Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 248

गृह- बृहन्यास लघुन्यास संबलिते
[ पा०४. सू० ९.]
ऊनः । २ । ४ । ७ ॥
ग्रहणम्,
| पुंवद्भावः कथं न भवति ? उच्यते - " कौण्डिन्यागस्त्ययोः ० " [ ६. त० प्र०—ऊधन्निति कृतनकारादेशस्योधसो १. १२७ ] इत्यत्र कौण्डिन्यनिर्देशान्न भवति यद्वा "स्त्रियामू-40 तदन्तान्नाम्नो बहुव्रीहेः स्त्रियां ङीर्भवति । कुण्डोध्नी, घटोध्नी, सो न् ” [ ७, ३. १३९.] इत्यत्र स्त्रियां विषये व्याख्यानात्, महोध्नी; पीवरोध्नी । “अनो वा " [ २. ४. ११. ] इति विषयश्याख्यानं हि निर्निमित्तत्वार्थम्, ततो यदि पुंवद्भावोऽभिप्रेतः 5 विकल्पे प्राप्ते वचनम् । समासान्तविधौ 'ऊन्' इत्यादेशे स्वात् तदा उयामूधसोऽनिति सनिमित्तकमेव कुर्यात् ननु ज्यामिति नान्तत्वादेव ङीः सिध्यति, किन्तु पञ्चभिः कुण्डोध्नीभिः को रपि कथम् ? उच्यते- तना गौरादौ पश्येत अथशब्दः; क्रीत इतीकणि तल्लुपि च 'पञ्चकुण्डोध्न्' इति प्रकृतेः सौ यद्वा ऊधस इति सूत्रं क्रियेत । ननु ज्यामिति कृते ङीरपि कथं १45 पञ्चकुण्डोदिति स्यात् पञ्चकुण्डोधेति चेष्यते ॥ ७ ॥ निमित्तकव्याख्यानमेव क्रियतां, तस्मिन्नपि न किश्चिद विनवक्ष्यति, | निमित्त व्याख्याने हि
65
>>
मूल्यैः क्रीते " [ ६.४. १५०. ] इकणि श० न्या०-- ऊध्नः । ऊभः शब्दान्ताद्बहुव्रीहेः स्त्रिया- तल्लुपि “ ज्यादेः० " [ २. ४. ९५. ] इति ङीनिवृत्तौ तन्नि 10 मयं ङीः प्रत्यय आरभ्यते, " स्त्रियामूधसो न् [ ७. ३. मित्तसमासान्तस्यापि निवृत्तिः प्राप्नोति, ततश्च पञ्चकुण्डोधा १६९. ] इति समासान्तश्च तत्रैव तत्रानयोः समुच्चयवर्ज इति विसर्गान् स्वं प्राप्नुयादिति समासान्तविधौ सनिमित्तक 50 प्रकारान्तरं नोपपद्यते, समुच्चये च क्रमं दर्शयति- ऊधन्निती : आदेशो नाकारि ॥ २. ४. ७. ॥ त्यादि । अयमर्थ:- ऊधनिति नकारान्तनिर्देश एवं बहुगोम |
अशिशोः । २ । ४ ॥ ८ ॥
55
66
<c
"
केति सिद्धयर्थं समासार्थादुनरपदात् समासान्त इति पक्षोऽप्य15स्तीति ज्ञापयति, तस्यैव चात्र समाश्रयणादकृत एवं समासे त० प्र० -अशिशु इत्येतस्माद् बहुव्रीहेः स्त्रियां ङीर्भवति । बहुव्रीह्यर्थे उत्तरपदे समासान्तो नकारस्ततो ङीप्रत्यय इति । अविद्यमानः शिशुरस्या अशिश्री । बहुव्रीहेरित्येव - न शिशुःकुण्डमिवोघो यस्या इत्यादि वाक्यं वलौकिकम प्रयोगार्ह बाल- अशिशुः ॥ ८ ॥ व्युत्पत्तयेऽतिवाहकशरीरस्थानीयं व्याख्यातृभिरुपदर्श्यते, कुण्डश० न्या० – अशि० । न शिशुरित्यनेन ' न " मिवोधो यस्या इति विप्र " स्त्रियामूधसो न् " [ ७. 20४. १६९. ] इति नकारेऽन्तादेशे कृते ऊधनन्तत्वाद् बहु- दर्शयति । ननूधन्शब्दस्याशिशुशब्दस्य च बहुव्रीहिविशेषणत्वेन [ ३. १. ५१. ] इत्ययं तत्पुरुषः समासो न बहुव्रीहिरिति श्री हेमकारलोपे - कुण्डोध्नी; एवं घटोध्नीत्यादि । समानार्थत्वादेrयोग एवं Fat न क्रियत इति, उच्यते“ अनो वा ” [२. ४. ११. ] इति विकल्प इति बहुब्रीहावप्यून इति तदन्तस्य विधिः, अशिशोरिति च स्व-60 नित्यार्थमिति शेषः । ननु च स्त्रियामून् ऊधसः " इति | रूपस्येति योगविभागः ॥ छ ॥ २. ४. ८. ॥ किं नोच्यते, एवं स्युच्यमानेऽनन्तत्वाभावाद् " अनो बा 25 [ २. ४. ११. ] इति ङीविकल्पाप्राप्तेः “ स्त्रियां नृतः० [२.४ १.] इत्येव सिद्धत्वादेतन्न वक्तव्यं भवति, इत्याहसमासान्तविधावित्यादि - यथून इति समासान्तो विधीयेत तदा पञ्चभिः कुण्डोनीभिः क्रीत इतीकणि " अनाम्यद्विः प्लुप् ” [ ६. ४. १४१. ] इति तस्य लुपि " ज्यादेः ० " gol २. ४. ९५. ] इति ईकारस्यापि लोपे पञ्चकुण्डोदिति | प्राप्नोति, पञ्चकुण्डोधेति चेष्यते तन्न स्यादित्युध्न् इति समासान्तः कर्तुं न शक्यते, नकार एवं वक्तव्यः, ततश्चेदमपि अत्र " चतुस्त्रेर्हायनस्य वयसि " [२. ३. ७४.] इति कर्तव्यमित्यर्थः ॥ छ ॥ २. ४. ७. ॥ त्वम् । संख्यादेरिति किम् ? अतीतहायना । हायनादिति70 न्या० स० – ऊध्नः । ऊन् इत्यादेश इति - अयमर्थ:- यदि किम् ? द्विवत्र कन्या । वयसीति किम् ? द्विहायना, त्रिहा55 समासान्तविधौ ऊधिनस्यादेशं न कुर्यात् किन्तु न इत्येव ततः " अनो यना, चतुर्हायना शाला, कालकृता प्राणिनां शरीरावस्था वय वा ” [ २. ४. ११. ] इत्यनेन विकल्पः स्यात्, न तु “ स्त्रियां | इति णत्वमपि न भवति । बहुव्रीहेरित्येत्र - शते हायनेषु संभूता नृत० ” [ २. ४. १. ] इत्यनेन नित्यं ङीरिति । पञ्चकुण्डोधेति- जाता भवा बेति इकणि तल्लुपि च शतहायना स्त्री ॥ ९ ॥ ननु लुपः पित्त्वात् " क्यमानि० " [ ३. २.५० ] इत्यनेन श० न्या०-- संख्या० । वयसि गम्यमाने इति-75
संख्यादेहयनाद् वयसि । २ । ४ । ९ ।। वयसि गम्यमाने ङीर्भवति । द्विहायनी, त्रिहायणी, चतुर्हायणी; त० प्र० -- संख्या देहयनशब्दान्तानाम्नो बहुव्रीहेः स्त्रियां
२४०
"
न्या० स० – अशिशोः । ननु ऊधन्शब्दस्याशिशुशब्दस्य च बहुव्रीहिविशेषणत्वेन समानार्थत्वादेकयोग एव क्रियताम् ? उच्यते- बहुव्रीहावप्यून इति तदन्तस्य विधिः, अशिशोरिति च स्वरूपस्येति योगविभागः ॥ २. ४. ८. ॥
65