________________
[पा० ३. सू० १५.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
१८७
कार्य, गस्तु “ अतः कृकमि०"[२. ३.५.] इति सिद्धमेव । हारद्वन्द्वात् पञ्चमीत्याह-नामिन इत्यादि । पदान्तः कृतअयस्कान्तेति- कनै इत्यस्य रूपं, कामपतेस्तु " अतः कुरुमि०" स्येति सामानाधिकरण्यसम्बन्धे षष्ठीत्याह- पदमध्ये कृत-40 । २. ३. ५.] इति सिद्धमेव, कामपतेर्वा समस्तार्थमिह पाठः, स्येत्यादि । कृतसम्बन्धिन इति- कृतो विहितो य आदेतेन परमायस्कान्त इत्यपि भवति। कस्क इति- यवेवं “कः शादिस्तस्यावयवो यः सकारस्तस्येत्यर्थः। नाम्यन्तस्थाकवर्गा. 5कः कुत्र न धुर्घरापितधुरीघोरो घुरेत् भूकरः” इत्यादि कथम् १, दिति पञ्चमीनिर्देशात् " पञ्चम्याः [पञ्चम्या निर्दिष्टे ] परस्य" यतस्तत्रापि कस्कः इति स्यात् , सत्यम्- परमताभिप्रायेण, ते हि [ ७. ४. १०४.] इत्खनन्तरे कृतार्थत्वाद् व्यवधाने सति " भ्रातपुत्र०" [ २. ३. १४.] इति सूत्रं सन्धिविधौ विदधति, न प्रामोतीति तदर्थ शिडनान्तर इत्याह-शिटेत्यादि45 ततो विरामे विवक्षिते सति “न सन्धिः" [१. ३. ५२.] आशिषेति- अत्र “ आउः" [४. ४. १२०.] इति इत्यस्य प्रवृत्तेने सत्वम् ।। २. ३. १४.॥
शासे रिसादेशस्य विहितत्वादेकयैव च षष्ठया द्वयोरपि प्रति10 नाम्यन्तस्था-कवर्गात् पदान्तः कृतस्य ।
पनत्वाद् गुणमुख्यभावाभावात् कृतस्य सकारस्येति प्रथम
मुक्तेऽपि कृतसम्बन्धिनः प्रथममुदाहरणम् ; एवम्- अग्निविसः शिड्नान्तरेऽपि । २।३।१५।।
त्यादि । एषेति- “एतदश्च व्यञ्जने." [१. ४. ४६. 150 त० प्र०-नामिनोऽन्तस्थायाः कवर्गाच्च परस्य पदान्तः- इति सेर्लक “ तः सौ सः " २. १. ४२. इति तकारस्य पदमध्ये कृतस्य-विहितस्य कृतसंबन्धिनो वा सः सकारस्य |
सकारः ] इत्यत्र कृत एवं सकारः। अथ सर्पिष्मानित्यादी पो भवति, शिटा नकारेण चान्तरेऽपि- व्यवधानेऽपि ।
मतौ “ नाम सिदव्यञ्जने” [ १. १. २१.] इति पदत्वात् 15नामिनः- आशिषा, अग्निषु, नदीषु, वायुषु, वधूषु, पितृषु,
पदमध्ये कृतस्वाभावात् कथं कार इत्याह- सर्पिष्मानिएषा, गोषु, नौघु, सिवेवे, शिष्यते, चिचीपति, सुप्वाप,
त्यादि । सर्पिष्विति- 'सर्पिस् सु' इति स्थिते “सो रु"55 लुलपति, जेष्यति, अनैषीत् , अच्योष्ट, अकौषीत् ; 'सर्पि
[ २. १. ७२. ] इति सत्वे "शषसे शषसं का" [१.३. धमान् , यजुष्मान् , दोष्मान्' इत्यादौ “न स्तं मत्वर्थे "|
६.] इति तस्य पक्षे सत्वं, सुपः सकारस्यानेन शिडन्तरि[१. १. २३.] इति पदप्रतिषेधात् पदमध्यत्वम् । अन्त
तत्वात् षत्वम्, “सस्य शषौ" [१. ३.६१.] इति 20स्थायाः- गीर्षु, धूर्षु, चिकीर्षति, पुपूर्षति, हरुषु । कवर्गात
प्रकृतिसकारस्यापि; पक्षे च रेफस्य र पदान्ते." [१. वाक्ष, त्वक्षु, पिपक्षति, शिक्षति, अपाषु, क्रुषु । शिड्-३. ५३.1 इति [ विसर्गे तस्य ] शिट्त्वात् ततः परस्यापि60 नान्तरेऽपि-सर्पिषु, हवियु, अत्र सकारेण व्यवधानम्,
सस्य षत्वम्। सपाषीति- सर्पिःशब्दाजसः शसो वा सर्पिःपु, धनुःषु; सीषि, यजूंषि, बह्वाशींषि कुलानि नकार
" नपुंसकस्य." [१. ४. ५५.] इति शिरादेशस्ततो स्यावश्यमनुस्वारभवनात् शिट्ग्रहणेनैव सिद्धे नकारोपादानं .
" धुटा प्राक्" [१. ४. ६६.] इति नागमः " स्महतोः " 25नकारस्थानेनैवानुस्वारेण यथा स्यादित्येवमर्थम् , तेन मका
[ १. ४, ८६. ] इति दीर्घः, " शिड्ढेऽनुस्वारः”[ १. ३. रानुस्वारेण न भवति-पुंसु । शिटा नकारेण चान्तरे इति
४०.] इत्यनुस्वारः, ततोऽनेन षत्वम् । बह्वाशीषीति- बय65 प्रत्येकं वाक्यपरिसमाप्रुभयव्यवधाने न भवति-“णिसुकि!
*आशिषो येष्विति विग्रहः । एतेषु नित्यत्वादन्तरङ्गत्वाद् वा चुम्बने" निस्से । नाम्यन्तस्थाकवर्गादिति किम् ? असौ,
षकारात् पूर्व नकारस्यानुस्वारसद्भावात् तस्य च शिट्त्वात् तद्द्वादास्यति । पदान्त इति किम् ? पदादौ पदान्ते च मा
रेणैव षकारस्य सिद्धत्वान्नकारोपादानं नकारस्थानिकादेवानुस्वारातू 30भूत-दधिसेक्, दधिसेचौ; ईपदपरिसमाप्तः सेक्-बहुसेक,
परस्य सस्य षत्वार्थमित्याह-नकारस्येत्यादि । ननु यथा बहसेचौ; अनान्तर्तिन्या विभक्त्या सेक्शब्दस्य पदत्वात्
मूर्खन प्रवेष्टव्यमिति मूर्खनिषेधनपरत्वाद् वाक्यस्य प्रत्येक70 सकारस्य पदादित्वम् । अन्ते-अग्निस्तत्र । कृतस्येति किम् ? बिसम् , मुसलम्, सिसाधयिषति । अथ बिसं बिसं, मसला पाहतानाच प्रवशाऽभाव एवं शिड्-नकारयोः षत्वाप्रतिबन्धत्व
प्रतिपादनायोपादानात् प्रत्येकं समुदायेन च व्यवाये पत्वमुसलमित्यादौ द्वित्वे कृते सकारस्य पत्वं कस्माद् न भवति ?
प्रसङ्गात् प्रतिषेधो वक्तव्यः, न वक्तव्यः, प्रत्येक वाक्य35उच्यते-नात्र कृतः सकारः किन्तु तत्संपृक्तः समुदाया परिसमाप्तेष्टत्वात् , यथा- मुग-वृद्धिसंझे इत्याह-शिटा नकाद्विरुधार्यते । तिमभिरित्यत्र तु विधानबलात् न भवा
रेण चेति- ननु चायमप्यस्ति दृष्टान्तः- समुदाये वाक्यपरि-75 अधिकारश्चायमा षत्वविधेः ॥ १५॥
....समाप्तिः, यथा- गर्गाः शतं दण्डयन्तामिति, अर्थिनश्च राजानो श० न्या०-नाम्य० नाम्यन्तस्थाकवर्गादिति समा-हिरण्येन भवन्ति, न च प्रत्येक दण्डयन्ति, सर्वैश्च सर्वत्र व्यव