Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 226

पति-हम्पास-सन्याससंपलिते
[पा० ३. सू० ७५.]
लिखितेषु येषु प्रयोगेषु * गतिकारक * इति न्यायात् स्याद्युत्पत्तेः मुखमृषेर्मुखमिति षष्ठीसमासः, एवं- क्षीरमेघाणामित्यादि । प्रागेव समास इत्येकपदत्वात् प्राप्ते; व्याघ्रीवत् पामा येषां तानि ब्रह्माणं वृत्रं च हतवन्तौ “ ब्रह्म-भूग । विप्" [५.40 व्याघ्रीपामाणि, व्याधीपामानि वेत्यादिषु त्वदर्शितेष्वप्राप्ते; याणिनिस्तु : १. १६१. ] इति क्विपि-ब्रह्महणी, वृत्रहणौ। क्षीरं यूषं अप्राप्ते विभाषां मन्यते, मन्मतेऽपि वापोऽस्त्यनयोः- वापिनौ, च पिबन्ति डे-क्षीरपाणि यूषपाणि । उरःपेणेति- पूर्ववत् 5वीहीणां वापिनाविति यदा क्रियते तदा प्राप्ते, व्यक्तिविवक्षायाम् पातेः। पुरो गच्छतीति नाम्नो गम:०" [५. १. " अजातेः शीले" [५. १. १५४. }, साध्वर्थ विवक्षायां | १३१.] इति डे शसि च-पुरोगान् । परमृगानिति" साथी"[५.१.१५५.], भृशाभीक्षण्यार्थ विवक्षायां "भृशा-परे च ते मृगाश्चति विशेषणसमासः। पूर्वेण सिद्धे किमर्थ-45 भीक्ष्ण्ये."[७. ४. ७३.] णिन् । अत्रोत्तरपदस्थान्तो-मित्याह-नित्यार्थ वचनमिति ॥ छ। २. ३. ७६.॥ नकारो न भवतीति-किन्तु “प्रत्ययः प्रकृत्यादेः" [७. ४.
• न्या० स०-कवर्गक । न चेदिति- सत्यपि त्रितयानुवर्तने 10११५.] इति न्यायेन गर्गभग इत्येवं समुदायस्य । [गर्दभवाहिनी प्रतिवेधस्य प्राप्तिपर्यकत्वात् कवर्गवश्वात् पकशब्दस्यैव प्रतिषेध इति-] गर्दभं बहत इस्येवंशीलौ, गर्दभवद् वहत इति वा इति । स्वर्गकामिणाविति-मुखेन पुण्यकर्मभिरर्यत इति धभि " कर्तुगिन् " [५. १. १५३.] ॥ २. ३. ७५. ॥
न्य कादित्वाद् गे तं कामयेते इत्येवंशीलौ। मोक्षकामिणाविति-40 - कवगैकस्वरवति।२३ ७६॥ मुच्यन्ते प्राणिनः कर्ममल कलङ्केनात्रेति " मावावधमि." {उणा.
५६४. ] इति से। माषजानि माषेषु जातानि " सप्तम्या " त० प्र०-पूर्वपदस्थाद् रघुवर्णात् परस्य कवर्गवति।
[ ५.१.१६९.] न तु मासाजातानि जातित्वात् । नित्यार्थमिति15एकस्वरवति चार्थादुत्तरपदे सति उत्तरपदान्तस्य तथा नागमस्य,
'अयमर्थः-- * गतिकारक० * इति न्यायेन निमित्त-निमित्तिनोरेकस्थादेच नकारस्य गो भवति, न चेत् स नकारः पक्वशब्द
| पदस्थत्वात् “ रषवर्णात." [२. ३. ६३. ] इति नित्यं प्रारंभ - संबन्धी भवति । स्वर्गकामिणौ, मोक्षकामिणी; स्वर्गगामिणी,
"वोत्तर." [२. ३. ७५.] इति विकल्पितं पुनरनेन नित्यं वृषगामिणौ; स्वर्गगामिणी, वृषगामिणी; स्वर्गकामाणि, मोक्ष
विधीयत इत्यर्थः ॥ २. ३. ७६. ॥ कामाणि कुलामि; उरकेण, उर केण; गुरुमुखेण, ऋषिमुखेण | 20क्षीरमेघाणाम् , पुष्पमेघाणाम् । एकस्वर- ब्रहणौ, वृत्रहणौ; अदुरुपसर्गा-ऽन्तरो ण-हिनु-मीनाऽऽनेः क्षीरपाणि, यूषपाणि; क्षीरपेण, यूषण; उरःपेण, उर पेण
।२।३। ७७ ॥ क्षीरपाणाम् , यूषपाणाम् । पुरोगान् परममृगानित्यत्र तु त० प्र०-दुर्व|पसर्गस्थादन्तःशब्दस्थाच रघुवर्णात् पर-60 अनन्स्यस्येत्यधिकाराद् न भवति । अपक्कस्येत्येव-क्षीरपक्कानि, स्य णकार-हिनु-मीना-मानिसंबन्धिनो नकारस्य णो भवति
युषपक्कानि, क्षीरपकेन, यूषपकिन, क्षीरपकानाम्, यूषपकानाम्गे ति गोपदेशा धातवो गृह्यन्ते, उपसर्गाण्णत्वविधानात् । 25अलचटतवर्गशसान्तर इस्येव- माषरयागिनः, द्रव्यत्यागेन, अणमति, परिणमति, प्रणयति, परिणयति; प्रणामकः, परि
माषजानि, माषजेन । नित्यार्थ वचनम् ॥ ७६ ॥ णामकः; प्रणायकः, परिणायकः; अन्तर- अन्तर्णयति, अन्त. श० न्या०-कव० । कवणुकस्वरवतीत्यनेन पूर्वपद- र्णायकः, हिनु-प्रहिणोति, प्रहिणुतः; मीना- प्रमीणाति,65 सन्निधापितमुत्तरपदं विशेष्यत इत्याह-कवर्गवतीत्यादिना । प्रमीणीतः, हिनु-मीनाग्रहणे विकृतस्यापि भवति, एकदेशे उत्तरपदान्तनस्यांदरिति वर्तत इत्याह-- उत्तरपदान्तस्येत्यादि। विकृतस्यानन्यस्वात् ; आनि--प्रयाणि, प्रवयाणि, प्रापयाणि । सत्यपि त्रितयानुवर्तने प्रतिषेधस्य प्राप्तिपूर्वकत्वात् कवर्गवत्त्वात आनीत्यर्थवत एव ग्रहणादनकस्य न भवति- प्रवृद्धा वपा
पक्कशब्दस्यैव प्रतिषेध इत्याह-न चेदित्यादि । सुपूर्वादर्ज- येषां तानि प्रवपानि मांसानि । अदुरिति किम् ? दुर्नयः, .. यतेः सुखेन पुण्यकर्मभिरर्व्यत इति पनि न्यङ्का दित्वात् के- दुर्नीतम् । उपसर्गान्तरिति किम् ? प्रातर्नयति, पुनर्नयति 170
स्वर्गः, तं कामयत इत्येवंशीली “अजातेः शीले" [५. १. येन धातुना युक्ताः प्रादयस्तमेव प्रत्युपसर्गसंज्ञा भवन्ति • १५४.] णिनि-स्वर्गकामिणी, मुच्यन्ते प्राणिनः कर्ममल-इतीह न भवति- प्रगता नायका यस्मात् प्रणायको देश कलकेनाति “मा-वा-वद्यमि०" उगा. ५६४.] इति से इति । ण-हिनु-मीना-ऽऽनेरिति किम् ? अनृत्यति, अणोपदेशमोक्षः । वृषेः “नाम्युपान्त." [५. १. ५४.] इति के- त्वात् णत्वं न भवति । अलचटतवर्गशसान्तर इत्येव-प्रति. वृषः । उरः कायतीति " आतो डः" [५. १. ७६.] इति नमति, प्रददानि । परिनदनमित्यन्न तु क्षुभ्नादिस्वात् न 'डे टाया इनादेशे- उरकेण, [गुरुमुखेणेत्यादि-] गुरो- भवति ॥ ७७ ॥
-amme