Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 189

[पा० ३. सू० ५.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
AM
कुम्भोऽयस्कुम्भस्तस्य कपालं तदा भवत्येवायस्कुम्भकपालमि-पातेः पिबतेर्वा “ नीदावशसू युयुज." [५.२ ८८.] इति40 स्यादि । इह कृ-कम्योः केवलयोः समासो न भवतीति डन्तत्वात् टित्त्वात् कीः । नामोचारणे सामान्यममेदो विवप्रत्ययान्तयोर्ग्रहणम् । अथ विबन्ता धातुत्वं न जहतीति क्षते न भेदः, अतो लिङ्गतो भेदेऽपि तदेवेदमिति कार्य किबन्तयोरेव कस्मात् न भवति? "गतिकारकस्य" [३. भवति, लिङ्गविशिष्टग्रहणे तु न नामग्रहर्ण, लिङ्गविशिष्टग्रहणा5२. ८५.] इत्यादिसूत्रे क्विग्रहणात् , नान्यप्रत्ययान्तानां नर्थक्यप्रसङ्गात् . तत्र कर्णीति लिङ्गविशिष्टोपादानात् कथं धातूत्तरपदानामग्रहणे क्विग्रहणमर्थवद् भवति । कमिग्रहणात् , शुनस्कर्ण इति कर्णे सकार इत्याह- शुनस्कर्ण इति तु45 कामयतेनं भवति-पयः कामयते पयःकामा “शीलि-कामि- कस्कादिरिति- कस्कादिपाठात् सकार इत्यर्थः। भाःकरणभक्ष्याचरि" [५. ३. ८७.] इत्यादिना णः। कमेस्त्वणि-:मिति- भासः करण मिति षष्ठीसमासः। यदि 'अतः' इयु
पयस्कामीति भवति, कथं पयस्कामा ? कमनं कामः, पयसि पादानादाकारादेः परस्य रेफस्य न भवति कथं तर्हि भास्कर 10कामोऽस्या इति बहुवी हिणा भविष्यति । कमिग्रहणेनैव इतीत्याह-भास्कर इति च कस्कादिरिति- भासं करोकंसे लब्धे पृथक् कंसग्रहणं ज्ञापकम्-अस्तीदमपि दर्शनम्-तीति “संख्या-ऽहदिवा" [५.१.१०२.1 इति टः 150 उणादयोऽज्युस्पचानि नामानि ® इति ॥ ५ ॥.....अयः कील इति- अयसः कील इति षष्ठीसमासः, एवं
श० न्या०-अतः । अत इति पञ्चम्यन्तः पूर्वतया पयःपानम्, अत्रापवादाभावाद् विसर्गादिः। स्वाकार रेफस्य विशेषणम् , अनव्ययस्येति च व्यधिकरणषष्ठयन्त- इति - अत्राव्ययसम्बन्धित्वादनव्ययस्येति वचनान्न भवति । अथ 15मित्याह-अकारादित्यादि । समास्यैक्य इत्यनुवर्तत इत्याह-अयसः कुम्भकपालम्- अयःकुम्भकपालमित्यादावनव्ययत्वात् तौदित्यादि। अयः करोतीति क्विपि तकारागमे समासस्य सत्ताच रेफस्य सकारः कस्मान्न भवतील्याह-55
" उयुक्तं कृता" [३. १. ४९.] इति समासे “सो रुः"अत्र हीत्यादिः। अत्रापि यदा निमित्त-निमित्तिनोरेक एव [२. १. ७२.] इति सकारस्य रेफः, तस्यानेन सकारे-समासस्तदा भवत्येवेत्याह- यदा स्वित्यादि । अयःप्रभृतीनां
अयस्कृदिति । अयस्कार इति- अयः करोति घअन्तस्य 'पूर्व कुम्भशब्देन षष्ठीसमासे कार्य विधाय पश्चात् कपाल20वा षष्ठीसमासः। अयस्काम इति- कमेः 'अयः कामयते' शब्देन षष्ठीसमासः। अथ यदि कुक्रमिधातावुत्तरपदे सकारो इति “ कर्मणोऽ" [५. १. ७२.] इत्यण् , कमनं कामः, विहितः, कथमयस्कृतम् , अयस्कार इति ? नद्यत्र धातुरुत्तरपद-60 अयसि कामोऽस्येति वा विग्रहः, णिको विकल्पेन विधानात् ।
नातू मस्तीयाह-इह क-कम्योरित्यादि । अथायस्कृदित्यत्र क्विबन्तो कमिर्भवति । अयस्कंस इति-अयसा मिश्रः केस इति |
धातुरस्त्युत्तरपदमिति कथमुच्यते ? केवलयोः समासो न भवती वृत्तिपदेनैव क्रियायाः प्रख्यापनान्नास्त्यसामर्थ्य, विकारि
त्याशङ्कते- अथेत्यादि- प्रत्ययस्य लुप्तत्वात् तदर्थस्य प्रकृत्यै25विकारसंबन्धषष्ठीसमासो वा, पुलिंगाश्रयेणैव दृश्यत इति निया!
वाभिधानाद् धातुत्वाहानिरित्यर्थः । समाधत्ते- गतिकारकस्येनोदाहियते । [अयस्कुम्भ इति-] अयसः कुम्भ इति" विकार-विकारिलक्षणसम्बन्धषष्ठीसमासः । अयस्करोति-त्यादिना, एतदेव व्यतिरेके प्रदर्शनेन स्पष्टयति-नहीत्यादि-AK अयोविकारस्याविवक्षितत्वात् “ भाज-गोग." [२.४.३०.1
अयमर्थ:-- इदं हि विग्रहणमुपनद्धमित्यादौ दीर्घत्वप्रतिषेधार्थ इति ध्यभावे “ आत्" [२. ४. १८.१ इत्याप, अयः क्रियते, यदि च धातुग्रहणे धातुमात्रग्रहणं स्यान तु तदादे३.प्रधानं यस्याः साऽयःप्रधाना, सा चासौ कुशा चेति कर्म- स्तदादावुत्तरपद इति विज्ञायमाने का प्रसक्तिरूपनद्धमित्यादौ
धारयः, एवं पयस्कुशेति । अयस्कीत्यादि-अय इव कर्णो दाधत्वस्य यन तन्निवृत्यर्थ विपग्रहणमर्थवत् स्यादिति, ततो यस्याः, पय इव करें यस्या इति विप्रा बहुव्रीही "नासिकोदर" विज्ञायते धातुग्रहणे तदादेस्तदा[द्य वयवस्य तदारब्धस्यता
२. ४. ३९.] इति वैकल्पिको लीः, समुदायस्य तु जाति- प्रकृतिप्रत्ययसमुदायस्य ग्रहणमिति । यद्येवं पयःकामेति कथं वाचित्वे प्रतिपाद्ये " पाक-कर्ण" [२. ४. ५५. ] इति सकाररहितं रूपमित्याह- कमिग्रहणादित्यादि- कमिग्रहणे अनित्यः । अयस्पात्रमिति- अयस्कुम्भवत् षष्ठीसमासः । कामिग्रहणं न भवतीत्यर्थः । पुनः शकते-कथमिति । समापयस्पात्रमिति- पयसः पूर्ण पात्रमित्यर्थप्रदर्शनेन षष्ठीसमासः। धत्ते-कमनमित्यादि । ननु कमेरेव “मा-वा-बद्यमि-ऋमि." अथ कुम्भपात्रयोरकारान्तयोरुपादानात् कथं तयोरीकारा- [ उगा. ५६४.] इति से-- कंस इति भवति, तत्र कमिग्रहणे-75 न्तयोः सकार इत्याह- नामग्रहणे इत्यादि । अयस्कु-नैव सिद्धत्वात् कंसग्रहणमनर्थकमित्याशङ्कयाह- कमिग्रहणे. म्भीति-गौरादित्वात् तीः। अयस्पात्रीति- पात्रशब्दात् नैवेत्यादि ॥छ । २. ३. ५.॥