Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 178

१७०
बृहद्वृत्ति- बृहवास- लघुण्यास संवलिते [ पा० २. सू० ११०.]
[ ५. १. १४२. ] इति कः, पृषोदरादित्वादलोपे क्षत्रं, तस्यापत्यं स्थितं लक्ष्यं विध्यति, द्व्यहमतिक्रम्याऽनु भुङ्क्ते ' इत्यपादाने “ क्षत्रादियः ” [ ६. १. १३. ], क्षत्रिय: पुरुषाणामित्यादिषु" गम्ययपः कर्माssधारे ” [२. २. ७४] इति पञ्चमी 40 क्षत्रियत्व - शालित्वजात्या कृष्णत्वगुणेन धावनक्रियया, आदिशब्दाद सिद्वैव, सत्यम्- यदा त्वस्यैव क्रियाकारक संबन्धस्य फलयुधिष्ठिरप्रभृतिसंज्ञया च निर्धारणम् । न्नु निर्धार्यमाणस्यावयवस्य भूता शेषसंबन्धलक्षणोत्तरावस्था विवक्ष्यते, यथा- द्विरंह्नो 5 समुदायाभ्यन्तरत्वात् ततश्च समुदायस्याऽधिकरणविवक्षायां वृक्षे भुङ्क्ते, योजनस्य शृणोतीति तदाऽपि क्रियामध्ये षष्टी मा शाखेतिवत् सप्तम्याः सिद्धत्वात् संबन्धविवक्षायां त्ववयवस्य वृक्षस्य भूदिति वचनम् ॥ ११० ॥
1
शाखेतिमत् षष्ठया अपि सिद्धत्वात् किमनेनेति नैवम् - विभागे श० न्या०-क्रिया० 1 क्रियाया मध्यं क्रियामध्यमिति45 प्रतिषेधार्थत्वादस्य सर्वत्र निर्धारणस्य विभागरूपत्वेनाऽविभाग- षष्ठीतत्पुरुषः, न च विग्रहवाक्यार्थप्रतिपादने यः शक्तः स पूर्व वा विभागग्रहणस्य निरर्थकत्वादविभागग्रहणसामर्थ्यादव- | समर्थ इति समासे च द्वित्वार्थानवगतेरसामर्थ्यात् समासाभाव 10धारणमाश्रीयते - अविभागो यत्र शब्दत एव प्रतीयते तत्र निर्धारणे इति वाच्यम्, मध्यस्य द्विष्टत्वात् क्रियार्थंगतस्य द्वित्वस्यावगसप्तमी-षष्ठयाविति, यथा क्षत्रियः पुरुराणां पुरुषेग्जित्यत्र निर्धार्य | मादिलाह- क्रिययोर्मध्य इति । इह धातुष्कावस्थानमिमाणस्य क्षत्रियस्य पुरुषत्वेनाऽविभागप्रतीतिः तेन माथुराः पाटलि| त्यादिना उदाहृतोदाहरणे लक्षगं योजयति । नन्विष्वास इति50 पुत्रकेभ्य आढ्यतरा इत्यत्र न भवति नक्षत्र केनचित् प्रकारेण धनुरुध्यते, यथा - अङ्गराजो महेष्वास इति, धनुश्च व्यधने माथुराणां पाटलिपुत्र केष्वविभागः शब्दतः प्रतीयते, नहि पाटलि- करणं, कर्ता तु मैत्रादिस्तत् कथमुक्तम्- इष्वासो विध्यतीति, 15पुत्रका माथुरा नाप्याढ्यतरा प्रति वाक्याद् भेद एव प्रतीयते ! उच्यते- इष्वास इति क्रियाशब्दोऽयम् - इधूनस्यति-क्षइत्याह- शब्दाद् गम्यमाने इति । गवां कृष्णेत्यादों विभज्य तीति मैत्रादिरेवोच्यते, रूढिशब्दत्वेऽपि करणस्य स्वातन्त्र्यविष माना गौर्गोत्येन समुदायादविभक्ता, काष्ण्येन तु विभक्ता, तस्माद, क्षायामिष्वासो विध्यतीत्युपपद्यत एव इहस्थोऽयमिष्बास 55 विभज्यमानस्यैकदेशस्य विभागाश्रयस्य च समुदायस्य यत्र विभागा! इति प्रत्येकं प्रतिपत्तव्यं वाक्यभेदात् । ननु चेहस्थोऽयमिष्वास विभागौ स एवानयोर्विषयः, यत्र तु तयोर्विभाग एव न क इत्यादि क्रियाभेदाद् युक्तमुदाहरणम् इदं त्वयुक्तम्- अय 20 विदेक्यं तत्र पञ्चम्येव भवति, अत एवाह पञ्चमीबाधनार्थभुक्त्वाऽयं मुनिग्रहाइ भोकेति भुजि क्रियाया एकत्वात्, मिति - अयमर्थ:- निर्धारणस्य विभागरूपत्वाद् यस्य हि यतो सत्यम् - भुजिक्रियाया एकस्या अपि साधनभेदाद् भेदस्य सिद्धविभागस्तस्य तदपेक्षयाऽवधिरूपत्वा अपादानत्वात् "पञ्चम्य त्वादाधारो हि तस्या भियत इत्याह-- अत्र द्वयोरित्यादि 160 पादाने " [ २.२.६९ ] इति पञ्चम्यां प्राप्तायां यत्र विभाननु खेति क्रियामध्यव्यवस्थितस्याध्वनोऽधिकरणात् सप्तमी गोऽपि तत्र तदपवादो योग इत्यर्व:, ययेवं सर्वथा समुदायभावा: सिद्धा, क्रोशैकदेशस्याधिकरणत्वात् कोशेऽप्यधिकरणत्वस्य वक्तुं 25 नापने निर्धारणमेव न युज्यते, समुदायाद्धि एकदेशस्य पृथकरणं शक्यत्वात् एवं कालादपि द्वधहे पूर्णे यदुपश्लिष्टमहस्तत्र निर्धारण मित्युक्तत्वात्, सत्यमेतत्- बुद्ध्या हि केनचित् धर्मेण भोक्तेत्यर्थावसायात् पञ्चमी स्वव्यनोऽपादानत्वात् कोशान्निर्गकल्पितेन माधुराः पाटलिपुत्राश्च समुदाय भावमापद्यन्ते इति च्छद्भिः शरैर्लक्ष्यं विध्यतीत्यर्थावगमात् कालात् तु "गम्य-65 सिध्यति निर्धारणमित्यदोषः ॥ २ २ १०९. ॥ | यपः० " [२. २. ७४ ] इति द्वयहमतिक्रम्य भोकेत्यर्थप्रतीतेरिति किमर्थोऽयं योग इत्याक्षेपार्थः । यद्यपि शरनिर्गमनस्य धनुरपादानं न क्रोशस्तथापि कोशस्थमेव धनुरत्र कोशशब्दे. नाभिधीयते, यथा- मञ्चाः क्रोशन्तीति मञ्चस्थाः पुरुषा मबत० प्र० -- क्रिययोर्मध्ये योsध्या कालश्च तस्मिन् वर्त- शब्देनेति । सत्यमित्यादिना परिहरति, अयमर्थः- यदा 70 मानाद् गौणानाम्नः पञ्चमी, वकारात् सप्तमी च भवति । भोजन- श्रवणादौ कालावनोः क्रियाकारकजन्यं शेषसम्बन्धित्व-' Tetrisravarसः क्रोशाल्लक्ष्यं विध्यति, क्रोशे वा लक्ष्यं मेव केवलं विवक्ष्यते, न त्वपादानाधिकरणत्वे तदा ताभ्यां विध्यति इह धानुष्काऽवस्थानमियुमोक्षो बैका क्रिया, लक्ष्य षष्ठयेव स्यादिति सूत्रारम्भः, तस्मात् षष्ठा बाधिके पचमी35 यश्व द्वितीया, तन्मध्ये कोशोऽध्याः अद्य मुक्त्वा मुनि सप्तम्यौ विधीयेते, किञ्च यदा व्यहकोशशब्दौ कोशविषयाहात् भोक्ता, द्वय वा भोक्ताः अत्र द्वयोर्भुक्तिक्रिययोर्मध्ये केव न तदेकदेशविषयौ तदा नापायो नाप्याधारतेति षष्टी 75 यहः कालः । ननु च ' क्रोशे स्थितं लक्ष्यं विध्यति ' हे प्राप्नोति; कोशं वाहयित्वा विध्यति व्यहं वाहयित्वा मोति पूर्णे भुङ्क्ते, इत्यधिकरण एव सप्तमी; ' क्रोशात् निःसृत्य वा प्रतीतेर्द्वितीया प्राप्नोति तद्बाधनार्थोऽयं योग आरभ्यते,
क्रियामध्येrsध्वकाले पञ्चमी च
। २ । २ । ११० ।
30