महां- 50 र्वाग्रहणमतिरिच्यते, ( ? उच्यते - ) वाग्रहणे तु सति दोषः, श्वासावजश्चेति सामान्येन विग्रहे स्त्रीविवक्षायां महाजा परमामन्तस्यापि दामादेर्वाग्रहणात् पक्षे ख्यां प्रापितायां दाम्नीति | जेति सिद्धम्, एवमतिभवती, अतिमहती, अतिधीवरी, भति15 स्यात्, पक्षे “ मनः " [२४ १४ ] इति तु प्रतिषेधो | पीवरी, परमशुदेत्यादि ॥ १६ ॥
२४३
wwwwwwww.wy
25
ऽप्यर्थवान् वन्नन्तानामुपान्त्यलोपिनां च चातूरूप्यमापतति, । श० न्या० - अजा० । नन्त्रजादेरिति पञ्चमी षष्ठी वा ? अनेन डापू, पक्षे ङीतौ [डी-रौ ] पूर्वेण च निषेधः “ अनो पञ्चमी चेत् तदा पञ्चानामजानां समाहारः- 'पञ्चाजी '55 चा " [ २. ४. ११ ] इति च शुद्धो छीः- सुधीवा, इत्यत्रापि “द्विगोः समाहारात् " [२. ४ २२. ] इति सुधीवानौ, सुधीवर्यौ, सुधीन्न्यौ इति त्रैरूप्यं चेष्टमिति, एवं बाधित्वा आप्प्रसङ्गः । अथैतद्दोषभयादजादिना स्त्रीविशेषणात् 20 सुपूर्वादेरपि पक्षे ङोरित्युपान्तवतोऽपि रूपत्रयमनिष्टमापद्यते; षष्टी पक्षोऽजादेः सम्बन्धिनी या स्त्रीति, तेनाजादिनामामिषेयउच्यते- वाग्रहणस्य स्वरूपावधारणार्थत्वाददोषः । डित्करण- समवेतं स्त्रीत्वमिह गृहयते, पञ्चाजीत्यत्र तु समासाभिधेयमिति - " डित्यन्त्यस्वरादेः " [२. १. ११४. ] इत्यनेने - समाहारगतं स्त्रीत्वं न त्वजशब्दार्थगतमित्याशेऽप्रसङ्गः । अत्र60 त्यर्थः । एवं तर्हि त लाघवार्थमुच्यतामित्याह - डाबिच पक्षे प्रकृत्यनिर्देशात् कस्मादाम् ? उच्यते- अजादेरित्येक त्यादि ॥ छ ॥ २. ४. १५. ॥ | मपि पदमावृत्त्या द्विधा, ततश्चैकस्मात् पञ्चमी, अपरस्मात् न्या० स० – ताभ्यां वा । पूर्वाभ्यामिति - “ मनः " षष्ठीत्यदोषः, अत आह- अजादिभ्य आवृत्येत्यादि । अथवा [२.४. १४. ] " नोपान्त्यवतः " [२. ४. १३. ] इत्येताभ्याम् । मा भूत् पञ्चमी, षष्ठयन्तमेत्र भवति ( तु ), न च प्रकृत्य" महत्वयोगाय महामहिम्नामाराधनीं तां नृपदेवतानाम् । निर्देशदोषः, यतो यद्यन्यतोऽजादिव्यतिरिक्तानाम्नः प्रत्यय 65 दातुं प्रदानोचितभूरिधाम्नीमुपागतः सिद्धिमिवास्य विद्याम् ॥ " उत्पद्येत ततोऽजादिसम्बन्धिस्त्रीत्वं नाभिहितं स्यादिति सामर्थ्यां न्त्रैरूप्यमिति – “ वा बहुव्रीहेः " [ २.४. ५. ] इति वचनात् स्त्रीत्वविशेषणोपक्षीणानामप्यजादीनामेव प्रकृतित्वं विज्ञास्यते ततः, 30वश्चन्तस्यापि त्रैरूप्यं, तेन सुधीवे, सुधीवानी सुधीवय ॥ २. ४. १५. ॥ | एतदप्यसङ्गतं - तुल्यार्थेभ्यश्छागादिभ्यष्टावुत्पत्तावजाद्यर्थसमवेतमेव | स्त्रीत्वमुक्तं भवतीति तेभ्य एव प्राप्नोति । एवं तर्हि प्रत्याअजादेः । २ । ४ । १६ ॥ ! सत्तेरजादीनामेव प्रकृतित्वं गम्यते, न शब्दान्तरस्य, असन्नि - 70 त० प्र०—- अजादिभ्य क्षावृत्याऽजादीनामेव खियां वर्त- कृष्टाद्धि कार्यभाक्त्वेन कल्प्यमानाद् युक्तं यत् सन्निकृष्टस्य मानेभ्य आप् प्रत्ययो भवति, बाधकबाधनार्थमनकारार्थं च [ प्र ]कृतकार्यभाक्त्वं तथैव लोके व्यवहारदर्शनात् । नन्वजादेरवचनम् | अजा, एडका, अश्वा, चटका, मूषिका, कोकिला; कारान्तत्वात् [ २. ४. १८. ] इत्यनेनैवाप् 35एभ्यो जातिलक्षणस्य ङीप्रत्ययस्यापवाद आप्; बाला, होडा, | भविष्यति, किमेनेनेत्याह- बाधकबाधनार्थमित्यादि - अयपाका, वत्सा, मन्दा, विलाता, कन्या, मध्या, मुग्धाः | मर्थः " आत " [ २. ४. १८. ] इत्यस्य सामान्यविहि-75 विलातेत्यन्ये न पठन्ति तेन- बिलातीत्यपि, एभ्यो वयो- तत्वेनोत्सर्गत्वात् " जातेरयान्त० " [ २.४ ५४ ] इत्यालक्षणस्य ज्येष्ठा, कनिष्ठा, मध्यमाः एभ्यो धवयोगलक्षणस्य दयो विशेष विहितत्वादपवादत्वेन बाधकाः स्युरतस्तद्वाधनार्थ,
"आत्
"}