Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 159

[ पा० २. सू० ७९.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
mmmmmniwwwmnamamiww.mmmmmmmmmmmmsammam
दूरं ग्रामात्, दूरं ग्रामस्य; विप्रकृष्टं ग्रामात्, विप्रकृष्ट ग्रामस्यः कथं १ वर्तते, किं तत् कर्तृ १ दूर, कस्य १ ग्रामस्य, किं भूत अन्तिकं ग्रामात्, अन्तिकं ग्रामस्य; अभ्याश ग्रामात्, दूरं ? हितमिति दूरशब्देनैव ग्रामस्य संवन्धो विवक्षितो न तु हित-40 अभ्याशं प्रामस्य; संनिकृष्ट ग्रामात्, संनिकृष्टं ग्रामस्य । शब्देन । असत्त्ववचनैरिति-धर्ममात्रवृत्तिभिः। कारकशेषत्वात् भारात्शब्दयोगे तु प्रभूत्यादिसूत्रेण नित्यमेव पञ्चमी । अथ षष्ठीप्राप्तौ वचनम् ।। २. २. ७८. ॥ 5दूरं हितं ग्रामात्, दूरं हितं ग्रामस्य भूयादित्यादौ हितादि-" योगे पञ्चम्यभावपक्षे " हित-सुखाभ्याम्" [२. २. ६५.]
| स्तोका ऽल्प-कृच्छ कतिपयादसत्त्वे इति चतुर्थी कस्मान्न भवति ?, उच्यते-हित-सुखादियोगे|
।२।२। ७९ ।। सा चतुर्थी, इह तु दूरान्तिकादिनैव योगो न तद्विशेषणेन त० प्र०—यतो द्रव्ये शब्दप्रवृत्तिः स पर्यायो गुणोऽ-45 हितादिनेति न भवति, यदा तुहितादिना विशेष्यतया योग- सत्त्वम् , तेनैव वा रूपेणाऽभिधीयमानं द्रव्यादिः तस्मिन् करणे 10स्तदा चतुर्थी भवत्येव । अन्ये स्वसत्त्ववचनैरेवाऽऽरादथै- वर्तमानेभ्यः स्तोकादिभ्यः पञ्चमी वा भवति । स्तोकाद मुक्तः, रिच्छन्ति ॥७८॥
स्तो केन मुक्तः, अल्पाद् मुक्तः, अल्पेन मुक्तः, कृच्छाद् मुक्तः, mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
mem|कृच्छेण मुक्तः, कतिपयाद् मुक्तः, कतिपयेन मुक्तः । असत्त्व
m ma... श० न्या-आरा०। आराद् दुराऽन्तिकयोः,।
इति किम् ? स्तोकेम विषेण हतः, अल्पेन मधुना मत्तः, कृच्छण50 तन्त्रेणेति- आराच्छब्दो दूरमित्यस्मिन्नर्थेऽन्तिकमित्यस्मिश्चार्थे
भोजनेन निर्विणः; विषादिद्रव्यसामानाधिकरण्यादत्र सत्त्वतन्त्रेण- साधारण्येन वर्तते, आराच्छब्दो ह्यर्थद्वयस्यापि साधारण
वृत्तिता । करण इति किम् ? क्रियाविशेषणे मा भूत्- स्तोकं 15इत्यर्थः, शब्दोपनिधानेन चेहार्थपरिग्रहः क्रियते- आरात्- |' आराच्छब्दवाच्यार्थो येषामिति, तत उभयस्यापि परिग्रहः ।
चलति । इह च स्तोकादीनामसत्त्ववाचित्वाद् द्वित्व-बहुत्वाऽततश्चायमों भवतीत्याह-- दरार्थरन्तिकाशेति । सभवे एकवचनमेव । ग्रामादिति- अत्र कारकशेषत्वात् षष्ठयां प्राप्तायामियं पञ्चमीति
| "स्तोकस्य चाऽभिनिवृत्तरनिर्वृत्तेश्च तस्य वा। 55 तद्विमुक्तपक्षे षष्ठी ! “ आरादथैः” इत्युच्यमाने आराच्छब्दो-/....
प्रसिद्धि करणत्वस्थ, स्तोकादीनां प्रचक्षते ॥१॥"७९॥ Onऽप्यारादर्थ इति तद्योगेऽप्ययं विधिः प्राप्नोति, यथा “ न स्तं श० न्या०-स्तोका० । स्तोकादयः शब्दा यत्र सामाना
मत्वर्थे " [१. १. २३.] इति मतावधीति यः शङ्कते तं धिकरण्यमनुभवन्ति- स्तोकं धनमिति तद् द्रव्यं, सीदन्त्यस्मिन् प्रत्याह- आराच्छन्देत्यादि- “प्रभुत्यन्याथे-दिशब्द-बहिरा-गुणादय इति व्युत्पत्त्या सत्त्वमुच्यते, न सत्त्वमसत्त्वम् , सत्त्वा रात्" २. २. ७५.] इत्याराच्छब्दयोगे नित्यं पञ्चमी | दन्यदसत्त्वम् , किं तदित्याह-यत इत्यादि- अनन्तपर्यायात्मके60 भवति, तत्र ह्यारागृहगमस्य विकल्पस्यापवाद इति । ननु दूरं हि द्रव्ये शब्दः प्रवर्तमानः कश्चिदेव स्वभावमुपादाय प्रवर्तते. महितं ग्रामस्येत्यादौ पञ्चम्यभावपक्षे ग्रामस्य हितेन दूरेग च अत एव शब्दान्तरोपात्तमेदस्य शब्दान्तरेणानुपादाने कस्यापि योगाद् हितयोगे " हितसुखाभ्याम्" [२. २. ६५.] इति शब्दस्य तत्र प्रवर्तमानस्य न पर्यायशब्दतेति तत्र योऽसौ द्रव्ये चतुर्थ्यपि प्रामोतीत्यारादथैोगे षष्ठी-पञ्चम्यावेव यथा स्यातां, स्तोका दिशब्दप्रवृत्तिनिमित्तभूतः पर्यायमेदः स गुणो द्रव्ये परार्थतया न त्वन्या विभक्तिरिति तदाधनार्थम् “आरादर्थ षष्ठी च" प्रतीयमानत्वादसत्त्वम् । अथ स्तोकेन मुक्तः स्तोकान्मुक्त65 इति षष्ठीग्रहणं कर्तव्यम्, अन्यथात्र चतुर्थी स्यादिति पृच्छति- इति द्रव्याद्येव तद्रूपापनं परामृष्टरूपान्तरं करणतया प्रतीयते अथेत्यादि । समाधत्त- उच्यते इत्यादि- अयमर्थः- वस्तुत यत् तत् कथमित्याह- तेनैव वेत्यादि- अयमर्थः- तिरोहितउभययोगेऽपि शब्दो नोभययोग प्राधान्येन साक्षादपादत्ते. धनादिविशेषस्वभावान्तरं स्तोकादिरूपेण सामान्यात्मनाभिधीयकिन्त्वन्यतरयोगमेव, इतरेण तु तद्विशेषणभावापन्नेन योगः मानं धनादिरूपव्यावृत्तं स्तोकादिरूपापन्न द्रव्यं गुणः क्रिया वा प्रकरणादेः पारम्पर्येण प्रतीयते इत्यारादर्थविशेष्यतया योगे यदा प्रतीयते तदा द्रव्याद्यसत्त्वमिति । स्तोकान्मुक्त इति70 विवक्षिते चतुर्थीप्रसङ्ग एव नास्ति, यदा तु हितादिना योगः |पञ्चम्यभावपक्षे “हेतुकर्तृकरण" [२. २. ४४.7 इति करणे प्राधान्येन विवक्ष्यते. आरादयश्च तद्विशेषगतया तदा चतुर्थी तृतीया । स्तोकेन विषेण इति- अत्र स्तोकादयः शब्दाः अन्ये विति- ललितस्वभाव इत्यर्थः ॥छ। स्तोकत्वादिकं धर्म प्रवृत्तिनिमित्तमुपादाय तदति विषादौ द्रव्ये
सत्त्वे सामानाधिकरण्येन वर्तन्त इति नासत्त्ववृत्तय इत्याह२. २. ७८.॥
विषादीत्यादि । स्तोकं चलतीति-स्तोककर्तव्यरूपस्या-1 न्या० स०-आरादथैः। दूरान्तिकादिनैव योग इति- ख्यातेन चलनस्योच्यमानस्य [स्तोकगुणः समानाधिकरणतया