Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 229

[पा० ३. सू० ८१.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
२२१
त
प्रणिदेष्टा, प्रनिदेष्टा, यड्लुपि नेच्छन्त्येके-- प्रनिपापचीति, प्रनिसासत्ति इत्यादि ॥ ८० ॥
।२।३ । ८१॥ श० न्या०- ० । पाठो धातूपदेश इति पर्याया-| त० प्र०-अदुरुपसर्गा-ऽन्तःशब्दस्थाद् रघुवर्णात् परस्या-40 वेतावित्याह-पाठे-धातपदेश इति । उपसर्गस्थानिमित्ता-नितेनकारस्य द्वित्वे चाद्वित्वे चान्ते चानन्ते च वर्तमानस्य बनेरक-खादावषान्ते च णत्वविकल्पस्यारम्भादुपसर्गग च धातोःणो भवति, परिपूर्वकस्य तु या भवति । द्विस्वे-प्राणिणिषति, सन्निधापितत्वात् तस्यैवाकखाद्यपान्त इति विशेषणमित्याह-प्राणिणत्; अद्वित्वे-प्राणिति, पराणिति; अन्ते-हे प्राण !, ककारेत्यादि- कश्च खश्च क-खौ, तावादी यस्य न स्तः हे पराण !; परेस्तु वा, द्वित्वे-पर्यणिणिषति, पर्यनिनिषति; सोऽक-खादिर्धातः, षश्चान्तो यस्य नास्ति सोऽषान्त इत्यर्थः । पर्याणिणत्, पर्यानिनत् ; अद्वित्वे- पर्यणिति, पर्यनिति:45
आदान्तग्रहणे उभे अपि विस्पष्टार्थे. अन्यथाऽकखेऽकषे इति अन्ते- हे पर्यण, हे पर्येन् । परिपूर्वकस्य द्वित्वे अन्ते च 10वचनात् केन तदादिविधिः ? केन तदन्तविधिरिति व्याख्यानात नित्यं णत्वमिच्छन्त्येके, अन्ये तु अन्तेऽनन्ते च नेच्छन्त्येवा
संदेहस्य निवतिष्यमाणत्वादिति । प्रतिपूर्वात् पचेस्तिविपक्षेऽनेन |ये तु द्वित्वे कृतेऽपि पुद्धित्वमिच्छन्ति तन्मतेऽपि 'द्वित्वे' णत्वे-प्रणिपचतीत्यादि,एवमन्यत्रापि। सौत्रेष्विति-सौत्रागां इति वचनात् द्वयोरेवाद्ययोर्णस्वं भवति, न तु तृतीयस्यधातूनां सूत्रमेव धातूपदेश इत्यर्थः । पाठ इत्यनेन यलुबन्तस्य प्राणिणिषयते प्राणिणिनिषत् । अनन्त्यस्येत्यधिकारात् भन्ते 50
व्युदस्तत्वान्मा-दा-पत-पद-नद-गदा यलुबन्तानां पूर्वसूत्रस्य न प्रामोतीति अन्तवचनम् । अनितीति तिवा निर्देशो देवादिक. 15चरितार्थत्वात् तेषामेवान्यत्र प्रणिमिमीत इत्यादात्रयं विकल्पो निवृत्त्यर्थः, न तु यङ्लुनिवृत्त्यर्थः, योऽसंभवात् ॥ ८ ॥ मा भूदिति शेषग्रहणं कर्त्तव्यम्, तेनैव परेऽसदिति विकल्प-
वकप श० न्या०-द्वित्वे०। प्रपूर्वाद् “अन श्वसन प्राणने" स्यासत्त्वात् तत्र " नेमादा०" [२. ३. ८..] इति इत्यस्य (स्मात प्राणितमिच्छतीति सनीटि णत्वस्यासिद्धत्वादन्त्यादी परविधेरेव नित्यं प्रवर्तनाद् विमुक्त एवास्य विषय इत्याह-द्विर्चचने द्वित्वग्रहणाद् द्वयोर्न कारयोरनेन णत्वे-प्राणिणिषती-55
पूर्वसूत्रारम्भसामादित्यादि- पूर्वसूत्रारम्भ एव विकल्प-ति । ननु पूर्वस्य नकारस्य अन्तेऽप्यनीतेः' इति णत्वसिद्धौ 20स्यासत्त्वेन समर्थ इत्यर्थः । करोतेः खादेश णवि द्वित्वे 'द्वित्वेऽपि' इत्युच्यमाने परस्यैव णत्वं प्रामोति, * तक्र
" श्चा" [४. १. ४६.] इति चत्वे प्रयोगेऽकखा- कौण्डिन्य * न्यायेन बाधितस्त्रात् पूर्वस्य न स्यादिति द्वयोरिति दिवेऽपि पाठेन खादित्वात् प्रतिषेधाण्णत्वाभावे- प्रति-नया
वक्तव्यम् । नैवम्- नात्र द्वित्वेऽपीत्यत्र द्विवचनमभिप्रेतं, किं चकारेत्यादि । “ पिष्लप् सञ्चूर्णने " " विष्लंकी व्याप्तौ " तर्हि ? इयोनकारयोर्भावो द्वित्वं नकारद्वयं, तेन द्वयोरिति60
“दिशीत अतिसर्जने," 'यङ्लुपिन' इति अत्र छेदः, गम्यते एत्र, द्विवचनं तु सामाक्षिप्तं तदन्तरेण नकारद्वयस्या25 यलुपि सति न भवति, पाठ इत्यनेन यलुबन्तस्य व्युदा- सम्भवादिति । ननु औडढदित्यादिसिद्धये * परवासत्त्वमद्वित्वे* सात । ललितस्वभावादयो यङलुप्यपीच्छन्ति- प्रणिपापचीति.
पापचारत, इत्यवश्यमाश्रयणीयम्, अन्यथा धत्व-उत्त्रादीनां द्विवचनविषयेप्रनिपापचीतिस्याह- इच्छन्त्यन्ये, यदि तु यङलुबन्तस्यापि ऽप्यसत्त्वात् ‘ह्त' इति द्वित्वे औजढदित्येव स्यात् , ततप्रयोगे अत्वविकल्पो दृश्यते तदा यलुबन्तस्य नेच्छन्त्यन्ये श्चान्तेऽप्यनितेरिति कृतणत्वस्य द्वित्वे प्राणिणिषतीति सिद्ध,65 इति अविच्छेदेन वाक्यार्थो द्रष्टव्यः ॥छ । २. ३. ८०. ॥ किमर्थ द्वित्वेऽपीति, उच्यते- अस्य न्यायस्य प्रायिकत्वज्ञाप
wmummmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmनाथमेतदिति; यदत्रोत्पलदेवः-तत् क्रियमाणे 'पूर्वत्रासिद्धी80 न्या० स०--अकखा० । अत्राकखादिषान्त इति सिद्धे यमद्विवचने' इत्यस्यानित्यत्वं ज्ञापयति, तेन औजढदिति
नन्दर्य सुखार्थम् , नद्वये हि सति कखादेः पान्तस्य च वर्जनं घत्व-ढत्व-ष्टुत्व-हलोपानामसिद्धत्वात् 'हत' इति द्विरुच्यते प्रतीयते, एकस्मिंस्तु कखादेः किंविशिष्टस्य पान्तस्येति प्रतीति: इति यदुक्तं तदुपपन्न भवति, अनित्यत्वस्य च ज्ञापने द्विवचने70 स्याद; असंभवान भविष्यतीति न च वाच्यम् , “कवशिष"ढत्वादीनामसिद्धत्वाभावात् ढशब्दो द्विरुच्यते, तस्मिन् द्विरुक्ते.
] इत्यादावेवंविधस्यापि दर्शनात् । सौत्रेषु ऽभ्यास[स्य ] हुस्वे कृते- औडढदित्यनिष्टप्रयोगप्रसङ्गः, तस्मात् पाठादिति-ननु स्तम्भेर्धातुष्वपाठात् कथं पाठविषयत्वम् ? उच्यते-पूर्वत्रासिद्धीयमद्विवचने' इत्यस्यानित्यत्वज्ञापनायास्यारम्भः, सौत्राणां सूत्रमेव धातूपदेशः । प्रनिवेदेति-" विशंत् प्रवेशने " एवं द्विवचने णत्वस्यासिद्धत्वादन्त्यादिरेव निशब्दो द्विरुच्यत इत्यस्य रूपम् ।। २. ३. ८०.॥
इति । प्रपूर्वादनेस्तिवि “रुत्पञ्चकात्" [४, ४. ८८.375