Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 172

बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० १०१.]
प्रत्ययः, तत इष्टादित्वादिन, एवमितरत्रापि; कर्मणि वा क्तः,' निमित्त यत् क्रियायाः प्रयोजनं, यदर्थः क्रियारम्भः, न च तत्रापि पुत्पद्यमानः क्तः कर्म सामान्यमाचष्टे न विशिष्टम् , दात्रा लवनक्रियेति "हेतुकर्तृकरण." [२. २. ४४.] इन्प्रकृतिहि क्तान्तोऽनेनेति का प्रत्ययार्थेनैकार्थीभावमापद्य- इति तृतीया प्राप्नोतीत्याह-हेततृतीयेति । चर्मणीत्यादि-40 मानो विशेषेण व्याकरणादिकर्मगा सम्बन्धं नाहति, यद्यर्हेत् अत्र द्वीपिवधे चर्म निमित्तं- हेतुः, चर्मार्थी हन्ता हन्ति, 5 ततः प्रत्ययो नोत्पद्यत, सापेक्षत्वादसामर्थ्यात्, समर्थाच्च तद्धि- तस्य च कर्मणा साधनेन द्वीपिनमित्यनेन युक्तत्वं- योगः तस्य विधानादिति; तस्माद् योऽसौ विशेषकर्मणा क्तः सम्बन्ध-सम्बन्धस्तस्य तच्चर्मेति; एवं-- कुञ्जरहननस्य दन्तौ, चमरीहननस्य मुपगच्छति तस्मादयमिन्प्रकृतिभूतः कान्तः प्रत्ययार्थेऽत्यन्त- केशाः, पुष्पलकलक्षणवस्तुहननस्य सीमेति । द्विधा गता मन्तीनतामापद्यमानो विशेषेण सम्बन्धगमनाक्षमोऽन्य एवेति, आपोऽस्मिन्निति “रक्-पूः०" ७.३. ७६.] इत्यति45
अत एवाधीतमनेनेत्यादि इन उत्पत्ती विग्रहो, न त्वधीतं “यन्तरनवर्ण." [३.२.१०९.] इति ईयादेशे मत्वर्थीये 10व्याकरणमनेनेति, तस्मात् प्रागविवक्षितमपि विशिष्ट कर्म का इनि-द्वीपी, “मध्वादिभ्यः." [७. २. २६.] इति
पश्चात् सम्बन्धमुपैतीति, सामान्येन व्यवहारासंभवात् , तदुक्तम्-रे- कुअरः, क्लिशेः “ क्लिशेः के च" [उणा. ३५०.] • निर्विशेषं न सामान्यं भवेच्छशविषाणवत्" इति। तथेद- इति शे के चादेशे-केशः, चमेः “ऋच्छि-चटि-वटि." मप्युक्तम्- " ततः क्रियावता का योगो भवति कर्मणा" उगा. ३९७.] इत्यरे जातियां- चमरी, पुष्पं लातीति50 . इति । अधीतं व्याकरणमनेनेत्यादि वाक्यचतुष्टयं तु नेन्नि-" आतो ड:." [५. १.७६.] इति डे अज्ञाताद्यर्थविव. 15वृत्त्यर्थ किन्त्वर्थकथनार्थ वृत्तौ दर्शितमिति ॥ छ । २. २. ९९.॥क्षायां च के-पुष्पलकः। कर्मसंयोगाभावे तु तृतीयवेत्याह
वेतनेनेत्यादि । देवस्येति- अस्त्यत्र पादलक्षणेन कर्मणा न्या० स०-व्याप्ये क्तेनः। वेति निवृत्तमिति- व्याप्यो
देवसंयोगो हेतुत्वं तु नास्ति ॥छ । २. २. १००.॥ पादानात् , तेन ह्यधिकारमेदः, पृथग्योगादिति का। प्रत्ययार्थेत्यादिप्रत्ययस्यार्थः प्रत्ययार्थः, प्रत्ययार्थः कर्ता यस्य धात्वर्थस्य अध्ययनलक्षणस्य स तथा, तेन च्याप्यमाने व्याकरण इति ॥ २. २. ९९. ॥| न्या० स०-तयुक्ते । तेन व्याप्येन युज्यते स्म । तथात्र55
नानादेशजविनेयानुग्रहार्थ युक्त-हेतुनिर्मित्तं कारणमिति बहुतर20 तद्युक्ते हेती।२।२। १००॥ पर्यायकथनम् , हेतुशब्दोपादानात् विह विशिष्टमेव निमित्तमभिप्रेतं,
त० प्र०-हेतुर्निमित्तं कारणम् , तेन- व्याप्येन युक्त-न निमित्तमात्रम्, अन्यथा " तयुक्ते निमित्ते” इति कृते दात्रेण संयुक्त हेतौ वर्तमानाद् गौणानाम्नः सप्तमी भवति । हेतु- धान्यं लुनातीति निमित्तमात्रवाचिनो दावादपि स्वात् सप्तमी, न तृतीयाऽपवादः।
चोपपदविभक्तेः कारकविभक्तिर्बलीयती* इति न भविष्यतीति वाच्यम्,60 “चर्मणि द्वीपिनं हन्ति, दन्तयोईन्ति कुञ्जरम् ।
यतो यथा कर्तृ-करणयोस्तृतीया विहितेति तृतीयायाः कारक. केशेषु चमरी हन्ति, सीम्नि पुष्पलको हतः"१॥विभक्तित्वं तथाऽत्र सप्तम्या अपि । व्याप्येन युक्तः' इति कारक
तयुक्त इति किम् ? बेतनेन धान्यं लुनाति, नान वेतनं श्रुत्या कारकविभक्तित्वम् ; सा धुपपदवि भक्तिर्यत्र कारकगन्धोऽपि धान्येन संयुक्तम्, धनेन वसति। हेताविति किम? देवस्य नास्ति, यथा शतार्थवषडादिभियोंगे चतुर्थीति, तस्मातुशब्दापादौ स्पृशति ॥ १०॥
भिधेयं विशिष्टमेव निमित्तं, यदर्थः क्रियारम्भस्तदेवात्र निमित्त-65
...मभिप्रेतं न निमित्तमात्र, तेन दाबान्न सप्तमी, नहि दावार्था लवनश० न्या-तद्यु०। हेतुर्निमित्तं कारणमिति- क्रियेति । द्वीपिनमिति- द्विथा गता आपो यत्र "ऋक्षः" 30नानादेशजविनेयानुग्रहार्थ पर्यायकथनम् । हेतुशब्दोपादानादिह ७.३.७६.]" यन्तरनवर्ण." [३. २. १०९.] इतीयादेशे
विशिष्टमेव निमित्तमभिप्रेतं, न निमित्तमात्रम्, अन्यथा दात्रेण द्वीपमस्यास्ति इन्, अयं नन्तः पुंलिङ्गः, यदा तु द्वीपमाचष्टे धान्यं लुनातीति निमित्तवाचिनो दात्रादपि स्यात्, न च णिजि “ विपिन०" [उणा. २८४.] इति निपात्यते तदाऽ-70 * उपपदविभक्तेः कारकविभक्तिलीयसी इति न भविष्यतीति कारान्तः ॥ अभिधानीपिनौ"[
] इति प्रतिपदवाच्य, यतः कारकश्रुत्या कर्तृकरगयोस्तृतीयावत् कारकेग पाठात् पुंकीयः। कुओ दन्तावस्य स्तो “ मध्वादिभ्यो रः" 35फर्मगा सम्बन्धे विधीयमानत्वादस्या अपि कारकविभक्तित्वम् ; [७. २. २६.] पुष्पं लातीति डेऽज्ञाताद्यर्थविवक्षायां के च
सा द्यपपदविभक्तिर्यत्र कारकगन्धोऽपि न स्यात् , यथा शतार्थ- पुष्पलकः । देवस्य पादाविति- अस्त्वत्र पादलक्षपोन कमेणा बषडादिभियोगे चतुर्थीति, तस्माद्धेतुशब्दाभिधेयं विशेष्टमेव देवस्य योगो हेतुत्वं तु नास्तीति ॥ २. २. १००.॥ 75