________________
बृहद्वृत्ति - बृहन्यास - लघुम्न्यास संबलिते
[ पा० ३. सू० ५३.]
॥
न भवति तत् कथम् ' अनुष्यन्देते मस्योदके, अनुध्यन्ते वा ' वचनात् षत्वप्रतिषेधे " नो व्यञ्जनस्य " [ ४.२.४५. ] इति षत्वमित्याह - पर्युदासोऽयमित्यादि - अयमर्थः इति न लोपे “ रदादमूर्च्छ मदः " [ ४ २. ६९. ] इत्युअप्राणिनीति पर्युदासत्वाद् विधिप्राधान्यात् सम्भवत्येकवाक्यत्वे भयत्र तस्य नत्वे - विस्कन्नः, विस्कन्नवान् ॥ छ ॥40 _युक्तत्वात्, प्रसज्यप्रतिषेधे तु न चेदित्यादि- २. ३. ५१ 5 रूपस्य वाक्य भेदस्यावश्यम्भाविश्वाद् यत्र प्राणी चाप्राणी च भवति तत्रापि षत्वेन भाव्यं प्राप्यप्राणिसमुदायस्याप्राणिनः । सद्भावादिति । अथ " पञ्चेन्द्रियाणि त्रिविधं बलं च० " इत्यादिप्राणयोगित्वे उदकस्यापि प्राणित्वात् " पृथिव्यप्तेजो- वायु-वनस्पतयः स्थावराः ” इति पाठात् पर्युदासेऽप्यत्र षत्वप्रतिषेधः 10 उच्यते- “ प्राप्योषधि-वृक्षेभ्यः ० " [ ६. २. ३१. ] इत्यत्रौ
पक्षियोः प्राणित्वेनैव सिद्धे तयोः पृथगुपादानादिह शास्त्रे परिष्कण्णः, परिस्कन्नः; परिष्कण्णवान्, परिस्कन्नवान् । केचित्
असा एव प्राणिग्रहणेन गृह्यन्ते, न स्थावरा इति । एक इति देवनन्दि- शकट-ललितस्वभावाः, अन्ये तु चन्द्रादयः ॥
छ
तु परिपूर्वस्य स्कन्देरजन्तस्य घनन्तस्य वा प्राच्यभरतविषये प्रयोगे नित्यं षत्वमन्यत्र विकल्पमिच्छन्ति, अन्ये तु प्राच्य| भरतविषये प्रयोगे षत्वाभावमन्यत्र तु विकल्पमिच्छन्तिः 50 तदुभयं नारम्भणीयमनेनैव सिद्धत्वादिति ॥ ५२ ॥
॥ २. ३. ५० ॥
wwwwwwwww
न्या० स० – निरभ्यनोः । एके इति देवनन्दि- शकट ललितस्वभावाः, नेस्तु चान्द्रादयः । पर्युदासोऽयमिति - अयमर्थःअप्राणिनीति पर्युदासत्वाद विधेः प्राधान्यात्, सम्भवति चैकवाक्यत्वे वाक्यभेदाश्रयणस्यायुक्तत्वाद, प्रसज्यप्रतिषेधे तु न चेद्रित्यादिवाक्यभेदस्यावश्यं भावित्वात् यतो यत्र प्राणी चाप्राणी च 20 भवति । प्रसज्यप्रतिषेध इति प्रसं कृत्वा प्रतिषेधः प्रसज्य प्रतिषेधः " अव्ययं प्रवृद्धादिभिः " [ ३. १.४८. ] इति सः, " प्रसज्यस्तु निषेधकृत् " इत्यत्र तु " ते लुग् वा " [ ३.२. १०८. ] इति प्रतिषेधलोपः । ननु तदा " अव्ययस्य " [ ३. २. ७.] इति कथं सेर्न लुप् ? उच्यते- समाससम्बन्धी सिरन 25 नाव्ययस्येति न भवति ॥ २. ३. ५०.
15
२०४
,
66
|
न्या० स० - वेः० । [ नेह व्याख्यातम् ] ॥ २. ३. ५१ ॥ परेः । २ । ३ । ५२ ॥
त० प्र०—परिपूर्वस्य स्कन्देः सकारस्य षो वा भवति परिष्कन्ता, परिस्कन्ता, परिस्कन्तुम्, परिस्कन्तुम् । योग- 45 विभागादुक्तयोरिति नानुवर्तते, तेन- क्तयोरपि विकल्पो भवति
श० न्या० – परेः । परिपूर्वात् स्कन्देः पूर्ववत् तृच्|तुमादौ - परिस्कन्तेत्यादि । योगविभागादिति - यदि |परेरप्युत्तरस्य स्कन्देः क्तयोः प्रतिषेध इष्टः स्यात् ततो “विपरिभ्यां स्कन्दोऽक्तयोः " इत्येकमेव योगं कुर्यादित्यर्थः, षत्वाभाव - 55 पक्षे varsaat नकारद्वयश्रवणम् । केचित् त्वित्यादिपरिस्कन्दतीत्यचि परिस्कन्दनमिति घञि च प्राच्या ये भरता| स्तत्प्रतिषेधेनोदीच्यभरत विषये प्रयोगे षत्वमनित्यं - कदाचिद् भवति कदाचिन्नेति प्रत्ययान्तरे तु षत्वविकल्प इति भावः । अन्ये त्वित्यादि- चन्द्र- पाणिनि-देवनन्दिप्रभृतयः । तदुभय- 60 मिति - पत्वाभावो विकल्पश्च अनेनैव सिद्धत्वादिति| चेतीत्यस्य व्यवस्थितविभाषार्थत्वादिति शेषः ॥छ।२. ३. ५२ ॥
वेः स्कन्दोऽक्तयोः । २ । ३ । ५१ ।।
त० प्र० - विपूर्वस्य स्कन्देः संबन्धिनः सकारस्य षो वा भवति, अक्तयोः - न चेत् क्तक्तवत् प्रत्ययौ भवतः, द्विवचनादर्थवग्रहणानपेक्षमुभयपरिग्रहः । विष्कन्ता, विस्क्रन्ता; विष्कन्तुम्, 30 विस्कन्तुम् । अक्तयोरिति किम् ? विस्कन्नः, विस्कन्नवान् ||५१ ॥ श० न्या० – वेः स्क० । स्कन्दुं गति-शोषणयोः,” अषोपदेशत्वात् पदादित्वाच्च तस्याप्राप्त एव षत्वे इदं वचनम् ।। द्विवचनादिति- क्तयोरिति द्विवचनमुभयस्य तस्य- तवतु- !
66
समुदायावयवस्य तस्य च परिग्रहार्थम्, तेन अर्थवद्ग्रहणे यथासंख्यनिवृत्त्यर्थः ॥ ५३ ॥
岩
35 नानर्थकस्य * इति नोपतिष्टत इत्यर्थः । विष्कन्तेत्यादि - | श० न्या० – निनः ० । निष्फुरन्तीत्यादि - “ स्फुरत्
" <<
"
विपूर्वात् स्कन्देस्तृच् - तुमौ, एकस्वराद् ० [ ४. ४. ५६ ] स्फुरणे स्फुलत् संचये च इतीभावः, पक्षेऽनेन षत्वम् । के सक्तौ चाक्तयोरिति शः, निसः सकारस्य रुत्वं
अतस्तिव् तुदादित्वान्मध्ये
33
श-ष- से० [ १. ३. ६.]
न्या० स० – परेः । योगविभागादिति- विपरिभ्यां स्कंन्दोतयोरित्येवंरूपात् । अनेनैवेति- बेतीत्यस्य व्यवस्थितविभाषार्थत्वादिति शेषः ॥ २. ३. ५२. ॥
www.ww
65
नि-र्नेः स्फुर-स्फुलोः । २ । ३ । ५३ ॥ त० प्र० - निर्निभ्यां परयोः स्फुरति स्कुलत्योः सकारस्य ! षो वा भवति। निःष्फुरतिः, निःस्फुरति निष्फुरति, निस्फुरतिः; | निःष्फुलति; निःस्फुलति, निष्कुलति, निस्फुलति । वचनभेदो
66
70