Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 165

[पा० २. सू० ८७.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
एव विशेषणं न कृत इति । एकत्रेति सामान्येन निर्देशात् प्रधाना- शब्दाद् " हेतु-कर्तृ-करण." [२. २. ४४.] इति तृतीयायां प्रधानकर्मणोरविशेषेग ग्रहगमित्युभयोचोदाहरति-अजाया प्राप्तायां तदपवादः षष्ठीत्यर्थः । भवत आसिका, भवतः नेता खुघ्नमित्यादि । अन्ये त्वेति-[वार्तिककारा: ] सायिकेति- “ आसिक् उपवेशने" "शीङ्क स्वप्ने" आभ्यां 10 ननु कर्मणीत्यधिकृतत्वादेकदेशस्य [एकस्य, एकशब्दस्य वा ]" पर्यायाहगोत्पत्ती." [५. ३. १२०.] इति णकः 5च द्वितीयसव्यपेक्षत्वादेकस्मिन् कर्मणीत्युक्त ऽपि द्वयोः कर्मणो- स्वाप इति- “ भावाऽकोः " [५. ३. ११८.] इति रेकतरस्मिन्निति गम्यत एवं, किं द्वयोरित्यनेन ? उच्यते- धनु । आसनेति “णिवेत्त्यासश्रन्थ." [५. ३. १११.] द्विकर्मकेषु धातुध्वेकस्मिन् कर्मणि षष्ठीविकल्प इत्युच्यमाने इत्यः । भवतोऽग्रगामिका पूर्ववण्गकः । शय्यते इति* प्रधानाऽप्रधानसन्निधौ प्रधाने कार्यसम्प्रत्ययः * इति न्यायात् “किति यि शय्" [४. ३. १०५.] ॥छ । २. २. ८६. 145
प्रधान एवं कर्मणि स्यात् । यद्वा गौणादित्यधिकारात् कर्मा- mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 10पेक्षयापि गुगकर्मण्येव स्यात् , अत एव शकटः “कर्मणि गुणे" न्या० स०-कर्त्तरि० । आसितुं पर्यायः “ पर्याय."
[५. ३. १२०.] इति एकः, आसिका। आसनम् , आसना इति पठति; दूयोरपि प्रधानाऽप्रधानकर्मणोः पर्यायेण षष्ठी
"णिवेत्ति." .३.१११.] इत्यनः ।। २.२.८६ ।। विकल्प इत्येतदर्थं द्वयोरित्युपादानमित्यदोषः ॥छ। २.२.८५.॥.... न्या० स०-चैकत्र । द्वयोः कर्मणोरिति-ननु कृत
पणकस्य वा।२।२।८७11 इत्यस्यैव षष्ठयन्तस्य द्वयोरिति कस्मान्न विशेषणम् ?, तत्रापि हि त० प्र०-रुयधिकारविहिताभ्यामकार-णकाराभ्यामन्यस्या 15द्वयोः कृदन्तयोरेकं यत् कर्म तत्र पृष्ठी वा भवतीत्ययं सूत्रार्थों घटते,'योः कर्तृ-कर्मषष्ट्योः प्राप्तिहेतोः कृतः कर्तरि षष्टी वा भवति,
तथा च अपां स्रष्टा मेता च मैत्र इत्यादावेद विकल्पः स्यादिति, नित्यं प्राप्ते विभाषेयम् । विचित्रा सूत्रस्य कृतिराचार्यस्याss. नैवम्- एवं सति " कर्मणि कृतो दूयोश्च वा" इत्येकमेव योग चार्येण वा, साधु खल्विदं शब्दानामनुशासनमाचार्यस्याssकुर्यात् , एवं च सति एकस्य कृतः कर्मणि नित्यं षष्ठी भपति, 'चार्येण वा, साध्वी संग्रहण्याः कृतिः क्षमाश्रमणस्य क्षमा
द्वयोस्तु कृदन्तयोर्वा भवतीति सूत्रार्थे समस्तार्थस्य सिद्धत्वात् , श्रमणेन वा, आश्चर्यो गर्वा दोहोडगोपालकस्य अगोपालकनी 20तस्मात् पृथग योगात् कर्मग एक विशेषणं न कृत इत्यस्य । अन्यत्रेति-वा, साधु खलु पयसः पानं मैत्रस्य मैत्रेण वा, साध्वी
यतः “ कर्मणि कृतः" [२.२.८३.] इत्यनेन द्वयोरपि कर्मणोःखत्वनेकान्तजयपताकायाः कृतिराचार्यहरिभद्रस्याऽऽचार्यहरिषष्ठी प्राप्ता पक्षेऽनेन निषिध्यते । अजाया नेता खन्नमिति- भद्रेण वा। गम्यमानेऽपि कर्मणि भवति- अन्तद्धौं येनाsएकत्रेति सामान्येन निर्देशात् प्रधानाप्रधानकर्मणोरविशेषेण ग्रहण- दर्शनमिच्छति, यस्याऽदर्शनमिच्छतीति वा; अत्राऽऽत्मन इति मित्युभयत्रैवोदाहरति । ननु कर्मणीत्यधिकृतत्वादेकशब्दस्य च द्वितीय. कर्म गम्यते । द्विहेतोरित्येकवचन निर्देशः किम् ? आश्चर्य-60 25सव्यपेक्षत्वात् एकत्रेत्युक्तेऽपि द्वयोः कर्मणोरेकतरस्मिन्निति गम्यत एक, मोदनस्य नाम पाकोऽतिथीनां च प्रादुर्भाव इति, भिन्नतोः
किं योरित्यनेन ? नैवम्- एवं सति * प्रधानाप्रधानसंनिधौ प्रधाने कर्तृ-कर्मषष्ठीहेतुत्वमवेति न भवति । अरुणकस्येति किम् ? कार्यसंप्रत्ययः * इति न्यायात् प्रधान एवं कर्मणि स्यात् । यदा चिकीर्षा मैत्रस्य काव्यानाम् , भेदिका चैत्रस्य कानाम: गौणादित्यधिकारात् कर्मापेक्षयापि गुणकर्मण्येव स्यादिति योरपि णिगन्तभिदेस्तु भेदिका चैत्रस्य मैत्रस्य काष्ठानाम् । प्रधानाप्रधानकर्मणोः पयायेण षष्ठीविकल्पार्थ द्वयोरित्युपादान- कर्तरीत्येव- साधु खल्विदं शब्दानामनुशासनमाचार्यस्या-65 30मित्यदोषः ॥ २. २. ८५.।।
|ssचार्येण वेत्यत्र शब्दशब्दात् कर्मणि विकल्पो न भवति ।
अन्ये तु घजलप्रत्ययसोद्धिहेत्वोः कर्मण्येव षष्ठीमिच्छन्ति न कतरि । २।२। ८६॥ कर्तरि- आश्चर्यो गवां दोहोऽगोपालकेन, आश्चर्य इन्द्रियाणां त० प्र०-कृदन्तस्य कर्तरि गौणान्नाम्नः षष्ठी भवति, जयो यूना ॥ ८७ ॥ ततीयाऽपवादः। भवत आसिका, भवतः शायिका, भवतः काल न्या०—द्विहे० । दूयोर्हेतुरिति षष्टीतत्पुरुषः,70 स्वापः, भवत आसना, भवतोऽग्रगामिका । कर्तरीति किम् ?.
कृत इति वर्तते, तस्य चेदं विशेषणमित्याह-द्वयोः कर्तृगृहे शायिका । कृत इत्येव-- त्वया शय्यते ॥ ८६ ॥
'-"............ | कर्मषष्ठयोः प्राप्तिहेतोः कृत इति । नित्यं प्राप्त इतिश० न्या०-कर्तः । कृत इति वर्तते इत्याह- [कद-“ कर्तरि ” [ २. २. ८६. ] इति सूत्रेणेति शेषः । विचित्रा न्तस्येति ।] तृतीयापवाद इति- कृदन्तप्रयोगे कर्तृवाचिनः सूत्रस्य कृतिराचार्यस्याचार्येण वेति- अन्न कृतिरिति