Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 243

[पा० ४. सू० १.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
.
...
.
[२. ४. १८.] इत्यायपि न भवति । अस्वस्रादेरिति मिर्योगाभावादशादिप्रसङ्गाभावः, नहि यथा पाचकस्यापत्यमिति किम् ? स्वसा, अतिस्वसा, परमस्वसा, दुहिता, ननान्दा, सम्बन्धप्रतिपत्तिस्तथा पचत्यपत्यमित्यत्रा याता, माता, तिस्रः, चतस्त्रः; तिस-चतस्रादेशस्य विभत्त्या- धात्वर्थस्यापत्यादियोगाभावाद् वाक्यार्थस्याप्यसत्त्वभूतत्वाच्छक्तिनन्तर्यनिमित्तत्वात् संनिपातलक्षणत्वेन तद्विधातकत्वाभावादेव लिजापत्यादियोगाभावाद् वक्ष्यमाणप्रत्ययानुत्पत्तिरेव । भवतु या 5डीनिवृत्तौ सिद्धायां स्वस्रादिषु तयोः पाठः संनिपातलक्षण- सर्वनामपरामृष्टस्यार्थस्यापत्त्यादियोगस्तथाप्याचार्यप्रवृत्तेरणादयो न न्यायस्यानित्यत्वज्ञापनार्थः, तेनातिदन्या कन्ययेत्यादी विभक्ति-भविष्यन्ति, यदयं कचित् तद्धितवृत्तौ " त्यादेश्च प्रशस्ते रूप" निमित्तेऽनादेशे सति डीः सिद्धो भवति; एवं- या सेत्यादिषु ७. ३. १०.1 इत्यत्र त्या दिग्रहणं करोति । एवं तर्हि45 अकारादेशे आबपि ॥ १ ॥
|" प्रत्ययः प्रकृत्यादेः” [७. ४, ११५.] इत्यत्र
mmmmm | विशेषणार्थं नामग्रहगम् , यदि हि प्रकृत्याश्रयणेन विधिर्भवति श० न्या०---खियाम् । ङयाय गादिप्रत्ययविधी प्रकृति तदा तदादिग्राहकत्वं भवति. उच्यते-इह तावत् प्रयोजनं 10निर्देशार्थ नामग्रहण कत्र्तव्यम् , अन्यथा धातोराप प्रसङ्गः नषनास्ति. ग्रहणवद्भ्यो व्यादीनां विधानात् , ग्रहणं चोपादान, दोष:-नयत्र धातुग्रहणमस्ति, तदभावे च प्रकृतिमात्राद्.
तच कचित् साक्षाद् , यथा- “ गौरादिभ्यः" [२. ४.50 विधीयमानानां यादीनामुत्सर्गत्वात् प्रकृतिविशेषधातोर्विधीय-|
|१९.] इति गौरादीनां, क्वचिद् विशेषणद्वारेज, यथामानास्तिवादयोऽपवादत्वादु बाधका भविष्यन्ति, स्त्रीत्वाद्य-TA
4" आत्" [२. ४. १८.] इत्यकारेणादन्तानां, क्वचिभावश्च । एवं तर्हि तिवन्तात् ड्यादिप्रसङ्गः, तत्र यथा तिवा-दनबन्धनिर्देशेन. यथा-“अधातूदुदितः" [२. ४, २.] 15दीनां साधनाश्रयसंख्याभिधायित्वं तथा तगतलिङ्गाभिधायित्व
व इति, अत्र च स्त्रियामिति स्यर्थाभिधायी शब्द आक्षिप्तः, मपि स्यादिति, तदर्थमपि न वाच्यम् - क्रियाप्रधानत्वादाख्या
पादास्या नकार-ऋकाराभ्यां स विशिष्यते । अथापि कश्चिदग्रहणो55 तस्य, कियायाश्चासत्त्वभूतत्वाच्छब्दशक्तीनां च नियतत्वात् |
नियतत्वात् “ वयस्यनन्त्ये" [२. ४. २१. ] इति, तदपि नसत्त्वधर्मेण लिनेनायोगात्, तदुक्तं हरिणा
अनन्त्य इति प्रकृतेराक्षेपात् सामाक्षिप्तस्याप्युपादानस्य सम्भ. “एकत्वेऽपि कियाख्याते, साधनाश्रयसंख्यया ।
वात् । भवतु वा कश्चिदग्रहणस्तथापि स्त्रियामित्यनुवर्तनाद् यत् 20 भिद्यते न तु लिङ्गाख्यो, भेदस्तत्र तदाश्रयः ॥ १॥ तच्छन्दरूपं स्त्रियां बत्तते तस्मादुत्पत्तिरिति तत्र तद्विशेषणतस्मादवस्थितेऽप्यर्थ, कस्यचित् प्रतिबध्यते ।
मित्यदोषः । स्त्रियामिति- स्त्रीत्वे, स्त्रीलिङ्गे इत्यर्थः। स्त्यान-60 शब्दस्य शक्तिने त्वेष, शास्त्रेऽन्वाख्यायते विधिः ॥२॥" प्रसवी हि लिङ्गलक्षणमुक्तम्, तत्र त्यानमिति स्त्यायतेः, स शोभनं पचतीत्यादौ तु क्रियाविशेषगस्य नपुंसकत्वं, न तु|
|च संघाते पठ्यते, संघातश्च संहननं पिण्डिभावो विस्तारस्य
तिरोभावोऽपचयो हस्वत्वमल्पतेत्येवं स्वभावं स्त्रीत्वम् । प्रसवः कियायाः, पचतिरूपमित्यादौ तु रूपयाद्यन्तार्थस्य क्रियायाः |
प्रवृत्तिरुपचयो वर्द्धमानता वैपुल्य विकास आविर्भाव इति 25शब्दशक्तिस्वाभाव्यादेव नपुंसकत्वम् , नानारूपा हि शब्दानां |
शक्तयो न सामान्यतो दृष्टेनानुमानेन व्यवस्थापयितं शक्यन्ते । पुंस्त्वम् । तथाहि- लोकेऽल्पतायुक्तोऽर्थः सर्वः स्त्रीवचनैः शब्दै-85 तोगादयस्तिवाद्यन्तान्मा भूवन्नित्येवमर्थ तत्र कर्त्तव्यं, यथैव गर्ग-रुच्यते, महत्तायुक्तस्तु पुंवचनैः, तथाहि- स एव कुण्डार्थः स्थापत्यमित्यपत्यापत्यवत्सम्बन्धादिसम्भवस्तथा पचति यस्तस्या
कुण्डीत्युच्यमानोऽल्पत्वादिविशिष्टो गम्यते, यतोऽल्प एव कुण्डार्थः पत्यमिति सर्वनामप्रत्यवमृष्टतिवन्तार्थाधारसम्बन्धसम्भवादणादि
कुण्डीति प्रतिपत्तिं जनयति, एवं- पीठः पीठीति, पीठ इति 30प्राप्तिः। ननु षष्ठयन्तादपत्ये प्रत्ययो विधीयते, सर्वनाम्नधान
श्रुते हि सोपचयेऽर्थे प्रतीतिरुपजायते, पीठीति तु संपिण्डिते षष्ठयन्तत्व न तिवन्तस्य, नैष दोषः- गर्गास्यापत्यमित्यत्रापि संकुचिताकारे स्वल्पत्वयुक्त; एवमन्यत्रापि सैव च स्त्रीवचनाना वाक्यगोचरैव षष्ठी सम्बन्धप्रतिपादनायोपादीयते, प्रत्ययस्त शब्दानामभिधानस्वभाववशादल्पताऽभिधानस्वभावागोचरीभूता नाम्न एवोत्पद्यते, लुम्विधानद्वारेण त्वाचार्याः स्वाभाविकी स्वार्थिकैः क्वचित् केवलमभिव्यज्यते, यथा- कुण्डी, कुण्डिकेतिः प्रत्ययस्यानुत्पत्तिमाचक्षते, “ सोऽपत्ये " [६. १. २८ शकटी, शकटिकेति; काष्ठी, काष्टिकेति; कुमारी, कुमारिकेति । इति तु षष्ठीनिर्देशः सति सम्बन्धे प्रत्ययविधानार्थो, न तु तदेतत् स्वभाव सिद्धमल्पत्वं स्त्रीवचनाना शब्दानां स्वार्थिकरेव षष्ठयन्तात् प्रत्ययोत्पत्यर्थः । किञ्च क्रियाप्रधानत्वादाख्यातस्य केवलमभिधोत्यते,लावण्यमिव यौवन विश्रमः, नासन्नवार्थो द्योतितली तस्याश्चासत्त्वरूपत्वाच्छब्दान्तरप्रत्यवमृष्टस्या पत्यादियोगसम्भवेऽपि इति शक्यते वक्तुम् । योऽपि नित्यस्त्रीविषयः शब्दः खट्वात्याद्यन्तप्रतिपाद्यस्य साधनस्य क्रियां प्रति गुणभूतस्यापखादि-बलाकादिकः सोऽप्यल्पताविशिष्ट एव स्वभावादु बुद्धरभिधीयते.