Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 170

१:६२
बृहद्धत्ति-बृहन्यास-लधुन्याससंवलिते
[पा०२. सू० ९७.1
morenomwammmmmmmmmmmmwwwwanmeramanAAAAAAAAmarumentarnama
|mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
न्या० स०-एण्यदृ०३ शतं दायी शतं धारयन् ददाति || २.२. ८१.] इत्यनेन षष्टीत्याह- पक्ष इत्यादि । पञ्च"णिन् चावश्यक. " [५. ४. ३६.] इति णिन् । करोषीति कृत्व इति- पञ्च वारा अस्येति 'बारे कृत्वस्" [७. २. हरसीति [कारी, हारी] पूर्ववणिन् ॥ १. २. ९४.॥ १०९.] इति कृत्वस् । बहुधेति- बहब आसना वारा
| अस्येति “बहोर्धाऽऽसन्ने"[७. २. १९२.] इति धा, यद्यप्य-40 सप्तम्यधिकरणे । २२।९५॥
त्रासत्तिरप्यस्ति तथापि सुचोऽर्थोऽस्तीति विकल्पो भवत्येव । 5 त० प्र०—गौणानाम्न एक-द्वि-बहावधिकरणे कारके बहुवीह्याश्रयणं किमिति- बहुव्रीहौ हि शब्दप्रधानो निर्देशः, 'डि-ओस्-सुप् 'लक्षणा यथासंख्य सप्तमी विभक्तिर्भवति । तत्र तदर्थैः शब्दयुक्तादिति युक्तत्वं यद्यपि नामार्थ एव, (तदापि) दिवि देवाः, पर्यके मास्ते, क्लेिषु तैलम् , गुरौ वसति, युद्धे तथापि तत्प्रयोग एव भवति, अन्यथा बहुव्रीहेरानर्थक्यात् , संनाते, भङ्गुल्यग्रे करिशतम् ॥ १५॥
तदभावे त्वर्थप्रधाने निर्देशेऽर्थादिना यदाऽह्नि भुले इति द्वि-45 mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmwww.ommmmmmmmmmm
श० न्या०--सप्त । " क्रियाश्रयस्य कर्तुः कर्मगो वा त्रिवेति प्रतीयते तदापि स्यात् , तदा मा भूदिल्येतदर्थं तदा10य आधारस्तदधिकरणम्" इति प्रागुक्तं, तस्य चोक्तप्रकारेणैव श्रय गमित्यर्थः। द्विरा भुङ्क्त इति- अहरधिकरणमपि बड़ मेदा भवन्तीति तत्र कमेणोदाहरति-दिवि देवा इत्यादि अत्राशने करगविवक्षामनुभवति, तत्राधिकरण इत्यधिकारात् ॥छ। २. २. ९५. ।।
सप्तम्यभावात् तृतीयैव भवति । अधिकरणमाधार इति पर्याय
शब्दौ " क्रियाश्रयस्या." [२. २. ३०.1 इत्यत्र दर्शिता-50 न्या० स०-सप्तम्यधि० । अत्र सत्य] वैषयिके वा
|विति तत्पर्यायवाह- आधारस्येत्यादि- अत्रायमर्थ:- आसप्तमी ॥ २. २. ९५.!!
धारस्य सम्बन्धविवक्षाऽन्यत्र मा भूदित्येवमर्थ इत्यर्थः । नियमो 1 नवा सुजफै। काले ।२।२।९६॥ व्यवच्छेदफल इत्याह- तेनेत्यादि-मुजथैरेव योगे काले सप्तमी त० प्र०-सुचोऽर्थो वारलक्षणो येषां प्रत्ययान तदन्तै- वा भवतीति नियमात् प्रत्युदाहरणेषु आधारसप्तम्येव, न षष्ठीति ।। छ। २.२. ९६.॥
55 युक्तात् कालेऽधिकरणे वर्तमानाद् गौणानाम्नः सप्तमी वा भवति । द्विरहनि भुङ्क्ते, पक्षे शेषे षष्ठी- द्विरहनो भुङ्क्ते न्या० स०–नवा सु.। अधिकरणे नित्यं सप्तमी सिद्धेव,
मासे पञ्चकृत्वो भुङ्क्ते, मासस्य पञ्चकृत्वो भुङ्क्ते बहुधाऽहनि पक्षे षष्ठीविधानार्थ तु सूत्रम् । बहुव्रीह्याश्रयणं किमितिनभुङ्क्ते, बहुधाहनो भुङ्क्ते। सुजथैरिति किम् ? अनि भुङ्क्ते, अन्यथा षष्ठीतत्पुरुषाश्रयेण “सुजथे काले" इति कृते यदार्थादिना
रात्रौ शेते। बहुव्रीयाश्रयणं किम् ? सुजर्थप्रत्ययस्याप्रयोगे 'द्विभुङ्क्ते' इति द्वित्रिवेति प्रतीयते तदापि स्यात् , तदा मा राम्यमाने तदर्थे मा भूत् । काल इति किम् ? द्विः कांस्य- भूदित्येवमर्थ सदाश्रयणमित्यर्थः। द्विः कांस्यपाध्यामिति- कंसायेदं60 पाश्यां भुक्ते । अधिकरणे इत्येव-द्विरहा भुङ्क्ते । आधार-कंसीयं " परिणामिनि तदर्थे " [७. १. ४४. ] इतीयः, स्याऽऽधारत्वाऽविवक्षायां पक्षे शैषिकी षष्ठी सिद्धैव, नियमार्थ ततः केसीयरय विकारः " कसीमाभ्यः" [६.२.४१.] इति तु वचनम् , तेन प्रत्युदाहरणेषु शेषे षष्ठी न भवत्येव ।। ९६ ॥ न्यो यलुक् च । द्विरा भुजते इति- अहरधिकरणमपि अत्राऽशने
mom करणविवक्षामनुभवतीति तृतीयैव भवति। नियमार्थं तु वचनश० न्या-नवा । सुचोऽर्थः सुज् इत्युपचारात् , तेन मिति- सुजथैरेव योगे काले सप्तमी वा भवति, सुजयोंगे काल65 सुजों येषामिति बहुप्रीहिः, एतच्च बहुवचनाद् विज्ञायते, एव वा सप्तमी भवतीत्युभयथापि नियमात् प्रत्युदाहरणेषु आधारअन्यपदार्थस्यानेकत्वाद् बहुवोपपत्तेः, तत्पुरुषे त्वर्थस्यैकत्वा-सप्तभ्येव न षष्ठीति ॥ २. २. १६.॥
देकवचनमेव स्यात्, यथा “ सहाथै " [२. २. ४५.1 इति./mr 80इत्यवधार्याह-सुचोऽर्थ इत्यादि- सुजोऽर्थो वारः क्रियाभ्या- कुशला-ऽऽयुक्तेनाऽऽसेवायाम् वृत्तिः, स चार्थः प्रत्ययानामेवेत्याह- प्रत्ययानामिति ।
।२।२।९७ ॥ तदन्तैरिति-ते च प्रत्ययाः केवला न प्रयुज्यन्ते इत्येत- त० प्र०-कुशलो- निपुणः, आयुक्तो- व्यापृतःभाभ्यां70 दुच्यत इत्यर्थः । 'काले' इति 'अधिकरणे' इत्यस्यानुवर्त- युक्तादाधारे वर्तमानाद् गौणानाम्नः सप्तमी वा भवति, आसेमानस्य विशेषणमित्याहू-कालेऽधिकरणे इति। द्विरह्नि वायां- तात्पर्य गम्यमाने । कुशलो विद्याग्रहणे, श्रायुक्तभुक्ते द्वौ वारावस्येति “ द्वि-त्रि-चतुरः०" [७. २. १९०.] स्तपश्चरणे; पक्षे अधिकरणाऽविवक्षायां शेषषष्टी-कुशलो विद्याइति सुच् । तद्विमुक्तपक्षे त्वधिकरणस्य शेषविवक्षया“ शेषे"
ग्रहणस्य, आयुक्तस्तपश्चरणस्य । भासेवायामिति किम् ?