Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 176

बृहद्वृत्ति-वृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० १०८.]
गीयम् , यस्य भावो भावस्य लक्षणं ततो भाववतः सप्तमीप्यते, लुप्तेविति वेति भावान्तरप्रदर्शनेन गतशब्दाभावमाह । प्रतीयगृहणमन्तरेण चैतन्न लभ्यते इत्याह- यद्रहणं प्रकृत्यर्थमिति । यो ताविति- प्रकरणादेरिति शेषः । गवीधुमतः सांकाश्यं० जटाभिरुपलक्षितस्तस्य भोजनमित्यत्र न भावो भावस्य लक्षणमपि चतुर्यु योजनेषु गतेषु भक्तीति- अत्र गतेष्विति तु द्रव्यम् । तृतीयापवाद इति- इत्थंभूतलक्षणेऽथें ।। २.२.१०६.॥ प्रयुज्यमानं न गम्यम् , गम्यं हि प्रतीयमानार्थमप्रयुज्यमान
मुच्यत इति गभ्य इति वचनादिह न भवति । पूर्वेणेति
"यद्भावो भावलक्षणम्" [२. २. १०६. ] इत्यनेनेत्यर्थः। वा । २।२।१०७॥
कार्तिक्या आग्रहायणी मास इति- अत्र मासे गत45 त० प्र०-कुतश्चिदवधेर्विवक्षितस्याऽध्वनोऽवसानमन्तः, इति गतं गम्यमस्ति. परं मासः कालो नाध्वेति तस्यान्तेना. यद्भावो भावलक्षण तस्याऽध्वनोऽध्यवाचिशब्दस्याऽध्वन एवाइ-ग्रहायण्या ऐकाय न भवति । अद्य ।
न्तेनाऽन्तवाचिना सहकार्य सामानाधिकरण्यं वा भवति, तद्वि-भोजन मिति- अन्न भोजन क्रिया भोक्तृधर्मो नाध्वान्त इति 10भक्तिस्तस्माद् भवतीत्यर्थः; गते गम्ये- गतशब्देऽप्रयुज्यमाने
मान नैकार्थ्य, तदभावे “ यद्भावो भावलक्षणम् " [२. २. १०६.] इत्यर्थः। गवीधुमतः सांकाश्यं चत्वारि योजनानि, चत योजनेषु गतेषु भवतीत्यर्थः; एवं लोकमध्याल्लोकान्तमुपर्यधश्च,
इति सप्तम्येव भवतीत्याह-भोजन हीत्यादि । नन्वन्तेनेति-50
अवा-ऽन्तयोरभेदोपचारादेवकार्य सिद्ध. किं तत्र वचनेनेत्यासप्त रज्जूनामनन्ति, पक्षे- पूर्वेण सप्तमी; गवीधुमतः सांकाश्य,
क्षेपार्थः। परिहरति-सत्यमित्यादिना, अभेदोपचारे हि कालेऽपि चतुर्पु योजनेषु, गतेविति गम्यते । गत इति किम् ? दग्धेषु
स्यात् , अध्वनो अन्यत्र काले एवमुपचारो मा भूदध्वन्येव यथा लुप्तेञ्चिति वा प्रतीतौ मा भूत् । गम्य इति किम् ? गत- स्थादित्येवमर्थमिदं वचनमित्यर्थः ॥छ । २. २. १०७.॥ शब्दप्रयोगे मा भूत्- गवीधुमतः सांकाश्यं चतुएं योजनेपु, .. गतेषु भवति, अत्रैकाथ्य न भवति; सप्तमी तु पूर्वेण नित्य न्या० स०-गते गम्ये कुतश्चियधेः गवीधुमत इत्यादि-55 भवति । अध्वन इति किम् ? कार्तिक्या आग्रहायणी मासे. लक्षणात्, विवक्षितस्य इयत्तापरिच्छेदायोपात्तस्याध्वनोऽवसान--
भन्नाऽप्यैकार्थ्याभावे पूर्वेण नित्यं सप्तमी । अन्तेनेति किम् ? सांकाश्यायन्तः । यद्भाव इति- यस्याध्वनश्चतुर्योजनरूपरय भावेन 20अद्य नश्चतुषु गव्यूतेषु भोजनम् , भोजनं हि भोक्तधर्मों नाऽ-'गमनरूपेणाऽपरो भावः सांकाश्यभवनरूपो लक्ष्यते तस्येत्यर्थः । ध्वनोऽन्त इति पूर्ववत् सप्तम्येव । नन्वन्तेन सहाऽध्वनोऽभे- ऐकार्यमिति-- एकोऽयों द्रव्यमनेकदाऽधिष्ठानं यस्य स एकार्थदोपचारात् सिद्धमेवैकाथ्य क्रिमनेन ? सत्यम्-कालेऽप्येवं मा स्तस्य भाव ऐकार्यम् । तद्विभक्तिरिति- अन्यथैकविभक्तिमन्तरेण60 भूदिति वचनम् ॥ १०७॥
सामानाधिकरण्यं न घटेत। गवामी:-श्री: तां दधाति “पृकाहषि०" श० न्या०-पाते. । कुतश्चिदिति-गवीधमदाडे उणा० ७२९.] इति किदुः, सोयाऽस्ति मतः, अन्यत्पन्नो अवधेरिति-व्यवस्थायाः, विवक्षितस्येति- इयत्तापरिच्छेदा-१ " योपात्तस्येत्यर्थः, यदित्थंभूत एवाचा अन्तेनैकार्थ्यमनभवति । विषयतयाऽक्यवितया वा " अभ्रादिभ्यः" [७. २. ४६.] अः, सूत्राथेमाह-तस्येति- यच्छब्दोद्दिष्टः प्रतिनिर्दिश्यते।कागन्यूतं क्रोश एकः । नन्वन्तेनेति-चतर्षु योजनेषु यत् सांकाश्य65 ओमिति-विधेयकथनम्। एकोऽर्थो द्रव्यमनेकभेदाधिष्ठानमस्य । तच्चत्वार याजनान
बगानोरातचत्वारि योजनानि ॥ २. २, १०७. ॥ [स] एकार्थस्तद्भाव ऐकायें, तदाह- सामानाधिकरण्य- षष्ठी वाऽनादरे । २।२।१०८॥ 30मिति । एवं चेदं जातमित्याह- तद्विभक्तिरित्यादि । [गवीधुमतः सांकाश्य चत्वारि योजनानीति- 7 त० प्र०-यद्भावो भावलक्षणं तस्मिन् भाववति वर्तगवीधुमन्नाम नगरं, तत आरभ्य सांकाश्यं चत्वारि योजनानि मानाद् गौणानाम्नोऽनादरे गम्यमाने षष्ठी वा भवति, पक्षे चतुर्भिर्योजनैः प्राप्यत इत्यर्थः, गवीधुमच्छब्दोऽव्युत्पन्नः, संकाश-पूर्वेण सप्तमी । रुदतो लोकस्य प्रायाजीत् , रुदति लोके प्रावा-70 शब्दात् सुपथ्यादित्वाचातुरर्थिक्यो ज्यः-सांकाश्य, युजेः करणे- जीत् ; क्रोशतो बन्धुवर्गस्य प्राब्राजीत् , क्रोशति बन्धुवर्गे ऽधिकरणे वाऽनटि- योजनम् । 'गतेषु अतिक्रान्तेषु भवती- प्राधाजीत् ; रुदन्तं क्रोशन्तं वाऽनादृत्य प्राब्राजीदित्यर्थः ॥१०८॥ त्यर्थः' इत्यनेन लक्षगमुदाहरणे योजयति । एवं लोकमध्या- श० न्या०---षष्ठी। वाशब्दः पक्षे सप्तमीप्राप्त्यर्थ इत्याहदित्यादावपि सप्तसु रज्जुषु गतासु लोकान्तमामनन्तीति पक्षे वैण सप्तमीति । वाशब्दमन्तरेणानादरे षष्ठया सप्तमी सप्तमी द्रष्टव्या । गम्यत इति- न प्रयुज्यत इत्यर्थः । दग्धेषु अपवादतया चाध्येत ! ननु “ यद्भाव० " [२. २. १०६.]75
Arrarameramanarasiena