________________
वृहद्धत्ति-हल्यास-लघुम्याससंपलिते
[पा० ३. सू० ४४.)
e
चेति विशेषः प्रकरणसमधिगम्यः, यदि चासवेत्यर्थः स्यादा- शेषः । विष्वणतीत्यादि-- भोजनमत्र स्वनेरर्थ इत्याहसनग्रहणमेव क्रियेत । प्रस्तब्ध इति- अवादिति वचनान मुक्त इत्यर्थ इति । अन्ये तु न भोजनमात्रमत्रार्थः, किन्तु भवति । चकारस्य प्रयोजनमाह-चकार इति- तेनावात- भोजन विशेषः, सशब्दं भोजनमित्याह-सशब्दमित्यादि 140 स्तम्भदित्यत्र षत्वं न भवति । पुनर्द्वितीयं प्रयोजनमाह-अनुक्त- अन्य इति, अपरे इति- चन्द्रगोमीत्यर्थः, स हि स्वनिर्न समुश्चयार्थश्चेति । तस्य फलं दर्शयति-तेनेति । उपष्टम्म भोजने किन्तु शब्द एव, स्वन्यर्थस्य सस्वननभोजनइति- पूर्ववद् घन् । उपष्टम्भक इति-"क-सृची" [५. विषयः. भोजने यत् खननं तत्रैवह स्वनिवतेत इत्याहेति । १. ४८.] इति णकः । यद्येवमुपावादिति कस्मान्न क्रियते विषवाणेति-णव “गिति" [ ४.३.५..] इति वृद्धिः। इत्याह- उपावादित्यादि । अथात्र सर्वस्यैवार्थस्य सूत्र एव
र एव विषवण्यत इति- यछि द्वित्वेऽनादिव्यञ्जनलोपे “ मुरतोऽनु-45 दर्शितत्वादुपादु वेति पृथग्योगे विकल्पोऽपि सिध्यति, किमनेनानु-नाशिक
१ । ति स्वागमः । तिष्चि10क्तसमुच्चयार्थेन ? सत्यम्- एषोऽपि चैयाकरणमार्गोऽस्तीति प्रद-णिषतीति- विश्वणितमिच्छतीति सन् । व्यषिष्वणदितिर्शनार्थ चकार इत्यदोषः । अवस्तब्धो वृषल इति-शीते-|
स्वनेणिगन्तादद्यतन्या दिप्रत्ययः, “णि-शि-दु." [ ३. ४. नादितो निश्चष्टी जात इत्यर्थः ॥ छ ॥ २. ३. ४२. ॥ ५८. 1 इति छ:, “उपान्त्यस्य." { ४. २. ३५.] इति
न्या० स०-अवाचा समुदायानुवृत्तावपि न्यभिचारादङ हसः, " आद्योऽशः०"[४. १. २.] इति द्विवमनादि-50 इत्यस्यैव ग्रह इत्याद-अ इति । दर्गमिति-दुःखेन गम्यते अस्मिन् व्यजनलोपः, " असमानलोपे सन्वद्." [ ४. १. ६३. ] 15रति “ सुगदुर्गमाधारे "[२. १. १३२.] इति सिद्धिः, कर्म- |इति पूर्वस्यत्वम् । विस्वनतीति- अशन इति वचनादत्र न न्युत्पत्तौ तु खल स्यात्, दुर्ग नगरादि बहुलं वृत्तेति कियत्वम् ,
भवति । ॥ छ. ।। २. ३. ४३. ॥ दुःखेन गम्यतेऽत्र तत्र वाच्यलिङ्गः। पारायणकारस्तु भीबादिकस्यास्या न्या० स०....-व्यवा०1 [नेह व्याख्यातम् ॥ २.३. ४३.] अवष्टम्मते दण्डमिति न तु नैयासिकाः। अनित्यार्थमिति- यद्येवं।
सदोऽप्रते। परोक्षायां त्वादेः तईि बोपादित्येवं विधमतः सूत्रात् पृथगेव कयं न कृतम् , सत्यम्
।२।३।४४ ॥ 20विचित्रा सूत्रकृतिः। अवस्तब्धो वृषलः शीतनेति- सङ्कुचित
त० प्र०-प्रतिवर्जितोपसर्गस्थात् नाम्यन्तस्थाकवर्गात् इत्यर्थः ।। २. ३. ४२.।।
wommmmmmmu-परस्य सदी धातोः सकारस्य द्वित्वेऽप्यटयपि षो भवति, व्यवात् स्वनोऽशने । २।३। ४३ ।। परोक्षायां तु द्वित्वे सति देः पूर्वस्यैव भवति । निषीदति,
त० प्र०-वेरवाचोपसर्गात् परस्य स्वनो धातोः सकार-निषापद्यते, विषापद्यते, निषिषत्सति, न्यपीदत्, व्यवीदत्,60 स्थाशने भोजनेऽर्थे द्वित्वेऽपि अटयपि षो भवति । पूर्वसूत्रे परोक्षायां त्वादेरेव- निषसाद, विषसाद । अप्रतेरिति किम् ? . चानुकृष्टत्वादिहाङ इति नानुवर्तते । विश्वणति, अवज्वणति, प्रतिसीदति, प्रत्यसीषदत्, प्रतिसिषत्सति; अन प्रतेः भुङ्क्ते इत्यर्थः; सशब्दं भुते इत्यर्थ इत्यन्ये, भुनानः परस्याद्यसकारस्य षत्वं न भवति । प्रकृतिसकारस्य तु कञ्चिच्छब्दं करोतीत्यर्थ इत्यपरे। विषयाण, अवषयाण, नामिनः परस्य “नाम्यन्तस्था." [२. ३. १५.] विषवण्यते, अवर्षवण्यते, विषिश्यगिषति, अवषिश्वणिपति, इत्यादिसूत्रेण भवत्येव; अस्यापि नेच्छन्स्येके-प्रत्यसीसदत्,65 व्यवणत्, भवाम्बणत्, व्यषिवणत , अवाविश्वणत् । व्यवा- प्रतिसिसत्सति। तुर्विशेषणार्थः, परोक्षायामेष विशेषोऽन्यत्र . 30दिति किम् ? अतिस्वनति, अत्यसिस्वनत् । अशन इति तूभयत्रापि भवति ॥ ४४ ॥ किम् ? विस्वनति, अवस्वनति मृदङ्गः, विविधं शब्द
। श० भ्या०-सदो० । अप्रतेरिति वचनादुपसर्गादिति करोतीत्यर्थः ॥ ४३ ॥
वर्तत इति ज्ञायते, वादिस्यनुवृत्तौ तस्यानर्थक्यादित्याह-प्रतिश० न्या०---व्यवा० । वेः परस्य स्वनतिसकारस्याकृत-वर्जितोपसर्गस्थानादिति । परोक्षायां त्वादेरियनेन70 खात् पदादित्वादप्राप्तऽवात् पुनरनाभ्यन्तत्वाचेदमारभ्यते ।सद इति विशिष्यते-परोक्षायां यः सद् तस्यादेः सकार8अशने-भोजनेऽर्थ इति- यद्यपि “स्वन शब्दे ” इत्युच्यते स्येति । देरिति च द्वित्वेऽनादिव्यवच्छेदार्थम् , आहतथाप्यनेकार्था धातव इति विशिष्टोपसर्गस्वनिरशनेऽपि विज्ञायते। द्वित्वे सतीत्यादि । निषीदति “षद्लँत् अवसादने"
चानुकृष्टत्वादिति- अत्र तु चकारस्याभावादिति अतस्तिव श: "श्रौति." [४. १. १०८.] इती सीदा
।
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmunmun