________________
बृहद्वृत्ति- बृहन्यास- लघुन्याससंवलिते
"
" स्त्रियां क्तिः " [ ५. ३. ९१. ] इति भावे किः अस्य च कृतः सत्यम् - यथा एकवाक्यस्ययोः कस्तृतीया स्यात् तथा तद्वाधिका सूत्रं कर्म, आचार्यः कर्ता, उभयत्र " कर्मणि कृतः " [ २. २. षष्ठयपि । अन्ये तु बजलेति - ललितस्वभाव इत्यर्थः । काशिकाकारस्तु 40 ८३. ] इति कर्तरि " [ २. २. ८६. ] इति च द्वयोः रूयधिकारविहितयोरणकयोः प्रतिषेधादन्यस्मिन्नपि स्त्रीप्रत्यय एव षष्ठयोः प्राप्तिरिति द्विहेतुरयं कृत; एवमुत्तरत्रापि भावनीयम् । षष्ठीमिच्छति । अपरे तु णकाकारयोर्भावाभिधायकयोः कृतोः प्रतिषेधा5अनुशासनमिति भावे करणाधारे वाऽनट् । आश्चर्यमि- शंसनादन्यस्मिन् भावाभिधायक एव एष्ठीमिच्छन्ति ॥ २. २. ८७.॥ ति - अत्र पाक इत्येतदपेक्षया ओदनस्येति, न तदपेक्षमतिथीनां कर्तृत्वं, नह्यतिथयः पक्तारः, किन्तु प्रादुर्भवितार इति कृतो
१५८
[ पा० २. सू० ८९.
1
कृत्यस्य वा । २ । २ । ८८ ।।
भिन्नत्वान्न भवति; ननु कथमिदमुच्यते ? धञ एकत्वादिति, त० प्र० - कृत्यस्य कर्तरि गौणान्नाम्नः षष्ठी वा भवति 145 नैवम् - धातुभेदात् तस्यापि भेद इत्यदोषः । चिकीर्षेति भवतः कार्यः कटः, भक्ता कार्यः कटः कर्तव्यः, करणीयः, 10 करोतेः सन्नन्तात् " शंसि - प्रत्ययात् " [ ५. ३. १०५ ] देयः, कृत्यो वा कटः । कर्तरीत्येव- गेयो माणवको गाथाआपि च रूपम् । भेदिकेति- पर्यायेण नाम्, प्रवचनीयो गुरुर्द्वादशाऽङ्गस्य ॥ ८८ ॥
इदित्यप्रत्यये
"
भेदनमिति “पर्यायार्हणोत्पत्तौ " [ ] इति णकः । णिगन्तश० न्या० – कृत्य० | कार्य इति- “ ऋवर्णव्यञ्जनाद् ० भिदेस्त्विति - भिदेर्ण्यन्तात् पर्यायादिषु णकः । अथ कथं [५. १. १७.] इति कर्मणि ध्यग् । कर्तव्यः करणीय 50 चैत्रस्य मैत्रस्येत्युभयत्रापि कर्तरि षष्ठी, यतोऽत्र प्रयोजकः कर्ता इति- “ तव्यानीयौ ” [५.१.२७.] इति तव्याऽनीयौ । 15 णिगर्थस्य प्राधान्यात् प्रधानं, प्रयोज्यः कर्ता तु प्रकृत्यर्थस्या- देय इति- “ य एच्चातः” इति यप्रत्यय आकारस्य च एत्वम् । प्राधान्यादप्रधानम्, तत्र प्रधानाप्रधानसन्निधौ प्रधानादेव षष्ठी, कृत्य इति- “ कृषि० ” [ ५. १. ४२. ] इति क्यप नाप्रधानादिति, सत्यम् - तृतीयावत् कर्तृमात्रे षष्ठीत्याश्रयणात् " ह्रस्वस्य तः० " [४ ४ ११३. ] इति तोऽन्तः गेयो भिन्नशब्दवाच्ययोः प्रधानाप्रधानयोः कर्त्री रेकशब्दवाच्यताया माणवको गाधानामिति - गायतीति गेयः “ भव्यगेय ० " 55 अभावाद् विरोधाभावात्, षष्ठी सिद्ध्यतीत्यदोषः । अन्य इति - [ ५. १ ७.] इति कर्तरि निपातः, गीयमानत्वाच गाथानां 20 ललितस्वभाव इत्यर्थः । काशिकाकारस्तु ख्यधिकारविहितयोः कर्मत्वम्, अतः कर्तरीत्यनुवर्तमानात् कर्मणि षष्टी विकल्पोन प्रतिषेधादन्यस्मिन्नपि स्त्रीप्रत्यय एव षष्ठीमिच्छति । अपरे तु भवति एवं प्रवचनीय इत्यत्रापि द्रष्टव्यम् ॥ छ ॥ २. २.८८. ॥ काकारयोर्भावाभिवायकयोः कृतोरुपयोगात् ताभ्यामन्यस्मिन् भावाभिधायक एव षष्टीमिच्छन्ति ॥ छ ॥ २. २. 26. 11
wwwwwwwww
म्या० स० - कृतस्य वा । गेयो माणवको गाथानामिति| अत्र व्यावृत्तेर्गाथानामित्यत्र कर्मणि साफल्यं, माणवकात् तु अगौण- 60 त्वात् प्राप्तिरेव नास्ति । २. २. ८८.
"
नोभयोर्हेतोः । २ । २ । ८९ ।।
न्या० स० – द्विहेतो० । नित्यं प्राप्ते इति - " कर्त्तरि 25 [ २. २.८६. ] इत्यनेन । खल्विदमिति - " खल संचये च " खलतीति " " [ उणा० ७१६. ] इति बहुवचनादुः । 'भृ-मृ-तृ० [ संग्रहण्याः ] संगृह्यन्ते स्तोकशब्दैर्बहवोऽर्था अस्यामिति “ ऋ-टू- संबन्धिनोरुभयोरेव षष्टी न भवति । नेतन्या ग्राममजा
त० प्र०—उभयो:- कर्तृकर्मणोः षष्ठीहेतोः कृत्यस्य
"
-स० [ उणा० ६३८. ] इत्यणिः । अगोपालकेनेति - पालय मैत्रेण, क्रष्टव्या ग्रामं शाखा चैत्रेण; जेतव्यः शतं मैत्रत्रेण 165
तीति णकः, गवां पालकः " अकेन क्रीडाजीवे० " [३. १. ८१.] उभयोर्हेतोरिति किम् ? एकैकहेतोर्मा भूत् - उपस्थानीयः पुत्रः 30 समासः । अन्तद्धौं येनादर्शनमिच्छतीति - पञ्चमीविधायकं पाणिनि- पितुः, उपस्थानीयः पिता पुत्रस्य ॥ ८९ ॥
सूत्रमिदम् अस्य चायमर्थ:- अन्तद्धौं - अन्तर्द्धिविषये आत्मनः श० न्या० नोभ० । उभयेोरिति सप्तमीद्विवचनान्तं कर्मतापन्नस्य येनोपाध्यायादिना कर्तृभूतेन यददर्शनं तदिच्छतीत्यर्थः । प्रकृतयोः कर्तृकर्मणोर्विशेषणमित्याह- उभयोः कर्तृकर्मणोभिन्नकृतोरिति - ननु पाक नृत्यत्रापि भावा- कोर्घञ्, प्रादुर्भाव रिति । प्राप्यनुवादेन प्रतिषेवविषयं दर्शयति- उभयोरेवेति - 70 इत्यत्रापि स एव तत् कथं भिन्नकृतोरित्युच्यते, सत्यम् - धातुभेदात् द्विकर्मकप्रयोगेऽयं प्रतिषेधो द्रष्टव्यस्तत्रैवोभयप्राप्तिसंभवात् । 85 तस्थापि भेद इत्यदोषः । भेदिका चैत्रस्य मैत्रस्य काष्टानामिति - [नेतव्या क्रष्टव्या, जेतव्यः, ] नयतेः कर्षतेर्जयतेश्व मेयितुं पर्याय इत्येव कार्ये, भात्रे तु " णिवेत्ति० " [५. ३. “ तव्यानीयाँ [ ५.१. २७.] इति प्रधानकर्माणि तव्यः । ननु १११.] इत्यनेनाऽनप्रत्यय एव स्यात् । नन्वत्र प्रयोज्य-प्रयोजककर्त्री : द्विकर्मकेषु धातुष्वयं प्रतिषेधः, [ तत्रैवोभयप्राप्तिसम्भवात् ] प्रधाने प्रयोजके षष्ठी प्राप्नोति * गौण-मुख्ययोः ० * इति न्यायात् । तत्र कृत्येनैवाभिहितत्वात् षष्ठ्यविषयत्वात् 7 5
प्रधानकर्मणः