Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 244

२३६
वृहद्वत्ति-बृहल्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू० १.]
तथाविधप्रतीतेस्तेभ्यो जायमानत्वात् , किं बहुना, ? अनुभव स्त्रीशब्दे तु पदान्तरप्रयोगाभावाद् ब्राह्मण्यादिपदाक्षेपाभावाच40 एवायं यत् पुंवचनशब्दात् स्त्रीवचनः शब्दोऽपचीयमानता- प्रत्ययो न प्राप्नोति, नहि तेनैव तस्य सामानाधिकरण्यं विशिष्टः प्रतीयते, पुंवचनस्तु शब्दो वैपुल्यवत्याविर्भावात्मकेऽर्थे भवति, अथ ब्राह्मण्याद्यपेक्षया स्त्रशब्दात् प्रत्ययः क्रियते प्रतीतिं जनयति- वृक्षः पट इति । स्थितिस्तु-संस्त्यानप्रवृत्ति- तदेतरेतराश्रयदोषोपपत्तिः, प्रत्ययोत्पत्तौ परस्परापेक्षणात । 5सामान्यमुभययान्तरालवर्तिनी साम्यावस्था विशेषाविवक्षा नपुं- तृतीयपक्षे तु न दोषः, स्वीत्लयुक्तेऽर्थेऽशी कृतसंस्त्याने वर्तमानात् सकम् , अत एवं तल्लिङ्गसर्वनामाभिधीयते । एताश्चावस्थाः स्वार्थ त्यादय इत्यर्थों भवति, येदाह वार्तिकम्- “सिद्धं तु45 शब्दगोचरा एवेति श्रीशेषराजः, यदाह- संस्त्यानं प्रसवः | स्त्रियाः प्रातिपदिकविशेषणात स्वार्थ टावादयः" इत्यममर्थ स्थिति ईस्वोपचयमाध्यस्थदशाः शब्दैकगोचरा इति । हरिरप्याह--हृदि संप्रधार्य प्रकृत्यर्थविशेषगतां दर्शयति- स्त्रियां वर्त्त
"आविर्भावस्तिरोभावः, स्थितिवेत्यनपायतः । मानादित्यादि । अथवा पुनरस्तु स्त्रियामभिधेयायामिति, न 10 धर्मो मूर्तिषु सर्वासु लिङ्गत्वेनानुदर्शितः॥१॥" इति, च तत्र वचनाद्यनुपपत्तिदोषः, गुणवचनानामाश्रयतो लिङ्ग
धर्मपालेनापि व्याख्यातम्- स्थित्यादयो मूर्त्यवस्थाविशेषाः, वचनानि भवन्ति, एवमिहापि यद् द्रव्यं श्रितं स्त्रीत्वं तस्य 250 तत्राविर्भाव:- क्रियास सामातिरेकः स्थैर्यमपचीयमानता लिङ्गवचने । यद्यपि गुणमात्रे प्रत्ययः क्रियते तथापि हि गुणपौरनं, तिरोभावः-मार्दवमपचीयमानता स्त्रैणम् , उदयास्तमया- गुणिनोरभेदविवक्षायां स्वाभाविकत्वाद् वा गुणप्रधानभावव्यव
संस्पर्शन आत्मन्युपात्तभेदेऽवस्थान- नपुंसकमिति । स्त्रियामि- स्थायाः कुमारीशब्देन द्रव्यस्यैवाभिधानात् तद्गतसंख्यानिमित्ता Iत्युच्यते, स्त्रीशब्दस्तु शुकादिशब्दवद् गुणमात्रे गुणिनि च वचनोत्पत्तिः, द्रव्यवाचिना च नित्यं सामानाधिकरण्यमिति वत्तेते, तत्र यदा गुणमात्रमिह [स्त्रीत्वं] स्त्रीशब्देनोच्यते, तदा भावः । तदुक्तं हरिणा--
55 द्रव्यवाचिनो नाम्नः स्त्रीत्वे वाच्ये ज्यादय इति [स्त्रीत्वं प्रत्ययार्थः । “सोऽयमित्यभिसम्बन्धादाश्रयं प्रतिपद्यते। पक्षः संपद्यते, यदा तु स्त्रीत्वयुक्तं द्रव्यं स्त्रीशब्देनोच्यते स्त्रीत्वं स्वभावसिद्धो, वा गुणभावविपर्ययः ॥” इति ।
तदाऽपरं पक्षद्वयं सम्भवति-स्त्रीखोपलक्षितद्रव्यवाचिनो नाम्नो स्त्रीत्वस्य स्त्रीत्वेन योगादनेकप्रत्ययोत्पत्तिरपि भवति, युज्यते 20यादय इति स्त्रीसमानाधिकरणपक्षसम्भवः, अथवा स्त्रीत्वयुक्त- हि भावो भावेन, यथैषिषतीत्यत्रेषिरिषिणा युज्यते, निमन्त्र द्रव्यवाचिनोऽङ्गीकृतस्त्रीत्वान्नान इति प्रकृत्यर्थविशेषगपक्षसम्भवः। येतेति निमन्त्रश्च निमन्त्रेणेति, युक्तं तत्र काल-साधनभेदात् ,60 तत्र स्त्रियामभिधेयायामिति पक्षे प्रकृत्यर्थोपसर्जनस्य स्त्रीत्वस्थ एपितुमित्यस्येषेर्वाह्य भोजनादिकं साधनं, तुमः कालमात्रे प्रत्ययेनाभिधानात् तस्य चैकत्वात् कुमायाँ कुमार्य इति द्विवचन-विधानात् सर्वकालश्च प्रत्ययः, इच्छतीत्यपरस्याभ्यन्तरमि षिरेव बहुवचनानुपपत्तिः। यद्यपि शब्दादीनां पर्यायाणामवस्था- कर्म, स चैषिषतीत्यत्र प्रकृत्यर्थत्वादाभ्यन्तरः, वर्तमानकालश्च 25 विशेषो लिङ्गम्, अवस्थाश्वावस्थातुर्न भिन्नास्तथापि यथा प्रत्ययः, इह पुनर्भेदहेत्वभावादेकमेव स्त्रीत्वम् , इच्छायास्त्वभिन्नरूपादीनां पर्यायागां सनिवेशमात्रे घटे रूपादीनां बहत्वेऽपि रूपाया अपि काल-साधनभेदाद् भवतु भेदग्रहणम् । इह पुनरेक65 सनिवेशस्याभेदविवक्षायां घट इत्येकवचनं भवत्येवमवस्था- स्त्रीत्वम् , एक स्त्रीत्वमिति वदता स्त्रीत्वमित्युपगतं भवता, तत्र विशेषस्य लिङ्कस्याप्येकत्वमेव संस्त्यानादेरिति मन्यन्ते । कालित-! खट्वादिष्वसदपि मृगतृष्णावद् यापलभ्यते लिङ्गम् , अवि
रेत्यादौ च डीप्रत्ययेन स्त्रीस्वस्योक्तत्वादाप् न प्राप्नोति, स्त्रीशब्दे चारितरमणीयेन तेन प्रसिद्धो व्यवहारस्तदा स्त्रीतेत्यादौ द्विती30च डीन प्राप्नोति, संस्त्यानवाचित्र प्रत्ययान्तेन स्त्रशब्देन यस्याप्युपलम्भोऽस्तु । अथैकम[ प्य ]नुमानगम्यं, द्वितीयमप्यस्त्रीत्वस्याभिधानात् । स्त्रीसमानाधिकरणपक्षेऽपि भूतमियं नुमानाद् गम्यताम् , द्रव्यपर्यायाच यत् [द्रव्यपर्यायान्वयात् ]70 ब्राह्मणी, कारणमियं ब्राह्मणी, आवपनमियमुष्ट्रिकेत्यादौ स्त्री- सर्वव्यक्तीनां तत् परिणाम एवेद विश्व, गुणानां च प्रवृत्तिलिङ्गम् . त्वोपलक्षितब्राह्मण्यादिवृत्तित्वाद् भूतादिशब्दानां तत्सामानाधि-तत्र प्रवृत्तेरपि प्रवृत्तिसद्भावाल्लिङ्गयोगोऽस्त्वित्यर्थः। कस्य वा
करण्यात् स्त्रीप्रत्ययप्रसङ्गः। प्रत्ययार्थपक्षे दोषोऽयं नावतरति, स्त्रीत्वं नाम गुणः ? द्रव्यस्य, तत्र यदि गुणसमुदायो द्रव्यं35भूतादीनां पौतन्य-प्रधान-सम्भवनार्थवृत्तित्वात् तदर्थस्य स्त्रीत्वेन चिकीर्षा गोतेत्यादौ कृत्तद्धिताभिहिते भावे लिङ्गाभावः,
सम्बन्धाभावात् प्रत्ययोत्पत्तिप्रसङ्गाभावः । पञ्च ब्राह्मण्यः, षड् अथेदम्-तदितिसर्वनामप्रत्यक्शर्मयोग्य वस्तु द्रव्यं तदा स्त्रीत्व.5 [ दश ब्राह्मण्य इति ब्णान्तसंख्याया: प्रतिषेधो वाच्यः, ज्याभि- स्यापि द्रव्यरूपत्वादपरेण स्त्रीत्वेनाविरुद्धो योगः। कृदभिहितो धाने तु न दोषः, संख्यानस्य विवक्षितत्वात् स्त्रीत्वाभावः, तथा हि भावो द्रव्यवद् भवतीति स्त्रीत्वमिति स्त्रीत्वेनाभिहितं द्रव्यवद् स्त्रीशब्दसामानाधिकरण्याद् ब्राह्मण्यादिषु स्त्रीप्रत्ययः सिध्यति. भवतीत्यदोषः। कालितरेत्यत्र चान्योऽप्रकर्षयुक्तोऽर्थोऽन्यश्च