Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 163

पा० २. सू० ८३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
अत्र कारकसंबन्धाद् भिद्यमानः सम्बन्धः संबन्धविशेष उच्यते, शब्दा एव इति “शेषे" [२. २. ८१.] इत्यस्यापवादः यावता संबन्ध इत्युक्तेऽपि सिद्धयेत् , विशेष स्थापनायोक्तम् । राज्ञः " प्रमृत्यन्यार्थदिक्शब्द." [२. २. ७५. ] इति पञ्चमी40 पुरुष इत्यादिषु यथाक्रम संबन्धः कथयते- स्वस्वामिभावसंबन्धः, विधीयते, अत एव दक्षिगा प्रामाद् रमणीयम् , दक्षिगाहि जन्य-जनकसं०, अवयवा-ऽवयविसं०, आधार-ऽऽयसं०, प्रकृति- ग्रामाद् रमणीयमिति “ आही." [७. २. १२०.] इति इविकारमावसंबन्धः, समूह-समूहिमावसं०, समीप-समीपिभावसं०, प्रत्ययद्वययोगे षष्ठी न लभ्यत इति पञ्चमीबाधनार्थोऽयमिति . पाल्य-पालकभावसं०, आश्वाशनभावसं०, शिक्षणीय-शिक्षणभावसं०, २।२। ८२.॥ ज्ञान-वेयभावसं०, आस्यासनभावसं०, भक्ष्य-भक्षणभावसं०, देवन-jamme द्यूतमारसं०, दान-दानिविषयसं०, श्रवण-श्रवणावधिभावसं०, पतन-...
न्या० स०-रिरिष्टा। परस्तादिति-परः परा वा प्रकृतिः45 पतनावधिभावसं०, विभाष्य-विभाषणभावसंवन्धः, इत्यादिः ।
" परावरात् स्तात् " [७. २. ११६.] “ सर्वादयोऽस्यादौ" 10प्रथमापवाद इति- एक-द्वि-बहाविति संख्यामात्रमुपादाय नाम्नः।
[३. २. १६.] इति पुंभावः। दक्षिणपश्चादिति-दक्षिणा प्रधानादप्रधानाच सामान्येन प्रथमा विधीयते, तवाऽयं षष्ठीविधिौणा-च साऽपरा च दक्षिणापरा तस्यां वसति । रिप्रभृतयः प्रत्ययाः दिति विशेषमुपादाय प्रवर्त्तमानस्तदपवादो भवति ॥ २. २. ८१.
स्वार्थिका दिकुशब्देभ्यो विधीयन्ते, अतस्तदन्ता अपि दिकशब्दा
या wwmummmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm एवं इति " शेषे" [२. २.८१.] इत्यस्यापवादः ॥ प्रभूत्य-50
त-स्तादस्तादसतसाता न्यार्थ" [२. २. ७५.] इति पञ्चमी विधीयते । अत एव ।२।२1 ८२ ॥
दक्षिणा प्रामाद् रमणीयम् , दक्षिणाहि ग्रामाद् रमणीयमिति " आही 15 त० प्र०–'रि-रिष्टात्-स्तात्-अस्तात्-अस्-अतस्-आत् । दूरे" [ ७. २. १२०. ] इति प्रत्ययययोगे षष्ठी न लभ्यत प्रत्ययान्तैर्युक्ता गौणानाम्नः, षष्ठी विभक्तिर्भवति। रि-इत्याह - पञ्चम्यपवाद इति ॥ २. २. ८२.॥ उपरि ग्रामस्य, रिष्टात्- उपरिष्टाद् ग्रामस्य, स्तात्-परस्ताद् ग्रामस्य, अवरस्ताद ग्रामस्य; अस्तात्- पुरस्ताद् ग्रामस्थ, कमणि कृतः।२।२। ८३ ॥ 55
मवस्ताद् प्रामस्य, अधस्तादु ग्रामस्य; अस्-पुरो ग्रामस्य! त० प्र०-कृत:- कृदन्तस्य संबन्धिनि कर्मणि गौणा- . 20अवो ग्रामस्य, अधो ग्रामस्य; अतस्- दक्षिणतो ग्रामस्य, नाम्नः षष्ठी भवति, द्वितीयाऽपवादः । अपां स्रष्टा, पुरां भेत्ता,
उत्तरतो प्रामस्य, परतो ग्रामस्य, अवरतो ग्रामस्य; आत्- वर्षशतस्य पूरकः, पुत्रपौत्राणां दर्शकः, यवानां लावकः, अधराद् ग्रामस्य, दक्षिणाद् ग्रामस्थ, उत्तराद् ग्रामस्य, पश्चाद् ओदनस्य भोजकः, विश्वस्य ज्ञाता, तीर्थस्य कर्ता, उदकस्य ग्रामस्य; दक्षिणपश्चाद् ग्रामस्य । पञ्चम्यपवादो योगः ॥ ८२॥ पिवः, ग्रामस्य गमनम् , गवां दोहः। कर्मणीति किम् ?60 श० न्या०-रिरि० । उपरीत्यादिप्रयोगस्थितानाम् “ऊ
शस्त्रेण भेता। क्रियाविशेषणस्यापि कर्मत्वाभावान्न भवति
साधु पक्ता, स्तोकं पक्ता। कृत इति किम् ? कटं करोति, : 25, रिरिष्टातावुपश्चास्य " [७. २. ११४.] इति, “ परा
" कृतपूर्वी कटम् , भुक्तपूर्वी ओदनम् ; त्यादि-तद्धितयोः कर्मणि घरात् स्तात् " [ ७. २. ११६.] इति “पूर्वावराधरे
मा भूत् । कथमर्थस्य त्यागी ?, सुखस्य भोगी ?, विषयाणां भ्योऽसस्तातौ पुरवधश्चैषाम् ” [७. २. ११५.] इति,
जयी ?, वीराणां प्रसविनीति ? अत्र ताच्छीलिकयोधिनणिनो:65 “ दक्षिणोत्तराचातास् ” [ ७. २. ११७.] इति, “ अधरा
कर्मेति भवति ॥ ८३॥ परान्चात् " [७. २. ११८.] इत्यादिभिर्विहितानां प्रत्ययानां 30रिरिष्टादित्याद्यनुकरणात् ततस्तृतीया । उपरि ग्रामस्येति- श० न्या०-कर्म । अपां स्रष्टेत्यादीनि, एतेषु “णक: ऊर्ध्वशब्दस्य दिग्देशकालार्थस्य “ ऊर्ध्वाद्”[७. २. ११४.] तृचौ” [४. १. ४८.] इति तृच्-शकी, " पां पाने ". इत्यनेनैवोपभावः; एवं-पूर्वा-उपरा-ऽधरागां “पूर्वावरघरेभ्यः"इत्यतः “घ्रा-मा-पा० "[५. १.५८.] इति शे “श्रौति". [७. २. ११५.] इति यथाक्रम 'पुर् अव् अध्' इत्येते [४. २. १०८.] इति पिबादेशे पियः, गमेभावे अनटि-70 भवन्ति; एवं- पुरो ग्रामस्येत्यादावपि । पश्चाद् ग्राम- गमनम् , एवं-- दुहेर्वजि लघूपान्त्यगुणे- दोहः। कर्मणीतिः । स्येति- अपरशब्दस्य “ पश्चोऽपरस्य." [ ७. २. १२४.7!सामान्येन द्वितीयाविधानात् कृदन्तकर्मण्यपि द्वितीयाप्राप्ती तदपइति पश्चादेशः। अथ पूर्वगवेदं सिध्यति, किमर्थोऽयं योग वादस्तत्र षष्ठीत्याह- द्वितीयापवाद इति । कृत इति. - इत्याह- पञ्चम्यपवादो योग इति-रिप्रभृतयः प्रत्ययाः किमिति- एवं मन्यते- कर्म कारकं, तच क्रियामन्तरेण न,
स्वार्थिका दिकशब्देभ्यो विधीयन्ते, ततस्तदन्ता अपि दिक्-सम्भवति, क्रियाया हि कारकं भवति, सा च वाचक धातुं75