Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 151

[पा० २. सू० ६८.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
६५.] इति पूर्वसूत्रेण पक्षे चतुर्थी विधीयत एवेति न तत्प्रा- न्या० स०-परिक्र० । स्वीकारो प्रात्मसात्करणं परिक्रय पणार्थमिदम्, किन्तु तत्र शब्दग्रहणमिदं तु तदर्थाथ पुनरुपा- उच्यते, परिशब्दोऽत्र प्रत्यासत्तिं द्योतयति, यथा- परिसइस्रा गाव 40 दानमिति ॥ छ ।। २. २. ६६. ।।
| इति सहस्रप्रत्यासन्नाः संभाव्य परिसहस्रा गाव उच्यन्ते, एवमत्रापि म्या०स०-सद्भद्रा भद्र-क्षेमार्थयोरन्यत्रैकार्थत्वेऽपि क्षेमम्- ऋयप्रत्यासोऽल्पकालो वेतनादिना स्वीकारः परिक्रय उच्यते, तत्र 5आपदोऽभावः, भद्र-संपदुत्कर्ष इत्यर्थमेदाद् द्वितीयोपादानम् । यत् करणं परिकयक्रियायां साधकतम वेतनादि तत् करणव्युत्पत्त्या मायुज्यमस्तु चेवायेति-आयः प्रयोजनमस्य प्रतादेरायष्य-घृतादिः! परिक्रयणमुच्यते । वेतनादीति- आदिपदाद् भाटकादिपरिग्रहः । ततम दीर्घमायरस्तु मैत्रायेत्यादौ चतर्थी न प्राप्नोति यत- करणाश्रयणं किमिति- करणाश्रयणं विना परिक्रीयतेऽस्मिन्नित्यनया45 आयुःशब्देन जीवितमेवाभिधीयते, न त जीवितकारणं धूतादिकम्, व्युत्पत्त्या मासादपि स्याचतुर्थी। शताय परिक्रीतो मासमितिउच्यते- काय कारणोपचाराद , यथा-इन्द्रः स्थूणा, यदा वायरेव क्रीत इति रूपं कर्मणि कर्तरि वा, तथाहि- परिक्रीयते स्म परिक्रीतः, 10मेषजादित्वात् ] स्वार्थे व्यणि आयुष्यशब्दो निष्पायते तदा निर्वि-कः कर्मतापन्नः १ चैत्रः, के ? मासम्, कोऽर्थः ? मासे; यदा
वाद सिद्धमेव । आमयस्याभावः-निरामयम् , “ विभक्तिसमीप०" परिक्रीणीते स्म कर्तरि क्तः कर्मणोऽविवक्षितत्वात ; अथात्र मासमिति [३. १. ३९.] इति समासः । मायुध्यं प्राणिनामिमिति-कर्म विद्यते तत् कथं कर्तरि क्तः, उच्यते- मासमित्यत्र “कालाव-50 अब आयुषि साधु " तत्र साधी" [७. १. १५.] यः । भाव." [२. २. ४२.] इत्यनेनाधारस्य यगपत् कर्मसंज्ञातदहणमिति- तर्हि प्रागप्यर्थग्रहणमस्तु, सत्यम् - तदर्थानामाशिषि कर्मसंज्ञा च, तत्र कर्मसंज्ञायां कर्मणि द्वितीया, अकर्मसंज्ञायां त 15नियमार्थमिदम् । २. २. ६६. ॥
कर्तरि क्तः ।। २. २. ६७. ॥ परिक्रयणे। २।२।६७॥
__ शक्तार्थ-वषड्-नमः स्वस्ति-स्वाहात० प्र०—परिक्रीयते-नियतकालं स्वीक्रियते येन तत् स्वधाभिः ।२।२।६८॥ 58 परिक्रयणं वेतनादि, तस्मिन् वर्तमानाद् गौणानाम्नश्चतुर्थी वा त० प्र०-शक्तार्वषडादिभिश्च शब्दयुक्तात् गौणानाम्म
भवति । शताय परिक्रीतः, शतेन परिक्रीतः, “संभोगाय श्चतुर्थी भवति, पृथग्योगाद् वेति निवृत्तम् । शक्तो मैत्रश्चैत्राय, 20परिक्रीता(तः) कर्ताऽस्मि तव नाऽप्रियम्।" संभोगेन वा; शक्नोति मैत्र श्चत्राय, प्रभवति मैत्रश्चैत्राय, अलं मल्लो मल्लाय.
शतादिना नियतकालं स्वीकृत इत्यर्थः। परीति किम् ? शतेन समर्थो मल्लो मल्लाय, प्रभुमलो मल्लाय; चषट्-वषडग्नये, क्रीणाति, क्रयस्यात्र करणं न परिक्रयस्य । करणाश्रयण किम् ? वडिन्द्राय; नमस्- नमोऽहयः, नमः सिद्धेभ्यः; स्वस्ति-60 शताय परिक्रीतो मासम्, मासात् मा भूत् ॥ ६७ ॥ स्वस्ति प्रजाभ्यः, स्वस्ति संघाय; स्वाहा- इन्द्राय स्वाहा,
रोकाल अग्नये स्वाहा; स्वधा-पितृभ्यः स्वधा । स्वस्तिशब्दःक्षेमार्थः, 25मित्यर्थः । स्वीकारो ह्यात्मसात्करण परिक्रय उच्यते. परिशब्दोऽत्र तद्याग आशिज्यपि परत्वाद् नित्यमेव- स्वस्ति संघाय भूयात.
प्रत्यासतिं द्योतयति, यथा- सहन्ना गाव इति सहस्रप्रत्यासन्नाः स्वस्ति प्रजाभ्यो भूयात् । तृतीयया योगाऽभिधानादिह न संभाव्य सहस्रा गाव उच्यन्ते; एवमत्रापि क्रयप्रत्यासमोऽल्प- भवति-नमो जिनाऽऽयतनेभ्यः, नात्र जिनानां नमसा योगः:6 कालो वेतनादिना स्वीकारः परिक्रय उच्यते, तत्र यत् करण
नमस्यति जिनानित्यत्रापि नमस्यधातुना योगो न नमसा । परिक्रयक्रियायां साधकतम वेतनादि तत् करणव्युत्पत्त्या परि-|यद्या
यद्येवं कथं स्वयंभुवे नमस्कृत्येति ? नानेनात्र चतुर्थी, किन्त 80कयणमुच्यते । वेतनादीत्यादिशब्देन बन्धका दिपरिग्रहः । नमस्कातलक्षणया क्रिययाऽभिप्रेयमाणत्वात् संप्रदानवे
शताय परिक्रीत इति- चतुर्थ्या मुक्ते करणे तृतीया, शतेन | “ चतुर्थी " [२. २. ५३.] इत्यनेनैव; स्वयंभुवं नमस्कृत्येमुल्यादिभूतेन नियतकालं यः स्वीकृत स एवमुच्यत इत्याह- त्यत्र तु कियाऽभिप्रेयत्वाविवक्षायां द्वितीयैव ॥ ६८॥ 70 शतादिनेत्यादि । शतेन क्रीणाति अत्र क्रय एव, न श० न्या०-शका० । पृथग्योगादिति- “हित-सुखापरिक्रयोऽतस्तस्य करणपक्षे न चतुर्थीति । शताय परिक्रीतो भ्याम्” [२. २.६५.] इत्यतः स्वस्तिस्वशब्दस्य पृथक्करमासमिति- यदि परिक्रयग इति प्रकृत्यर्थविषयतया निर्दि- णादित्यर्थः, अन्यथाऽनाशंसायां “ हितसुखस्वस्तिभिः" इति
श्यते- परिक्रयणे- परिक्रये यदर्थः परिक्रयविषयस्ततश्चतुर्थीति कृतेऽनेन विकल्पः, आर्शसायां तु "तद्भद्र०"|२.२.६६.] . मासादपि प्राप्नोति, करणाश्रयगत्वे न भवतीत्याह- मासान्मा इत्यनेनेति, “परिक्रयणे" [२. २.६७.] इत्यनेन त्वेक-75 भूदिति ॥ छ । २. २. ६७.॥
योगत्वं न व्याख्येयमर्थस्थासङ्कतेः, तत्र हि परिक्रयणे वर्तमाना