Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 230

२२२
बृहद्वृत्ति—बृहत्यास- लघुन्याससंवलिते
[ पा० ३. सू० ८४.]
"
[ ४. २. ४४. ]
"
इतीटि - प्राणिति । प्राणितीति किप आमन्त्र्यसेलुकि “ नाम- मित्याह- प्रम्नन्तीत्यादि - " गम-हन ० न्त्र्ये ” [ २. १. ९२. ] इति नकारलोपप्रतिषेधे हे प्राणू !, इत्यकारलोपः, “हनो हनः ० [२. १. ११२. ] इति पर्यणितुमिच्छतीति सन्निटि " स्वरादेः ० " [ ४. १. ४ ] नादेशः । प्राघानीति - पूर्ववदद्यतन्यामात्मनेपदं ततो मध्ये 40 इति द्वित्वे - पर्यणिणिषति । पर्यगन्तं प्रयुद्ध इति णिगि दौ | जिच्लोपः “त्रि णवि० " [ ४. ३. १०१.] इति घनादेशः, 5“ णि-श्रि० ” [ ३. ४ ५८ ] इति के हस्वादी "स्वरादे: ० " " गिति " [४.३.५०.] इति वृद्धिः ॥ छ ॥ २.३.८२ ॥ [४. ४. ३१.] इति वृद्धौ पर्याणिणत् । परिपूर्वस्येति - ! अनन्ते चेत्यपि द्रष्टव्यम्। एक इति- पाणिनिप्रभृतयः, प्रसृततरं चेदं दर्शनमिति । अन्ये स्विति- पाणिनिसूत्रव्याख्यातार एव, तेऽपि द्वित्वे नित्यमिच्छन्त्येव । ये स्थिति - 1 10 देवनन्दी | अनन्त्यस्येति - अन्तश्च पदापेक्षो गृह्यते न त्व
न्या० स० - हनः ० । प्रघ्नन्तीत्यादौ हन् इत्युच्यमानेऽप्येक| देश विकृतस्यानन्यत्वाण्णत्वं प्राप्नोतीत्याह- इनो घीति ॥ २.३.८२ ॥ व-मि वा । २ । ३ । ८३ ॥ 45
नित्यपेक्षो व्यभिचाराभावात् ॥ छ ॥ २. ३. ८१. ॥
त० प्र० - दुरुपसर्गाऽन्तः शब्दस्थाद् रवृवर्णात् परस्य हन्तेर्नकारस्य वकारे मकारे च परे णो भवति । प्रहृण्वः, प्रहन्वः प्रहृण्मः प्रहन्मः प्रहण्मि, प्रहन्मि प्राहण्वहे, प्राहम्वहे, न्या० स० --- द्वित्वेऽप्यन्ते । प्राणिणिषतीत्यादौ द्वयोर- प्राहृण्महे प्राहृन्महे; अन्तर्हण्त्रः अन्तर्हन्वः अन्तर्हण्मः; प्यननेनैव णत्वं द्वित्व इति वचनात् । ' प्राणिणिषति' इत्यत्र अन्तर्हन्मः ॥ ८३ ॥ परे द्विश्वे कर्त्तव्ये णषशास्त्रमसद् द्रष्टव्यमिति न्यायाद् द्वित्वे कृते । 15 णत्वम् । हे प्राण ! अन्ते " नाम " [२. १. ९२. ] इति । श० न्या०-- मि० । वमीति-वस्- मिवादौ सम्बन्धिनौ नलोपनिषेधात् नान्तत्वं संभवतीत्यामध्ये दर्शितम् । ननु द्वित्वेऽपि वकार-मकारावनुक्रियेते, वकारेऽकार उच्चारणार्थः, वश्च मश्चेति कृतेऽन्तेऽपीति वचनादन्तेऽपि शब्दादनन्तेऽपि भविष्यति किं समाहारद्वन्द्वादौपश् लेषिकेऽधिकरणे सप्तमी । पूर्वेण नित्ये प्राप्त द्वित्वेऽपीत्यनेन ? नैवम् - द्वित्वेऽपीत्यस्याभावे प्राणिणि पतीत्यत्र विकल्पार्थं वचनम् । प्राहण्वहे इति - प्राङ्पूर्वाद्धन्तेः “ आडो प्रथम नकारेऽन्तेऽपीत्यस्य चरितार्थत्वाद् द्वितीयनकारस्य णत्वं न स्यात्, यम-हन० " [ ३. ३. ८६. ] इति कर्तर्यात्मनेपदम् ॥ छ ॥55 20 टवर्गेण व्यवधानात्, अन्तेऽपीत्यत्रापिशब्दाभावे द्वित्रेऽप्यन्त २. ३. ८३. ॥
www.ww
एव स्यादिति, न तु प्राणिणिषतीत्याद्यनन्तेऽपि । नतु द्वित्वे सति न्या० स० - वमि वा । पूर्वेण नित्यं प्राप्ते विकल्पार्थम् । अन्तस्थो नकारः क सम्भवति ? उच्यते- प्राणितेः सनि प्राणि' प्राहृण्वहे ' इत्यत्र " आङो यम- हन: ० [ ३.३. ८६. ] णिषन्तं प्रयुङ्क्ते णिगि अल्लोपे क्विपि प्राणिणिषमाचष्टे निजि पुन: इत्यात्मनेपदम् ॥ २. ३. ८३. ॥
"
“ त्र्यन्स्यस्वरादेः ” [ ७. ४. ४३. ] इत्यनेन इसिति लोपे किपि | निंस निक्ष-निन्दः कृति वा । २ । ३ । ८४ ॥०० 25 हे प्राणिण् ! इत्यादी आमन्त्रयत्वाच्च नलोपाभावः ॥ २. ३.८१ ॥
हनः । २ । ३ । ८२ ॥
त० प्र० – अदुरुपसर्गा-ऽन्तःशब्दस्थाद् रघुवर्णात् परस्य | निसादीनां धातूनां नकारस्य कृत्प्रत्यये परे णो वा भवति । त० प्र०—अदुरुपसर्गा-ऽन्तः शब्दस्थाद् रवृचर्णात् परस्य प्रणिंसनम्, प्रनिंसनम् प्रणिक्षणम्, प्रनिक्षणम् प्रणिन्दनम्, हन्तेर्नकारस्य णो भवति । ग्रहण्यते, पराहण्यते, निर्हण्यते, प्रनिन्दनम् । कृतीति किम् ? प्रणिस्ते, परिणिंस्ते प्रणिक्षति, अन्तर्द्दण्यते, प्रहणनम्, पराहणनम्, निर्हणनम्, परिहणनम् परिणिक्षति; प्रणिन्दति, परिणिन्दति णोपदेशत्वान्नित्यं 65 30 अन्तर्हणनम् । प्रघ्नन्ति, प्राघानीत्यादौ "हनो धि [ २. ३. भवति ॥ ८४ ॥
९४. ] इति प्रतिषेधान भवति । अङ्कुरित्येव - दुर्हनः ॥८२॥
15
50
श० न्या०—निस० ।
णिसुकि चुम्बने " णिक्ष श० न्या० - हनः । हन इत्यवयवषष्ट्रीय मित्याह - हन्ते- चुम्बने " " णिदु कुत्सायाम् ” एषां सौत्राण्यनुकरणानि ततः कारस्येति । प्रहृण्यत इति कर्मण्यविवक्षितकर्मत्वाद् भावे षष्ठी, न तु पञ्चमी, पञ्चम्यां स्येभ्यः परस्य कृद्विषयस्य नकारवात्मनेपदम्, “ क्यः शिति " [ ३. ४. ७०] इति क्यः । स्याप्राप्तौ णत्वविकल्पः स्यात् एवं च " स्वरात् ” [२. ३.70 35 अथ हन इत्युच्यमाने प्रनन्तीत्यादावेकदेशविकृतस्यानन्यत्वाण्णत्वं ८५. ] इत्यस्यानन्तरं “ निंस-निक्ष-निन्दो वा " इति स्पष्टार्थे प्राप्नोति, तन्निवृत्त्यर्थं हनोऽतः " इति वक्तव्यम्, हन्ते- विदध्यात् । नित्यमिति- “ अदुरुपसर्ग ० " [ २.३. ७७.] कारस्याकारात् परस्यैव णत्वं यथा स्यादिति; न वक्तव्य इत्यनेनेति शेषः ॥ छ ॥ २. ३. ८४. ॥
<<