Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 184

१७६
बृहवृत्ति-वृहल्यास-लधुन्याससंघलिते
पा० २. सू० १२३. ]
-man
D
oce.
नामित्यादिना, यदनूधमानमवच्छेदक तद विशेषणं, दक्षत्वादिकं ज्योतिषि न भवति--दृश्यते फल्गुनी। एकवचनान्तः प्रयोग च विधीयमानं नानूधमानमिति नैवविधो विषयः प्रतिषेधस्य । एव नास्तीत्यन्ये । फल्गुनी-प्रोष्ठपदस्येति शब्दपरो निर्देश:40 एकानेकस्वभावस्येति- अयमर्थः- एकोऽप्यात्मा यथैकत्वेना- किम् ? तत्पर्यायस्य मा भूत्-अय पूर्व भद्रपदे ॥ १२३ ॥ नुभूयते तथा द्रष्टा श्रोता मन्तेत्यादिनानात्वेनापि. नोकान्ते---- 5नैकत्वेनानेकत्वेन वेतरविनिर्मक्तेन प्रतिपत्तिरस्ति, तत्र यथैकत्वेन श० न्या०-फल्गु० । फल्गुनी च प्रौष्ठपदा चेति फल्गुनीद्वित्वेन च तस्मिन् विवक्षिते एकवचन द्विवचन व तथा प्रोष्ठपदमिति शब्दपरो निर्देशः, अतोऽथेसम्बन्धे षष्ठी, फल्गुनी-- बहत्वस्याप्युपपत्तेबेहत्वविवक्षायां बहवचनं सिद्ध, नहि भाविक-शब्दस्य प्रोष्टपदाशब्दस्य च नक्षत्रे वर्तमानस्य यदभिधेयं तस्य45 मेव रूपं शब्दस्य प्रवर्तकमारोपितस्यापि प्रवर्तकत्वात् , न च द्वावित्यनुवर्तमानं विशेषणम्, एतावता फल्गुनी-प्रोष्ठपदशब्दो
चातिदेशेन प्रापितेऽपि बहुवचने ततो द्वित्वैकत्वयोः प्रतिपत्ति-नक्षत्रशब्दावित्यर्थः, नक्षत्रशब्दश्चहार्थगत स्वभावं प्रवृत्तनिमित्ती10रस्ति, तस्य बहुत एव नियमात्, नहि वस्तुशक्तित्रचनेनान्यथा कृत्य यदि न वर्तत, [तर्हि ] यावान् कश्चिनक्षत्रवाच्योऽर्थः ..
कर्तुं शक्यत इति, तत्र द्विवैकत्वप्रतिप्रतिः प्रमाणान्तरगम्यः स सर्वो न लभ्येत, नक्षत्रशब्दश्चेह चन्द्रोपेतायां ज्योतिरवस्थायां: शब्दादप्रतीयमानोऽशब्दोऽर्थ इति । यथा युष्मदर्थे गुरौ चैकस्मि-प्रयुज्यते, तथा च चन्द्रोपेतं ज्योतिर्विशेषमुपलभ्य ज्योतिर्विदो50 नपि बहुवचनं प्रयुज्यते- यूयं ब्रूथ, भवन्तो ब्रुवन्तीति तथाऽ-वदन्ति- अत्र नक्षत्र पूर्वाः फल्गुन्य इत्यादि, विनापि चन्द्रेण स्मदर्थस्यापि बहुवचने सिद्ध सविशेषणे तस्मिन् विवक्षिते द्वयोरेकत्र तदुपलक्षितेऽपि किमिदं नक्षत्रं फल्गुन्यौ प्रौष्ठपदा वेति 15बहुवद्भावप्रतिषेधार्थमिदं वचन मिति ॥ छ ।। २. २. १२२. ॥ विनापि चन्द्रेग ज्योतिर्दर्शनादयं नक्षत्रव्यवहारः; काले न्या० स०-अविशे० । न विशेषणमविशेषणम् , यद्वा
च “चन्द्रयुक्तात् काले०" [६. २. ६.] इति प्रत्ययस्य विशेषणस्याभावः । अस्मदः इत्यत्र अनुकरणवादस्मच्छब्दकायो
|"लुप् त्वप्रयुक्त" [६. २. ६.] इति लुपि पूर्वासु फल्गुनीषु55 प्रवृत्तिः। भविशेषणे इत्यत्र प्रतिवेषप्रधानः प्रसज्यो नम्, यद्यत्र
गतः पूर्वासु प्रोष्ठपदासु गत इति, नात्र सर्वत्रैकमनुवृत्तमन्यतो
व्यागृत वस्तुरूपमुपलभ्यते, शब्दस्तु तस्यार्थस्य साधारणस्तद्रूपपर्युदासः स्याद्-विशेषणादन्यस्मिन्निति तदा विशेषणे न विधि20 पि प्रतिषेधो विशेषणे ततोऽन्यस्मिंस्त प्रयुज्यमाने विधिः, कोऽर्थः ?
, भेदादतस्तेन सोऽर्थो लक्षणीयः। एवमर्थ एव च फल्गुनीसत्यध्यस्मदर्थस्य विशेषणे ततोऽन्यस्मिन् प्रयुज्यमाने स्यादित्यर्थः,
प्रोष्टपदस्येत्यर्थाद् व्यावृत्तः षष्ठयन्तः शब्दपरो निर्देशः, अन्यथा ततश्चाहं मैत्रो वीमीत्यत्रापि मिवन्तस्य विशेष्यस्य भावाद मैत्र
| फल्गुनीप्रोष्ठपदं भमित्यमेदेन निर्दिशेतेत्याह- फल्गुनीशब्द-60 इति विशेषणे सत्यपि स्यादित्याह-न चेत् तस्येति । आवां स्यत्वादि । कदा पूर्व फल्गुन्याविति-चन्द्रोपेते ज्योतिषी
व इति- अत्र द्वयोर्मध्ये एको ब्रते ततश्च कथमायां नव इति, तातो वा कालोऽत्रार्थः, तस्य भावानां प्रवृत्तविशेषत्वात् उच्यते--योरप्यभेदोपचारात् । विधेयत्वेनेति-- अज्ञातज्ञापनीय-तत्त्वाध्यवसायाद् वा फल्गुन्यादिरूपत्वाद् द्विरूपता। उदिते
नेत्यर्थः । एकानेकस्वभावस्येति-अयमर्थः- एकोऽप्यात्मा यथे. प्रवे फल्गुन्याविति- ज्योतिरत्रार्थः । फल्गनीष जाते कत्वेनानुभूयते तथा द्रष्टा श्रोता मन्तेत्यादिनानात्वेनापि, नीं- इति- जातेऽर्थे “ फल्गुन्याष्टः " [ ६. ३. १०६.] इति65 कान्तेनैकत्वेनानेकत्वेन वेतरविनिर्मक्तन प्रतिपत्तिरस्ति, तत्र यथैक-टप्रत्यये “ अवर्णवर्णस्य" [७. ४. ६८.] इतीकारलोपे टित्त्वात त्वेन द्वित्वेन च तस्मिन् विवक्षिते एकवचन द्विवचनं च तथा यां- फल्गुन्यौ माणविके इति-- भ इति वचनादन न 80बहुत्वविवक्षायां बहुवचनं सिद्धम् । नटानां नृत्तं " नावृत्तं ज्यः" भवति, मागविके इत्यत्र नक्षत्रार्थता दर्शिता । एकस्मिन् [६. ३. १६५.] नाट्यम् ॥२. २. १२२. ।।
ज्योतिषि मा भूदिति- ननु फल्गुनीप्रोष्ठपदाशब्दो नक्षत्र
वाचित्लाद् द्वित्वाव्यभिचारिणौ, यतश्चन्द्रमसा योगेन नक्षत्रता,70
२।२।१२३। तेन च द्वयोरेव योगो न त्वेकेकस्य, तद् द्वितारमेव, तदेक त० प्र०-फलानीशब्दस्य प्रोष्ठपदाशब्दस्य च भे-नक्षत्रे नक्षत्रमुच्यत इति किमर्थं तस्य द्वाविति विशेषणमनुवर्यंत वर्तमानस्य द्वावौँ बहुबद् वा भवतः। कदा पूर्व फलान्यौ, इति, नैष दोषः-- भग्रहणेनात्र ज्योतिष्ट्वस्योपलक्षितत्वात् तस्य । 35कदा पूर्वाः फल्गुन्यः; कदा पूर्वे प्रोष्ठपदे, कदा पूर्वाः प्रोष्ठ-|च द्वयोरेकैकस्य चाविशिष्टत्वादत्रापि स्यात्- दृश्यते फल्गु
पदाः, उदिते पूर्व फल्गुन्यौ, उदिताः पूर्वाः फल्गुन्यः; उदिते नीति । अन्ये इति- शाकटायनः । अथ पूर्वे भद्रपदे75 पूर्वे प्रोष्ठपदे, उदिताः पूर्वाः प्रोष्ठपदाः । म इति किम् ? इति- अर्थपरे हि निर्देशेऽत्रापि तदर्थस्य विद्यमानत्वाद् बहुफल्गुनीषु जाते फल्गुन्यौ माणविके। द्वावित्येव- तेनैकस्मिन् वद्भावः स्यादिति । अथ किमर्थमिदं, नहि बहुवचनाद् द्वित्व.
-