Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 23

[ पा० १. सू० २१.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
येति, एवं संसर्ग वाक्यार्थ शब्दवन्तं मन्यन्ते, भेदमशब्दम् । एकवाक्य इत्युभयावधारणार्थम्, तत्रैकस्मिन् वाक्ये एवेत्यवधा-40 येषां तु दर्शन- विशिष्टार्थान्येवैतानि पदानि वाक्यविषयाणि, रणेनैकं पदं व्यवच्छिद्यते, तेनातियुष्मान् पश्यतीत्यादावन्तसामान्यं त्वन्वय-व्यतिरेकाभ्यामपोध्रियते, तेषां भेदः शब्दवान् , वर्तिविभक्त्याश्रयेश पदात् परत्वेऽपि समात्यैकपद्ये वस्नसौ भवतः, संसर्गोऽशब्दः 1 कैश्चित् तूभयमपि शब्दवद् गृहीतम्, तत्र एकस्मिन्नेव वाक्ये इत्यनेन च वाक्यान्तरं [व्यवच्छिद्यते ] 5यथैव चित्रं रूपं न रक्तं न पीतं न शुक्मन्यदेव रूपान्तरमेवं तच्चावधारणमुपात्तयोरेव विशेषण-विशेष्ययोः सम्भवति, न सामर्थ्यवाक्यार्थोऽप्यनेकार्थसंसृष्टः प्रतिपत्तव्यः। अन्ये मन्यन्ते-साध्य- लब्धयोरिति । ओदनं पचतेति- अत्राख्यातभेदाद् वाक्य-45 स्वात् क्रियायाः प्राधान्यम् , तदर्थमुपादानं साधनादीनाम्, मेदः। ननु चेति-पदादिति लिङ्गात् समर्थपरिभाषोपस्थानात् तस्मात् क्रियाविशेषो वाक्यार्थ इति, यथाऽनेकद्रव्यसन्निधाने किं द्वितीयावधारणार्थेन एकवाक्यग्रहणेनेत्यर्थः । ननु वाक्ये
प्रधान व्यपदिश्यते- घृतं पक्कम् , तैलं पक्कमिति, कथ्यमाना- व्यपेक्षालक्ष गस्य सामर्थ्यस्याङ्गीकृतत्वात् तस्यात्र सद्भाव उच्यते, 10न्यपि हि न रास्नादीनि व्यपदिश्यन्ते । अपरे मन्यन्ते-प्रच्युत्य तथाहि- युष्मच्छब्दवाच्यो योऽर्थस्तत्साधनेन पाकेन युष्मत्स्वामिक सामान्यात् पदानि वाक्येऽवतिष्ठन्त इति, एवमाहुः- उभय-!ओदनो भविष्यत्येवम्भूता पाकस्य युष्मदस्मदोरपेक्षाऽस्त्येव, नैवम् 50 शक्तीनि पदानि, कयाचित् कयाचिन्छत्या व्यवह्रियन्ते- विशिष्टापेक्षा [व्यपेक्षा, सा च येनैव रूपेणार्थन वा वाक्ये सामान्यशक्त्या विशेषशक्त्या वा, तस्मादर्थोपादानत्यागकृतो दोषो पदमुपातं साक्षात् तेनैव, न रूपान्तरेणार्थान्तरेण वा, अत्र तु
न भवतीति। एतेषु च क्रियापक्षो युक्ततर इति स एव “सवि-प्रकारान्तरेज, तथाहि-युष्मदर्थकर्तृकेम एचिना कर्मत्वेनापेक्ष्य15शेषगमारव्यातम्" [ १. १. २६. ] इत्यनेनादृत इति ।माण ओदनो युष्माकं भविष्यतीति युष्मदर्थस्वामिको भवतिना
ननु प्रयोगे वस्नसादीनां विकल्पेन प्रयुज्यमानत्वात् सूत्रे च कर्तृत्वेनापेक्ष्यत इति विशिष्टापेक्षाऽभावात् सामार्थ्याभावः नवं55 तदर्थस्य वाग्रहमादेनवेत्यधिकारस्य वाऽभावात् कथं विकल्पो शक्यमिति- अयमभिप्रायः- एकवाक्यग्रहणमन्तरेण वाक्यालभ्यत इत्याह- अन्वादेश इत्यादि- पक्षे कार्यस्यासंभावनायां न्तरे सामर्थ्याभावादादेशाभावे यत्रैकवाक्येऽपि सामर्थ्य न नित्यग्रहणमनर्थवद् भवति, व्यभिचारे विशेष गस्थार्थवत्वात् स्यात् तत्र वस्नसादयो न स्युः, यथा-इति स्म नः पिता 20तदभावे तु तत्र नित्यग्रह गमानर्थक्यमदनुवीतेत्यर्थः । धर्मो वो कथयतीत्यादौ, अत्र हि इति-स्मेत्यादिपदं यथावस्थितं युष्म
रक्षस्वित्यादि- अत्र युष्मदरमच्छब्दात् शसादिषु “ शसो नः "दादिना साक्षान्नापेक्ष्यते, किं तर्हि ? पित्रादिकम् , तेन च60 [२. १. १७.1 “शेषे लुक" [२. १. ८.] इत्यादीनि तदित्येकवाक्यग्रहणात् सामर्थ्याभावेऽप्येकवाक्ये पदात् परस्य बाधित्वा नित्यत्वादनक्काशत्वाच्च वस्नसावत्र भवतः, एवमुत्तर- युष्मदादेरादेशसिद्धिरिति, इतिशब्द एवमथै, एवं कथितवानि
सूत्रेष्वपि । रक्षन्वित्यादयोऽनुप्रयोगा द्वितीयारिविभक्त्यभि-त्यर्थः। यहत्व इति-अथ द्विवचनैकवचनयोरादेशान्तरविधानाद् 25व्यक्त्यर्थाः । इति युष्मदुपाध्यायो ब्रूत इति- अत्रेति एवं-बहुत्व एव वस्नसौ विज्ञायेते, तथाहि- द्वित्वे वाम्-नावुक्ती, मित्यस्यार्थे, युध्माकमुपाध्याय इति विगृह्य षष्टीसमासः, अत्र एकत्वे तु ते-मे-त्वा-मा उक्ता इति पारिशेष्याद् बहुत्वमवसी-65 युगविभक्त्येति “समानानां तेन." [ १. २. १.] इत्यादिवत् यते, न चैतद्विषयेऽप्यनयोः प्रवृत्तिः स्यादिति वाच्यम् , यतोषष्टयर्थे तृतीयाविधानाद् विभक्तरपि कार्यित्वाद् * अन्तरझानपि ऽपवादविषयपरिहारेगोत्सर्गः प्रवर्तते, * पूर्व ह्यपवादा अभिविधीन् बाधित्वा लुप् प्रवर्तते * इति तस्याः पूर्व लोपात् “ लु- निविशन्ते पश्चादुत्सर्गाः * इति * प्रकल्प्य बापवादविषयं तत 30प्यम्बलेनद्" [७. ४. ११२.] इति स्थानिवद्भावप्रतिषेधात् उत्सर्गोऽभिनिविशते* इति, सत्यम्-न्यायानुवादकत्वादस्य ।
कार्यिविभक्तरभावादादेशाभाव इत्यर्थः । परार्थ शब्दप्रयोगाद् किच, यथा . ध्यविषये “कृ-व-षि." [५. १. ४२.170 वाक्या वाक्यस्यैव ] प्रत्यायकत्वात् के जलस्य पदस्य प्रयोगाभावात् इति क्यप् प्रारभ्यमाणोऽपवादोऽपि पक्षे ध्यणः प्रवृत्तिं न पदादित्यपि वाक्यं गम्यत एव, तटस्थस्यैव तस्य प्रयोगात्, यत्रापि विहन्ति, एवमत्रापि वामादयः पक्षे न वस्नसोः प्रवृत्तिमुपहन्युः, केवलस्य प्रयोगस्तत्रापि तदाक्षिप्तपदान्तरसव्यपेक्षाद् वाक्यादेवार्थ- अत एव “डे-ङसा ते-मे" [२. १. २३.] इत्यत्र डे-ङअप्रत्यय इति वाक्यस्य लाभात् तद्ग्रह गमतिरिच्यत इति विशेषस्या- सोरुपादानं कृतम् , अन्यथा द्वित्व-बहुत्वयोवस्नसादिभिराघ्रातभावात् तत्सम्बद्धविशेषगस्याऽप्येकशब्दस्याभात्र इति, किन्च, यस्यैव वादेकत्वमवसीयते, तत्रापि द्वितीयैकवचनस्य त्वा-माऽऽदेश-75 वाक्यस्य पदादिति पदं प्रत्यासत्तेस्तस्यैव वाक्यस्य युष्मदस्मदी विधानान् ले-सावेव परिशिष्येते [किं तदुपादानेन ?] तदुपरिगृह्येत परिगृधेयाताम् ] इत्येकाहगमध्यनर्थकमिति पृच्छति- पादानं तु * अपवादविषये पक्षे वचिदुत्सर्गः प्रवर्तते* इति । एकवाक्य इत्यादि । समाधत्ते-एकस्मिन्नित्यादि-अयं भावः-इह स्याद्यधिकारात् स्यादेश्च विभक्तिप्रवणमन्तरेण [विभक्तो