Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 161

[ पा० २. सू० ८१.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
Arranwwmoran
विवक्षायां तृतीया मा भूदित्ययं योगः। सर्पिषामिति- आज-गन्य- उपादीयमान उपयुक्ततरवचन एव भवतीत्याह-कर्मादिभ्योऽन्य माहिषाणां घृतानामित्यर्थः ।। २. २. ८०॥
इत्यादि-ते हि पूर्वमुपयुक्ताः, नामार्थरय प्रथमाविषयत्वात्
कर्मादिभ्योऽन्यः सम्बन्ध एवावतिष्ठत इति सामर्थ्यात् सम्बन्धे40 शेषे । २।२।८१॥
षष्ठी भवति, नीलोत्पलमित्यत्र तुनीलमिति नामार्थादप्रच्युतं, त० प्र०-कर्मादिभ्योऽन्यः क्रियाकारकपूर्वकः कर्माद्य- विशेष्यसामानाधिकरण्येन प्रयोगात् ततोऽतः प्रथमैव भवति, न 5विवक्षालक्षणोऽश्रूयमाणक्रियः श्रूयमाणक्रियो वाऽस्येदंभावरूपः डी विशेषणविशेयभावस्य नामाव्यतिरिक्तस्य वाक्या स्वस्वामिभावादिः संबन्धविशेषः- शेषः, तत्र गौणानाम्नः यदुक्तं भाष्ये-आधिक्यस्य वाक्यार्थत्वादिति, यद्येवं राजपुरु षष्ठी भवति । राज्ञः पुरुषः, उपगोरपत्यम् , पशोः पादः, इत्यत्रापि सम्बन्धस्य वाक्यार्थत्वात् षष्ठी न प्राप्नोति, नैव दोषः-45 वृक्षस्य शाखा, क्षीरस्य विकारः, गवां समूहः, कुम्भस्य ज्ञ टी
बा, क्षारस्य विकारः, गवा समूहः, कुम्मस्य राज्ञ इति पदं सम्बन्धित्वेन विवक्षितत्वात् प्रयुक्तमिति, अतः समीपम्, पृथिव्याः स्वामीति, न माषाणामश्नीयात्, सुभाषि
सम्बन्धे षष्ठी कृता, एवं च भाष्य एवं निर्णीतमित्यास्ताम् । 10तस्य शिक्षते, न ते सुखस्य जानते, न तस्य सायमभीयात्, स्यादेतत्- अत्र यी कल्पना- नामार्थस्य कदाचित् प्रयोक्त
असस्य नो देहि, अक्षाणां दीव्यति, प्रतः पृष्ठं ददाति, नटस्य विवक्षया कियाभिसम्बन्धः, कदाचित् स्वनिष्ठ एवं, यदा तावत् श्रृणोति, वृक्षस्य पर्ण पतति, महतां विभाषते। कथं पुनः
क्रियाभिसम्बन्धस्तदा कर्मादिशक्तीनामुद्भवः, यथा- वृक्ष पश्येति 50 कर्मादीनां सतामप्यविवक्षा? यथा-अनुदरा कन्या, अलोमिका
दृशिक्रियाविशेषात् कर्मत्वं, यदा तु स्वनिष्ठोऽव्यतिरिक्त एव तदा एडकेति । गौणादित्येव-राज्ञः पुरुषः, अत्र संबन्धस्य द्विष्ठत्वेऽपि
प्रथमाया विषयः, न चापरो नामार्थोऽस्ति, यत्र कर्मादिविशेष15प्रधानात् पुरुषान्न भवति, प्राधान्यं चास्याऽऽख्यातपदसामानाधि
व्यतिरिक्तत्वमिति कः शेषो नामावतिष्ठते ? यथेयं षष्ठी स्यादिकरण्यम् , तेन ततः प्रथमेव भवति, यदा तु पुरुषो राजानं प्रति
त्याशङ्कयाह- क्रियाकारकपूर्वक इति- अयमर्थः- ‘राज्ञः गुणवं प्रतिपद्यते तदा पुरुषस्य राजेति भवत्येव । कथं राज्ञः
पुरुषः' इत्यत्र योऽयं राज-पुरुषयोः सम्बन्धो नायं कारणान्तर-55 पुरुषस्य कम्बल इति ? राजाऽपेक्षया पुरुषस्य प्राधान्येऽपि
न्यापनरपेक्ष्येणाकस्मादुपजायते, अपि त्वन्तर्भूतक्रियाकारकसम्बन्धकम्बलाऽपेक्षया गौणत्वाद् भवति । प्रथमाऽपवादो योगः॥८१ ॥
८१॥ निबन्धः, यतः पुरुषो योग-क्षेमकामो राजानमुपसर्पति, राजापि wwewronmewonmammmmmmmmmmmwwwnewmommmmmmmmms 20 श० न्या०-शेषे०। शेषशब्दो यद्यप्यनेकार्थः, यथा-तमभिलषितधनदानादिना विभर्ति, क्रियान्तरं वा प्रकल्पनीयम् ,
क्वचिदुपयुक्ततरवचनः, क्वचिन्निवृत्तिमदवस्थानवचनः, क्वचिद- ततो राज्ञोऽसौ सम्बन्धिभूत इति राज्ञः पुरुष इति, उपप्रधानवचनः, क्वचिन्नागराजवचनः, तथापि न तावदिह निवृत्ति- गोरपत्यमित्यत्रापि जनिक्रियाजनितः सम्बन्धः, उपगुरपत्यं जन-65 मदवस्थानवचनः, यतो यत्रार्थानां प्रथमाबलात् केषांचित् सन्नि- यति, तदपि ततो जायत इत्युपगोरपत्यमिति; 'पशोः धानं केषांचिच निवृत्तिरवगम्यते तत्राय, यथा- त्वमेव धरथी-पादः इत्यत्राप्यवास्थातक्रियालाम्भतः सम्बन्धः, यतः पशुः 25धरोऽद्य शेषः, सर्व एवान्ये धरणीधारणहेतुभूता विनष्टास्त्व- पादऽवास्थता
नापादेऽवस्थितोऽतः पशोः पाद इति; एवं-वृक्षस्य शाखेमेवाद्य शेष इति, इह चैतन्नास्ति नामार्थः, केवलं प्रथमा- 'यादावप्यवस्थितिक्रियाजनितत्वं सम्बन्धस्येति । एतच्च बाहुल्याविधावुपयुक्तः, ततस्त्वन्योऽर्थो न कश्चिदिह सन्निधीयत इतिः भिप्रायेग न त्वेकान्तिकम् , यतः कारकाणां कर्मादीनामवि-60 नाप्यप्रधानवचनो गौणाधिकारेणैव तदर्थलाभाच्छेषग्रहणानर्थक्य वक्षया सामान्यकारकविवक्षायामेव केवलायां सम्बन्धप्रादुर्भावात
प्रसङ्गात् , तथा सति सर्वेषां कारकाणां कियार्थत्वेनाप्राधान्यात कारकशेष इति व्यवाहयते इत्याह- कर्माद्यविवक्षालक्षण 30सर्वेभ्य एव कारकेभ्यः षष्ठी स्यात्, वचनप्रामाण्याच द्वितीया- इति- कर्मादिभ्योऽन्य इति तु विशेषेभ्योऽन्यत्वं विवक्षितं. दिभिः समावेशो न बाध्यबाधकभाव इति, अपि चाप्रधाने न तु सामान्यादनाश्रितविशेषात् कारकादपि, एवंषष्ठीत्येवमर्थे जाते नीलमुत्पलमित्यादौ नीलशब्दाद् विशेष्यसमाना- “सम्बन्धः कारकेभ्योऽन्यः, क्रियाकारकपूर्वकः। 70 धिकरणादपि विशेषणत्वादप्रधान्यादुत्पलमित्यत्र कृतावकाशां प्रथमां श्रुतायामश्रुतायां वा, क्रियायां सोऽभिधीयते॥"
बाधित्वा षष्ठयेव स्यात् ; नापि नागराजवचनः तथाहि- राज्ञः इत्यत्रापि द्रष्टव्यम् । तत्र राज्ञः पुरुष इत्यादौ क्रियाकारक35पुरुष इत्यत्र सम्बन्धे षष्ठी न स्यात्, अपि च शेषशब्दात् पूर्वकोऽयमागक्रियः स्वस्वामिभावादिः सम्बन्धः, न माषाणा
तृतीयादिविभक्तीनामनया षष्ट्या बाधितत्वाच्छेषेण ध्रियते भूमि-मश्नीयादित्यादौ तु श्रूयमागक्रियात्वे सदपि कर्मत्वादि अविवरित्यादिप्रयोगराशिन स्यात् , तस्मात् केषुचिदर्थेषु सत्सु शेषशब्द क्षितत्वाद् विशेषणविशेष्यभाव एवं प्रतिपाद्यते- माषसम्ब-57
पत्यमित्या
र कपांचित्र
तत्राय
, सर्व एव
मेवाद्य
२.