Page Text
________________
१४४
बृहद्वत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० ७०.]
नाम्न इत्युक्तम् , अनेन त्वेकयोगे वषडादिवत् परिक्रयणशब्द- त्रैकदेशेन पृथग्योगो न सामस्त्येन ? उच्यते- " तद्भद्र" [२.40 स्वरूपपरिग्रहः स्यादिति । शक्को मैत्रश्चैत्रायेति- शक्नोतेर-२.६६.] इत्यत्र व्यभिचारात्, तथाहि-" तद्र०" [२. कर्मकत्वादकर्मकलक्षणः कर्तरि क्तः। शक्तार्थ इति- नान २. ६६.] इत्यत्रार्थपरो निर्देशः, अयं तु शब्दपर एवेति;
प्रत्ययार्थो विवक्षितः, किन्तु प्रकृत्यर्थमात्रम्, अन्यथाऽलं मल्लले “ परिक्रयणे" [२. २. ६७.] इत्यनेन तु एकयोगत्वं न 5मलायेत्यत्र न स्यात् , नपत्र कर्ता प्रत्ययार्थाऽस्ति तस्या- व्याख्येयमर्थस्याऽसंगतेः, तत्र हि परिक्रयणे वर्तमानान्नान इत्युक्तम् , .. सत्त्ववाचित्वेन सामर्थ्यमात्रद्योतकत्वात्। मल्ल इति तु प्रथमा, अनेन त्वेकयोगे वषडादिवत् परिक्रयणशब्दस्वरूपपरिप्रहः स्यादिति 145
अलं भवतादिति भवतिसामानाधिकरण्यात् , तेन शक्तेन मलेन परत्वान्नित्यमेवेति-ननु “ स्पर्द्ध" [ ७. ४. ११९.] परः, मल्लायेत्याद्यपि द्रष्टव्यम् । वषडिन्द्रायेति । स्वस्तिशब्द समानविषययोश्च स्पर्थ इति, समानविषयत्वं ॥ तद्भद्र." [२.
इति-क्षेमार्थ इत्यनेन विकल्पप्राप्तिं दशयति ।[परत्वान्नि-२. ६६.] इत्यस्य दर्शयति, तथाहि-स्वस्ति जाल्मायेत्यत्र जाल्म10त्यमेवेति-1 स्वस्तिचतुर्थ्या अवकाशः- स्वस्ति जाल्माय, त्वेनाशीर भावात् तत्वाख्यानमिद मिति स्वस्तिचतुर्थ्या अवकाशः, क्षेमं
तत्त्वाख्यानमिदं जात्मत्वादाशीरभावात् , क्षेमार्थचतुर्थ्या अव- भूयात् संघायेत्यत्र तु क्षेम चतुर्थ्या अवकाशः, स्वस्ति प्रजाभ्य50 काशः- कुशलं भूयात् संधाय, इहोभयं प्रामोति-स्वस्ति इत्यत्रोभयप्राप्ती परत्वादाशिष्यपि नित्यं स्वस्तिचतर्थी भवतीत्यर्थः। प्रजाभ्य इति, तत्र, परत्वादाशिष्यपि नित्यं स्वस्तिचतुर्थी नमसेति- यदाऽस्तु नमसा योगः, तथापि नमःशब्दस्यार्थवतो ग्रह
भवतीत्यर्थः । तृतीयया योगाभिधानादिति- शक्तार्थादिभि- गादनथैकयोगे न भवति, अत्र हि नमस्यधातरर्थवान तु तदेकदेशो 15र्युक्ताचतुर्थीत्यर्थावसायात् तैरयुक्तान्न भवतीत्यर्थः । नम- नमःशब्द इति; अथवा पदान्तरसंबन्धानपेक्षणादन्तरगया द्वितीयया स्यति जिनानिति- अत्रापि नमसा योगाभावाजिनानित्यत्र कारकविभक्त्या उपपदविभक्तिस्तदपेक्षणाद् बहिरङ्गा चतर्थी बाध्यते55 चतुर्थ्यभावः, यद्वा नमःशब्दस्यार्थवतो ग्रहणात् तेन नानर्थ- * उपपदविभक्तेः कारकविभक्तिबलीयसी * इति न्यायात् , नेनु कारककेन योगेन भवति, अत्र हि नमस्यधातुरर्थवान तु तदेकदेशो। विभक्तिरपि क्रियापदापेक्षिणीति कथमन्तरङ्गा ? नैष दोषः-कारकस्य नमःशब्द इति; अथवा पदान्तरसम्बन्धानपेक्षणादन्तरगया क्रियामात्रसंबन्धाव्यभिचारात् स्वरूपान्तर्गतैव सापेक्षा। यद्येवमिति20कारकविभक्त्या द्वितीयया उपपदविभक्तिश्चतुर्थी बाध्यते कारकविभक्त्या द्वितीयया बाध्यमाना कथमत्र चतर्थीति प्रश्नार्थः । *उपपदविभक्तः कारकविभक्तिर्बलीयसी इति न्यायात् । ननु " स्वयंभुवे नमस्कृत्य, ब्रह्मणेऽमिततेजसे ।
60 कारकविभक्तिरपि क्रियापक्षापेक्षिणीति कथमन्तरङ्गा स्यात् ?] मुनिप्रणीतान् विविधान् , मन्त्रान् व्याख्यामि शाश्वतान् ॥१॥" नैष दोषः- कारकस्य क्रियामात्र सम्बन्धाव्यभिचारात् ॥ २. २. ६८. ॥ स्वरूपान्तर्गतैव सापेक्षेति, विशिष्ट क्रियापदश्रयणेन तु सेवापेक्षा
पञ्चम्यपादाने । २।२। ६९ ॥ नियम्यत इति, उपपदार्थापेक्षा तूपपदविभक्तिप्रकृतेर्नाम्नो न| स्वाभिधेयान्तर्गता, इत्यमुमेवार्थ चेतसि निधाय पृच्छति- त० प्र०- अपादाने कारके गौणानाम्नो यथासंख्यमेकयद्येवं कथमित्यादि- कारकविभक्त्या द्वितीयया बाध्यमाना द्वि-बही 'सि-भ्या-भ्यस् 'लक्षणा पञ्चमी विभक्तिर्भवति 185 कथमत्र चतुर्थीति प्रश्नार्थः । परिहरति नानेनात्र चतुर्थी-ग्रामादागच्छति, पर्वतादवरोहति, गोदाभ्यामागच्छति, यवेभ्यो त्यादि। यदि नमस्कृतिलक्षणक्रियाभिषयमागतया सम्प्रदानत्वं गां वारयति, कुसूलात् पचति, बलाहकाद विद्योतते विद्यत. 30कथं तर्हि स्वयम्भुवं नमस्कृत्येत्यत्र तन्न भवतीति यदि चौराद् बिभेति ॥ ६९॥
कस्याप्याशङ्का स्यात् तदा तन्निवृत्त्यथमाह- स्वयम्भुवमि- श० न्या०-पञ्च०। ग्रामादागच्छति आगच्छतीति त्यादि । बहुवचनमसन्देहार्थम् ॥ २. २. ६८.॥.. पदस्य योऽर्थ आगमनक्रियालक्षणस्तस्यावधिभावेन ग्रामो विव-70
न्या० स०-शक्तार्थ । पृथग्योगाद् वेति निवृत्तमिति- क्षित इति “अपायेऽवधिरपादानम् " [२. २. २९.] तत्र कश्चित् सामस्त्येन पृथभ्योगः, कश्चिदेकदेशेन संभवति, अत्र इत्यस्यापादानत्वात् पञ्चमी, एवं पर्वतादवरोहतीत्यादावपि तावदेकदेशेन, तथाहि- " हितसुखाभ्याम् " [२. २. ६५.] द्रष्टव्यम् ॥छ । २. २. ६९. ।। इत्यनेन स्वस्तिशब्दस्यैकयोगाकरणात्, एकयोगे च कृतेऽनाशंसायांन्या० स०-पञ्च०1[ नेह व्याख्यातम् ] ॥२. २. ६९.॥ "हितसुखस्वस्तिभिः" इत्यनेन, आशंसायां तु " तद्भद्र" [२.-...---- २. ६६. ] इत्यनेन तदिति पूर्ववस्तुपरामर्शन क्षेमद्वारेण वा विकल्पः आङाऽवधौ । २।२। ७०॥ 15 सिद्ध एव, तदकरणाद् 'वा' इति निवृतभित्यर्थः । ननु कथम- त० प्र०–अवधिर्मर्यादा, अभिविधिरपि वद्विशेष एवेति
| SR No. | 008410 |
| Book Title | Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2 |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Jain Granth Prakashak Sabha |
| Publication Year | |
| Total Pages | 580 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 19 MB |