________________
१९८
बृहद्वृत्ति-वृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० ३. सू० ४०.]
निशब्दो विशेषक इति गमिमेव प्रत्यसावुपसर्गसंज्ञो न सुनोति प्रतिष्ठापयति, एवं प्रतिषेधयति । उपसर्गादिस्येव- अधिस्थाप्रतीति सुनोते रुपसर्गादुत्तरत्वाभावात् षत्वाभावः । नामधातो-स्थति, गतार्थत्वासाम्राधिरुपसर्गः, वृक्षं वृक्षं परि सिमति, स्तईि प्रतिषेधो वक्तव्यस्तत्रापि स एव सुनोत्यादिरिति षत्व- अन्न वीप्स्यसंबद्धस्य परेर्धातुना संबन्धाभावात् नोपसर्गस्वम्,40 प्रसङ्गात् , सावकमिच्छति-सावकीयति, अभिसादकीयतीत्यत्रापि निर्गताः सेचका अस्मानिःसेचको देशः, अत्र येन धातुना 5न दोषोऽनुपसर्गत्वादित्यत आह- अत्रेत्यादि- अभिः क्यन-युक्ताः प्रादयस्तमेव प्रत्युपसर्गसंज्ञा * इति न भवति । सेधेति थस्येच्छाया विशेष गत्वादुपसर्गो न सुनोतेः, सुनोत्युपसर्गत्ये कृतगुणस्य निर्देशः सिध्यतिनिवृत्यर्थः- अभिसिध्यति, भकारखभिसावकमिच्छति अभिषावकीयतीति षत्वं भवत्येव । शिड्- स्तूचारणार्थो न तु शनिदेशः; तेन यङ्लुप्यपि भवतिनान्तरेऽपीत्यपिशब्दार्थ दर्शयति- अपिशब्द इत्यादि । प्रतिषेषिधीति । सेनेरषोपदेशार्थ स्था-सोरवर्णान्तम्यवधानेऽपि45
अभिषोतुमभिषवितुमभिषातुं वेच्छति ऐच्छच्च- अभिसुसू-विध्यर्थ सिच-सञ्ज-सेधां षणि नियमबाधनार्थ सर्वेषामड्10षतीत्यादि । अत्रेति-अयमर्थः- सुनोतेः सुबतेः स्यतेश्चा- व्यवधाने पदादौ च षत्वार्थ वचनम् ॥ ४०॥ द्वित्व इति वाचनादुपसर्गात् परस्य सकारस्य परवं व्यावय॑ते, wormomenommmmmmmmmmmwwwmmmmmmmmmmmm सुनोति-सुवत्योः पूर्वसस्य. षत्वे निवारिते मूलधातुसकारस्य | श० न्या०-स्था-से०। उपसर्गादित्यठ्यपीति च वर्तत 'णिस्तोरेव' इति नियमेन व्यावृत्तिः क्रियते, स्यतेस्तु सन् | इत्याह-उपसर्गादित्यादि- अत्राप्यपिशब्दस्य पूर्वोक्त एवार्थो
षत्वभूतो नास्तीति नाम्यन्ताद् धातुसकारस्य पत्वं भवत्येव, द्रष्टव्यः । अधिपूर्वः प्रतिपूर्वश्च “ष्ठां गतिनिवृत्तौ" ":50 15स्तौतिस्तोमत्योः पूर्वसकारो नास्तीति व्यावृत्तिर्न दर्शिता। केचित सोऽष्ट" [२. ३. ९८.] इति षस्य सत्वे निमित्ताभावात् त्विति- ललितः । पदादाविति- पदान्तः कृतस्यति बच-ठस्य शत्वे भविष्यन्त्यादौ यथायोगम् “अड् धातोः." नात् पदादौ न प्रापोतीतीदमारभ्यते ॥छ । २. ३. ३९.[४. ४. २९.] इत्याडागमेऽनेन षत्वे " तवर्गस्य. .
mmmmmm |३. ६०.] इति थस्य ठत्वे “ आतो णवः०" [४. २. १२०.] न्या० स०-उपसर्गा० । अत्र प्रत्यष्टोत् न पयेष्टीत् परि- इति गव औत्वे-अधिष्ठास्यतीत्यादि । अथ 'सुस्थितो55 पूर्वस्य " स्तु-स्वा." [२. ३. ४९. ] इति विकल्प भणनात् । दुःस्थितः' इत्यादौ तु शिष्टप्रयुक्त कर्थ षत्वाभावः ? उच्यते20ण्यन्तानामिति- धात्वन्तरत्वादिति शेषः । अट्यपीति- विशेष-उपसर्गविभक्तिस्वरप्रतिरूपकाश्च निपाता इत्युपसर्गवाभावात् विहितस्वेन पूर्व कृतमपि पत्वं परस्मिन् अडागमेऽसिद्ध रयादिति । षत्वाभावः । सेनया अभियातीति “णिज वहुलं नानः०" सौति-सवत्योरिति-" पुंकू प्रसवे", "सुं प्रमवैश्वर्ययोः" इत्यनयोः ||३. ४. ४२.1 इति सेनयेति तृतीयान्तादभियातीत्यर्थे णिचि
- " धूढौक, पूछौच " इत्यनयोः । सुष्टुत-/"ऐकायें" | ३. २, ८.] इति तृतीयालुपि ततोऽभिना60 मिति- सातिशयं स्तूयते स्म वाक्यम् , पूजायां तु सोरुपसर्गवा-योगे तिवादावनेन षत्वे-अभिषेणयतीत्यादि । प्रतिषेध25 भावात् ॥ २. ३. ३९. ।।
तीति- प्रतिपूर्वः " विधू गत्यां" “षिधू शास्त्र-मजल्ययोः "
विति । अभिषिञ्चतीति- “षिचीत् क्षरणे " अभिपूर्वतस्तिव स्था-सेनि-सेध-सिच सञ्जां द्वित्वेऽपि ।
|शः, मुचादित्वान्नोऽन्तः “नां धुवर्ये" [१. ३. ३९.] ।२।३ | ४० ।।
| इति अकारः। सुषिक्तं नामेति-अत्र पूजार्थो नास्तीति65 त० प्र०---उपसर्गस्थात् नाम्यन्तस्थाकवर्गात् परेषां सोरुपसर्गसंज्ञा। अभिषजतीति- “षजं सङ्गे" तिव शव स्थादीनां सकारस्य षो भवति, द्वित्वेऽपि अट्यपि- द्विवचने-“दंश-सन्जेः शवि" । ४. २. ४९.1 इति नलोपः । गतार्थ80नाटा द्वाभ्यां च व्यवधानेऽपीत्यर्थः । स्था- अधिष्ठास्यति, त्वादिति-“धातोः पूजार्थ."[३. १. १.] इति सूत्रेण
प्रतिष्ठास्यति, अधितष्ठौ, प्रतितष्ठौ, अध्यष्ठात् , अध्यष्ठास्यत्ग तार्थस्याधरुपसर्गत्वस्य च प्रतिषेधादित्यर्थः । सेध | सिध' सेनि-सेनया अभियाति- अभिषेणयति, अभिषिषणयिषति, इत्युक्ते साधिपरिग्रहः स्यादित्याह-सेधेत्यादि। यथा सिध्यते-70 अभ्यषेणयत् , अभ्यषिषणयिषत् ; सेध-प्रतिषेधति, प्रतिषिषेधि-निवृत्तिस्तथा यङ्लुबन्तस्यापीति कश्चिन्मन्येतेत्याह-अकार षति, प्रत्यषेधत् , प्रत्यषिषेधिषत् ; सिच-अभिषिञ्चति, सुषिक्तं इत्यादि- अयमर्थः- सिध्यति निवृत्तेरन्यथैव सिद्धत्वाच्छवनिर्देश86नाम किं तवात्र, अभिविषिक्षति, अभ्यषिञ्चत् , अभ्यषिषिक्षत् स्यानर्थकरवादकारस्योछारणार्थतयोयादानात् तिवा शवेति निय.
सा-अभिषजति, अभिषषा, अभिषिषङ्गति, अभ्यषजत्, माभावाद यङलुबन्तस्यापि परिग्रहात् षत्वमिति । अथ कृतअभ्यषिषड्वत् ; ण्यन्तानामपि भवति- प्रतितिष्ठन्तं प्रयुङ्क्ते त्वान् सकारस्य सामान्यलक्षणेनैव षत्वस्य सिद्धत्वात् किमर्थ-75