Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 173

[ पा० २. सू० १०३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
१६५
FRanranroenoranpreranaanwarraneaawaranewwwwwniawaarin
अप्रत्यादावसाधुना । २।२।१०१॥ राजानमभि । उत्तरत्राऽर्चायां विधानात् , अनर्चायां तु
त० प्र०-असाधुशब्देन युक्तवाद गौणानाम्नोऽप्रत्यादौ-च्यावृत्तेस्तत्त्वाख्याने विधिरयम् । कथं तर्हि साधु त्यो राज्ञ40 प्रत्यादिप्रयोगाऽभावे सप्तमी भवति । असाधुमैत्रो मातरि । इति ? भृत्यापेक्षाऽत्र षष्ठी न साध्वपेक्षा, साध्वपेक्षायां तु अप्रत्यादाविति किम् ? असाधुर्मेनो मातरं प्रति, मातरं परि. सप्तम्येव भवति ॥ १.२॥ 5मातरमनु, मातरमभि ॥१०॥
श० न्या०-साधु० । सामान्येन विधानेऽप्युपपत्त्या श० न्या०-अप्र। साधुशब्देन सदाचार उच्यते, विषयविशेषं दर्शयति- उत्तरत्रेत्यादि-पूर्व त्व ग्रहणमुत्तरत्र आचरणं च क्रियाविषयमिति मातशब्देन तत्स्था परिचर्या- निपुगविशेषणार्थमेव प्रतियन्तः सर्वत्र साधुशब्दयोगे सप्तमी 45 दिक्रिया उच्यत इति मातृपरिचरणादिक्रियाणां सम्यगाचरिता प्रतियन्ति, यदुत्पल:- ‘एवं चार्चाग्रहणं निपुणविशेषगार्थ संपद्यते' मातरि साधुरित्युच्यते, तद्वैपरीत्येन असाधुर्भातरीति, यदि इति; उद्योतकरोऽपि- “निपुगविशेषणार्थतायामर्थग्रहणस्य चरितु साधुशब्दो भक्तिप्रधाने संकल्पविशेषे वर्तते तद्वैपरीत्ये तार्थत्वात' इत्यादि । कथमिति- 'साधुर्मृत्यो राज्ञः' इत्यचासाधुशन्दस्तदा मातुरेव विषयभावसंभवात् सिद्धव सप्तमा त्रापि तत्त्वाख्यानस्य सद्भावात साध्योगे सप्तमी प्राप्नोतीत्यानैतदुपयुज्यत इति । यद्येवमसाधुमत्रो मातरीति मातृविषयस्य
शङ्कार्थः । परिहरति-भृत्यापेक्षेत्यादि- अत्र पराभिप्रायेण]50 साधुत्वस्य निषेधाद् यत् प्रथमं मात्रा साधोर्योगादन्तरङ्गत्वा
स्वा सप्तमीमाशय तत्परिहारार्थ स्वगुरुमतमुपदर्शयन्नुद्योतकर आहदुत्तरेणैव सिद्धा सप्तमी किमनेनेति, नैवम्- पदान्तरसम्बन्धादेकपदवर्तित्वेन ननसम्बन्धस्यान्तरगत्वादसमर्थनसमासस्य च
यथात्र स भवानस्मदुपाध्यायो व्याकरणरलाकरपूर्णचन्द्रमाः
किय्यटाख्यः शिष्यसार्थमिदमवोचत्- मृत्याऽपेक्षाऽत्र षष्ठी कृता नियतविषयत्वादर्थान्तराभिधायिना नसमासेनेव मातुः सम्बन्धो युक्तोऽब्राह्मगमानयेत्यादिवन्न साधुनेत्युत्तरेग न सिद्धयतीति न सापेक्षया, अयमर्थः- योऽयं भृत्यो राज्ञः स साधुर्गुणवावचनम् ॥छ । २. २. १०१॥
| निति, यदा तु साधुनवाभिमुख्येन सम्बन्धस्तदा बाढ़ सप्तम्यैव
भवितव्यम् , यथा राजनि साधुरिति । छ ।। २. २. १०२.॥ न्या० स०-अप्रत्यादा०1 इहादिशब्दस्य व्यवस्थावाचि20त्वात् प्रति परि अनु अभि इत्येत एवाप्रत्यादावित्यनेन प्रायाः ।
न्या० स०-साधुना । उत्तरत्रेति- पूर्वे वर्चाग्रहणमुत्तरत्र ननु साधुशब्देन सदाचार उच्यते, आचरणं च क्रियाविषयमिति निपुणविशेषणार्थमेव प्रतियन्तः सर्वत्र साधुशब्दयोगे सप्तमी प्रतिमातृशब्देन तत्स्था परिचर्यादिक्रिया उच्यते इति भातृपरिचरगादि- यन्ति, यदुत्पल:- ' एवं चार्चाग्रहणं निपुणविशेषणार्थ संपद्यते । क्रियाणां सम्यगाचरिता मातरि साधुरित्युच्यते, तद्वैपरीत्येनासाधु-'इति ॥ २. २. १०२. ।।।
60 तिरीति, ततश्चाऽसाधुमैत्रो मातरीति मातविषयस्य साधुस्वस्य निषे
anmommmmmmmmmmmmmmmmmmmm 25थात् प्रथमं मात्रा साधोर्योगादन्तरङ्गत्वादुत्तरेणैव सिद्धा सप्तमी, किम- निपुणेन चाऽचोंयाम् ।२।२।१०३॥
नेनेति, नैवम्-- पदान्तरसंबन्धादेकपदवर्तित्वेन ननसंवन्धस्यान्तरङ्ग- त० प्र०-निपुणशब्देन साधुशब्देन च युक्ताद गौणास्वादसमर्थनअसमासस्य च नियतविषयत्वादर्थान्तराभिधायिना नन- नाम्नोऽप्रत्यादी सप्तमी भवति, अर्चायां गम्यमानायाम् , पछयसमासेनैव मातः संबन्धो यतोऽबाह्मणमानयेत्यादिवदिति साधना" पवादः। मातरि निपुणः, पितरि साधुः। अर्चायामिति . [२. २. १०२.] इत्युत्तरेण न सिध्यतीति वचनम् । नन्वभि-किम् ? निपुणो मैत्रो मातुः, साधुमैत्रः पितुः, मातैवैनं निपुणेकर 30 योगे " लक्षणवीप्स्य." [२. २. ३६.1 इत्यनेन, प्रत्यादि-मन्यते, पितैव साधुमित्यनर्चायां न भवति । अप्रत्यादावित्येव
योगे तु " भागिनि०" [२. २. ३७.] इत्यनेन च द्वितीयाया निपुणो मैत्रो मातरं प्रति, मातरं परि, मातरमनु, मातरविशेषविधानात् सप्तमी न भविष्यति, किमप्रत्वादावित्यनेन, सत्यम्- मभि ॥ १०३॥ असाधुशब्दाभावेऽपि द्वितीया चरितार्था इति प्रत्यादिप्रयोगे सप्तमी श० न्या०---निपु०। मातरि नेयुण इति- अत्र स्यात् ॥ २, २.१०१.॥
|मातरि सुष्ठु वर्तत इति मैत्रादेः प्रशंसा गम्यत इति तद्योगे70 35 साधुना। २।२।१०२॥ मातृशब्दात् सप्तमीति । एवं- पितरि साधुरित्यत्रापि त० प्र०-साधुशब्देन युक्ताद गौणानाम्नोऽप्रत्यादी
Am
॥छ। २. २. १०३. 11 ससमी भवति । साधुमैत्रो राजनि, साधुर्मातरि । अप्रत्यादा- न्या० स०-निपुणेन । अर्चायामिति- “ अर्चिण अर्चने" वित्येव साधुमैत्रो राजानं प्रति, राजानं परि, राजानमनु, भीषिभूषि०" [५. ३. १०९.] इत्यञ् बहुवचनात् ।
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm.mx